恩典新论坛

四月一日在灵性痛悔中顺服上帝

经文：耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。（诗34:18）心灵破碎和灵性痛悔是什麽意思？圣经中，该隐、以扫、扫罗王和犹大都看起来像是属于这一类人。但当你仔细观察他们时，你会发现，虽然他们确实沮丧绝望，但他们实际上并没有心灵破碎和灵性痛悔。他们不相信上帝爱他们，也不关心他们。但他们的根本问题是，他们仍然信靠自己，而不是上帝。从另一面看，心灵破碎和灵性痛悔..

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三月三十一日行善的动机是对上帝负责

经文：人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。（路16:10）每次聆听神的话语，你都面临一个选择：是努力掌控，还是顺服。顺服是件多么蒙福的事啊，因为我们明白我们只是管家，只是管理者；我们不是世界的主人。凡有管家职分的地方，主人都会要求向他交账，而神算账的方式与我们不同。正如耶稣对法利赛人所说：「你们是在人面前自称为义的，你们..

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三月三十日神赐给我的产业都属于祂

经文：一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。（路16:13-14）法利赛人自以为既事奉神又事奉金钱，这是很好的事。贪财意味着对金钱抱着吝啬的心态。他们贪婪并不必然指想贪取更多，不得满足，而是指紧紧抓住自己拥有的一切不放。除非我们意识到我们在基督里已经拥有..

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三月二十九日信心就是对未见之事的确据

经文：人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（来11:6）耶稣并非冷冷地俯视着我们，看看能不能抓住我们犯的错，或者如何让我们跌倒。那位在天上的主，取了与我们一样的人性和肉身。他理解我们，体恤我们的软弱。耶稣像我们一样受过试探，但祂从未犯罪。因此，祂有一个施恩座，我们可以来到祂面前祷告，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮..

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三月二十八日上帝在祷告者身上动工

经文：霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。（王上18:43）以利亚在迦密山上俯伏敬拜，他不仅承认自己多么渺小，也承认神多么伟大。当你独自与神同在并开始祷告时，你便明白自己的渺小。你看到神是多么伟大和全能，突然间，你的整个生命都充满了敬拜和赞美。圣灵降临，你便祈求复兴。如果你为一个病人祷告，那么你自然也会开始为他的复兴祷告。你扩大了你的生..

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三月二十七日单独与神相遇

经文：亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。（王上18:42）当你与神同在时，那就是你真实的情况；你无需过度膨胀，也无需自谦不足。你与神同在的身份决定了你生命中其它的事物。以利亚登上山顶，在那里遇见了他的神。如果你在祷告上有困难，可能是因为你从未学会如何登上迦密山，与神相遇，并在祂面前承认自己一无所是。如果我无法忍受独自与神同在，..

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三月二十六日相信神的应许

经文：以利亚对亚哈说，你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。（王上18:41）以利亚的信心建立在什么之上？建立在神对他的应许之上。以利亚告诉亚哈，他听见了雨声。但实际上并没有下雨。雨声从哪里来的？是从地中海上吗？以利亚得到了最新的天气预报，说暴风雨即将来临吗？没有，他凭着信心把神给的天气预报告诉了亚哈，因为他相信神的应许。神曾对以利亚说：「你去使亚哈看见..

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三月二十五日卸下忧虑的天路客之旅

经文：从掳到之地归回的全会众就搭棚，住在棚里。从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。（尼8:17）你不是担心，你只是有顾虑。你「顾虑」的问题在于，你试图掌控某些东西。你想要事业成功、家庭美满、更好的工作、更好的配偶、更好的孩子或更好的健康，所有那些常想要的事情。当我们专注于这些事情时，我们就像在地上灌水泥，试图让事情永远坚固..

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三月二十四日喜乐源自我们与上帝的关系

经文：这是因为众民听见律法书上的话都哭了。又对他们说，…你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。（尼8:9b-10）在人进到认罪悔改这步前，最好先从注目基督开始。只有拥有健康的喜乐，才能拥有健康的忧伤。捍卫、维持并建立上帝赐予你的喜乐才是最优先该去行的。你无法在一个你未曾拥有的事物上建造。但如果你相信耶稣，祂已使你成为祂教会的一部分，那么你就是有生..

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三月二十三日靠神而得的喜乐是力量

经文：又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他。因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。（尼8:10）靠耶和华而得的喜乐是神所赐的，其核心在于神的同在。当神同在时，祂会做三件事：使人知罪，赦免罪，并赐下喜乐给人并与人建立亲密关系。喜乐的中心在于能够爱神，因为祂非常非常爱你。复兴来自于唯独神所赐予的。复兴唯..

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三月二十二日使耶稣复活的大能也临到我们

经文：她们就出来，从坟墓那里逃跑。又发抖，又惊奇，什么也不告诉人。因为她们害怕。（可16:8）你能否活出基督徒的生活取决于你是否相信这位伟大的耶稣。祂拥有令人惊叹的能力！你对耶稣有多伟大的认知，将取决于你的信心有多大。如果你的信心薄弱，你对于耶稣是谁的理解就会贫乏。不要以为耶稣会把你送到一个祂还没去过的地方。根据圣经，每个人都必须面对死亡。然而，通过耶稣，..

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三月二十一日复活带给我们新生命的样式

经文：所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。（罗6:4）七日的第一日，太阳升起时，三个女人带着香料来到坟墓，打算用香膏涂抹耶稣的身体，与祂作最后的告别。她们垂头丧气地走着，心中暗自盘算着谁能为她们滚开墓石，让她们靠近身体。但当她们来到坟墓时，石头不仅被滚开了，而且还斜靠在一旁，仿佛被人猛然..

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三月二十日基督舍命为挽回罪人

经文：耶稣尝了那醋，就说，成了。便低下头，将灵魂交付神了。（约19:30）最难忏悔的罪是我的骄傲，即我的固执和冷漠。我需要被打破，需要别人纠正。有时我需要有人告诉我：「杰克，你今天做得不好。」当这种情况发生时，我不会立刻去感谢指出我错误的人，因为罪让我们天生以自我为中心，难以受教。但上帝希望我们以基督为中心。如果我们不想被教导，也不想被揭露，我们又怎么能把..

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三月十九日基督受苦乃是赎我的罪

经文：耶稣尝了那醋，就说，成了。便低下头，将灵魂交付神了。（约19:30）「成了」意味着耶稣完成了为我们的罪付出赎价，而有意识地受苦的工作。耶稣究竟遭受了什么？祂战胜了什么？我们说祂战胜了罪恶和死亡。在追思礼拜或墓地听到这些宏伟而尊崇的话语是很得安慰的。这些话语是会给我们带来安慰，但我们却没有仔细思考它们的含义。罪是违背上帝的律法。死亡源于罪，而永远与上帝..

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三月十八日在神面前谦卑下来

经文：但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。（雅4:6）洪水之后，上帝吩咐人们要分散开来，遍满地面。他们宁愿选择聚居而有的安全感，却忽略了上帝的话语，在一个地方定居，并建造了一座城。他们错误地将上帝的话仅仅视为善意劝导。他们不明白的是，如果你不顺服上帝的话，如果你不让上帝的话使你谦卑、使你破碎，你就是在悖逆上帝。这种拖延不顺服的被动..

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二月十七日结出圣灵果子荣耀基督

经文：圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。（加5:22-23）请注意圣灵的果子是如何排列的。前三种：仁爱、喜乐、和平，是对待他人的态度；其他的则是人际关系的品质。当被问及他们缺乏哪种果子时，许多人会说是忍耐和节制。人们真正想要的是一种可由自己掌控的生活。他们想要的是最终的成果，而不是让它得以生出..

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三月十六日受差向万国传福音

经文：你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来。（徒26:16）保罗归信主了，但接着又发生何事？神会把他放在玻璃防护罩后的宝座上，供众人景仰吗？不是的。耶稣对保罗说的是：「我差遣你，去行我要做的事。」先知书中适用于弥赛亚的话语，现在也适用于保罗，也适用所有神的子民。我们不是使徒，但我们仍然蒙受差遣。当我..

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三月十五日耶稣舍命给我们爱的能力

经文：主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。（约壹3:16）当我们遇见基督时，我们开始以全新的视角看待自己。我们会以新的眼光看待我们所有所谓的美德。让保罗眼睛失明的大光，正像基督照进我们心中的大光，揭示了我们根深蒂固、习以为常的罪恶。保罗原信靠律法，他认为自己在遵守律法上做得很好。但他的自以为是最终导致他去谋害基督徒。如果上帝可以自由运..

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三月十四日在基督面前降伏

经文：我说，主阿，你是谁。（徒26:15a）在归信的奇迹中，信徒从黑暗走向光明，从事奉自我的疯狂（insanity）走向事奉上帝的理智（sanity）。归信意味着将你的重担放在耶稣身上。你是徘徊不前，还是倚靠耶稣？你的重担完全放在祂身上了吗？在归信中，我们对耶稣的认识远超过对祂抽象的概念。我们开始认识耶稣本身。我们信靠耶稣，然后顺服祂。作为人类，我们对权威..

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三月十三日凭着信心与神同行

经文：耶稣就摸他们的眼睛，说，照着你们的信给你们成全了吧。（太9:29）神能使用你来培育门徒。当你对神有信心时，人们就能感受到祂的同在。当你相信神是活的并且以大能行事时，人们就会被证有罪。凡有人相信基督复活之处，神的大能就在那里运行。事情必然会发生，因为祂是复活的主，只要祂显现，人必然会得到改变。祂使死人复活。他们听到神儿子的声音就活了。不是凭着你的信心..

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三月十二日福音显出神的大能

经文：我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。（罗1:16）分享信仰的最大障碍是什么？对许多基督徒来说，并非缺乏知识或方法，而是良心不安，觉得自己在灵里不够资格作见证。但几个世纪以来，当神的教会重新恢复福音真理时，人们就得以放胆去传福音。如果你不能确信，你的称义和成圣都是因信而来，并且源于你与基督的关系，那么你就很难带..

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三月十一日放下偏见去传福音

经文：彼得就开口说，我真看出神是不偏待人。原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。（徒10:34-35）面对临到你的机会，请醒悟过来吧！上帝已敞开恩典之门，每个人都有容身之处。没有理由对任何人抱有偏见。上帝正在寻找各种各样的人来到祂面前。谁是你难以接受的呢？那些与你不同的人？那些与你生活在一起，却令人不快的人？福音真的有能力改变各种各样的人吗？它有能力..

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三月十日上帝施大能拯救祂子民

经文：耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美他，是我父亲的神，我要尊崇他。（出15:2）以色列人渡过了分开的红海，从恐惧迅速地转为对上帝的赞美，这见证了奇妙的神迹。法老的军队逼近时，他们惊恐万分，蜷缩在红海岸边。他们向摩西哭诉，抱怨他是如何将他们带到面临死亡之境。但摩西奉上帝的命令伸出手，上帝就使风把海水分开，使以色列人得以从干地..

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三月九日因信称义让我们能活出律法真意

经文：亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。（约壹4:7）我相信当今基督徒最大的罪，就是低估了神的圣洁，以及耶稣在十字架上为满足这圣洁的要求—使我们得称义，所做的伟大工作。这就是为什么教会里存在如此多自我努力的想法，也解释了为什么生出了那么多恐惧、犹豫和沮丧。我们总以为有一群属真基督徒的内圈人，他们是神所喜..

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三月八日上帝为救我们，赐下祂儿子

经文：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3:16）摩西律法要求完全的公义，即完美无缺。每个细节都必须完美地遵守。完美不仅指外在的顺服，也指将你内在的一切，即你的全心，献给上帝。「你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。」（申6:5）旧约讲述的是以色列人未能遵守律法，最终被逐出应许之地的故事，而应许之地正是上帝天堂的写..

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三月七日承认自己真需要神恩典

经文：因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。（路18:14b）在这个比喻中，两个人去殿中。他们都渴望蒙上帝接纳，也都祷告。但法利赛人却以自视高人一等，及轻视他人，来逃避认识自己的需要。他祷告说：「我感谢你，我是你的好仆人。我不像这个税吏，是个强盗，是个骗子。」只要法利赛人还在拿自己和别人比较，他就无法认识上帝，因为他无法认识自己。此外，法利赛人还通过做..

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三月六日源自称义的爱心流露

经文：原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。（加5:6）希腊语「作工」是一个非常强的词，意为超自然的工作。我们的称义，亦即我们因基督所成就的工而被称为义，对日常生活意义重大。事实上，它是一种支配一切的现实，在充满爱的生活中体现出来。这样的生活会是什么样的？这种通过爱而作工的信心究竟会是如何？当信心通过爱而作工时，你..

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三月五日从尽义务到享自由

经文：基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。（加5:1）基督已将我们从律法的锁链中释放出来。但我们却倾向于创造新的割礼，即新的规条、新的责任。众多义务成为我们背负的重担。你是否试图通过重回奴役，重回西奈山，重回那毫无怜悯之地来尽你的义务？请记住，对此的答案要么全是肯定，要么完全否定。如果你让自己置身于部分律法的义务之下，那么..

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三月四日上帝吸引我更加亲近祂

经文：我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。……他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。（诗91:2，4）上帝喜爱愿倚靠的人。你可以紧紧抓住上帝，他完全不会介意。用爱紧紧抓住祂，你就会得到祂的力量。这是一笔相当好的交易。你把你的软弱带到祂面前，祂会将祂的力量赐给你。祂会成为你的盾牌和堡垒。祂会..

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三月三日转向基督的十字架

经文：所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。（弗5:1-2）当你犯罪并专注于自己时，你唯一能记住的只有内疚和恐惧。恐惧和爱无法共存；内疚会排挤爱。贯穿以弗所书里恩典的重点在于，你无法在自己里面找到爱。当你承认无法凭自己制造出爱时，爱就会临到。圣灵会让你认识天父的大能，并帮助你..

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