恩典新论坛

视频转载：敌基督是谁？提前提示—梵蒂冈就是“将来的”末日敌基督

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迦南诗歌

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末日灾难比我们想象的还来得快又猛烈

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《颠覆文化的牧养之道》读书心得

作者：唐慕华，毕德生；书名：《颠覆文化的牧养之道》；内容摘要：身为牧者在世上当扮演什么角色？为人忠诚，对会友和蔼可亲，忠心传讲圣经真道，鼓励信徒持守信心，并有策略性地向会众传递异象，带领教会向未信的世人传扬福音。这些都是我们最常见到的牧者形象。然而，这世界流行的风潮会对牧者发出引诱，要牧者走到外面，与那些已经登上顶峰的成功行政人员和演员竞争，令我们的..

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末日真相，敌基督系统诡诈手段，启示录巴比伦

强烈建议基督徒看以下转载的三个视频。让您我同时知道什么是末日真相，什么是敌基督诡诈手段，什么是启示录巴比伦含义，也知道上帝要我们在末日做什么https://youtu.be/4lfpsoOt6dc?si=knyy8Z5zimSdL0Ux敵基督已現身，這五個跡象太明顯。敵基督如何用和平與科技建立統治？【#聖經故事/#圣经故事第196期】圣经故事5月6日 2..

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四月二十五日能赦免人，因己得赦免

经文：怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。（太5:7）你是否曾隐隐觉得上帝可能对你不满意？这段经文告诉我们，如果你对他人表现出同情，你就能知道上帝是与你同在。如果你仁慈怜悯，你就会得到怜悯。这是一个应许。怜悯人的人有福了，因为他们必蒙上帝的怜悯。每一次行出仁慈的作为，我们也都得到上帝的怜悯。这并不意味着我们靠着怜悯的行为赢得上帝的宽恕和称义。那样就把基督..

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为孙秋花，米多代求

（1）请为孙秋花姊妹代祷，她行动不便有褥疮痛苦，求神使她在病痛中仰望主，求主怜悯医治看顾她。感谢主。（2）一个姐妹的孩子，刚生下来5个月，查出来脑瘫。宝宝的名字叫《米多》，请家人为米多宝宝祷告，求神怜悯医治可怜宝宝[合十]。..

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四月二十四日怜悯属灵眼瞎的人

经文：怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。（太5:7）怜悯他人的心开始于明白我们多么需要上帝的怜悯。有一次，耶稣经过两个瞎子，他们喊道：「大卫的子孙，可怜我们吧！」（太9:27）。我想他们不是安静地说出这句话。如果你需要帮助，而你唯一的希望正好路过，你一定会呼喊道：「主啊，如果你曾垂听人呼求，求你现在就垂听我！」瞎子们出于人类情感和需求的深处向耶稣呼喊。耶..

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四月二十三日肉体和圣灵争战

经文：因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。（加5:17-18）也许你不太了解如何顺着圣灵而行，因为你不知道自己有多么需要祂。你还没有意识到你的肉体，也就是旧有的罪性有多么顽固和卑劣。每当肉体看到，圣灵催促你去作一个更新的人，去朝着新的方向前进，它就会立即介入，准备与祂对抗。肉体和..

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《负伤的治疗者：当代牧养事工的省思》读书心得

作者：卢云；书名：《负伤的治疗者：当代牧养事工的省思》；内容摘要：作者描述现代社会为一个失序的世界，人们在科技进步和物质丰富的背后，内心却充满孤独与破碎。他称这种内心缺乏安全感和归属感的现代人为「核子人」，其特征是与历史脱轨，残缺不全的意识形态，却又期待寻求永生。两种他们经常寻求的方法，其一是神秘之路，另一是革命之路。这两种路径都是期待对现实的不满意情况..

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四月二十二日顺着圣灵而行

经文：我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。（加5:16）「顺着圣灵而行」是什么意思？行走和迈出一步是有区别的。当你行走时，你是在一个进程中，需要持续下去。它不是飘忽不定或随波逐流，给人一种随机感。当你意图去行走时，你会带着一种持续性的目标和方向的感知。它是一种习惯，是你每天都在做的事情。换种说法，它单纯地就是一种顺服的行动。你每天都在顺服基督..

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《弱势显大能：颠覆权势的教会群体》读书心得

作者：唐慕华；书名：《弱势显大能：颠覆权势的教会群体》；阅读页数：225 内容摘要：作者从圣经角度探讨「权势与权力」的观念。新约中曾经使用「执政的、掌权的」来描述灵界掌控当今世界的权势。这权势源自灵界的恶魔，在人类堕落后渗透进入社会、政治和经济各领域，成为支配性的权力结构。当今教会时常不自觉地采用世俗的权力模式，以市场导向的成功标准来衡量自身的价值。教会应..

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四月二十一日上帝以爱遮盖我们的过犯

经文：凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。（林前13:7）「爱是凡事包容」的字面意思是爱总是以包容心对万事。即使我们看到别人的软弱，我们也会包容他们。这并不意味着我们不以真理面对他人。却意味着我们不是心怀恶毒或恶意，而是仁慈。这种包容的理念源自于十字架。我们常思想如何才能爱我们生命中的所有人，並且我们以为，信心所做的就是在我们心中创造对他人的爱。这种说..

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诗歌

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《上帝国的职场神学》读书心得

作者：史蒂文斯；书名：上帝国的职场神学；内容摘要：本书作者史蒂文生原来是一个建筑工人，后来曾出资购买了一家建筑公司兼做木工。他曾经献身于全职传道，但是中途退出，从事职场的工作。他曾被人责备，而怀疑自己是否背弃了原本献身传道的呼召，而堕落到世俗的领域内。经过长期思考的结果，他深信自己投身于职场一样是出自神的呼召，而且在工作中他把「上帝国」的行事原则，与神爱..

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《城市教会的兴起、管理与牧养》读书心得

作者：舍禾；书名: 城市教会的兴起、管理与牧养：牧养制在当今中国城市教会落实的个案研究内容摘要：作者舍禾是一位生长于温州的青年传道人，在留学美国、完成道学硕士、教牧学博士，并在美国牧养四家华人教会后，重新返回中国，创建新的教会。他在牧养经验上经历两次文化冲击，一次是从中到美，另一次是由美返中。前者是他自己对教会牧养观念的突破，后者则是他带领着家乡的教会..

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四月二十日怀着信心祷告神会改变人

经文：不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。（林前13:6-7）爱是对他人充满信心。这并不意味着爱是盲目的，也不意味着我们不谈论别人作错的事。爱意味着我们以爱与他们同在。爱就是相信并盼望神会在他人生命中成就的事，神在未来会透过这些事造就他。拥有这种心态对于有效的祷告至关重要。当你对神完成工作后这个人会成为怎样的人有一个愿景时，你..

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四月十九日去掉肢体间争竞的心

经文：爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。（林前13:4b-5）爱是不嫉妒，也就是不与人争竞。嫉妒是指你拿自己和别人比较，并因为他们拥有你没有的东西而感到不快乐。本质上，嫉妒就是对上帝所赐予的一切感到不满并不感恩，尤其是在与他人比较时。我们就像哥林多人一样，是一群喜好争竞的人。当我们环顾教会里的其他人时，..

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四月十八日带着忍耐与恩慈的心去爱

经文：爱是恒久忍耐，又有恩慈。（林前13:4a）这段经文中「爱」这词并非指「喜爱」的意思。它更多地与决定，即理性的选择有关，并带着将爱展现或证明出来的想法。基督徒的爱是思考的爱；是能洞察事物本质并坚持的爱。这种爱并非幼稚，也并非不愿意或无能力去正视邪恶。它充满同情、坚定且执着。当我们顺着本能去思考爱时，我们会想到谁会以这样的方式爱我。但这里所指的，是你被呼..

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四月十七日以爱胜过恐惧去作见证

经文：因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。（提后1:7-8a）上帝会祝福那些委身于祂并寻求顺服祂的人。能力会随着你的行动而来。这力量可以是悄然无声的，但只有在你顺服时，它才会出现。我可以用这句话带给你罪咎感：「你不作见证，是因为你不爱人。」这话虽然没错，但不能给你多少帮助。这段经..

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四月十六日值得付出代价为福音作见证

经文：总要按神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。……他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。（提后1:8b-10）你害怕什么？痛苦？苦难？死亡？你知道耶稣已经解决这一切问题了吗？祂为我们的罪而死，又复活了，带来了永生和生命。这就是主对我们恐惧的..

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四月十五日无惧作见证所遭的苦难

经文：你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。（提后1:8）保罗给出了两个放下恐惧的理由。首先，福音值得为之献出生命。其次，我们里面的圣灵是满有信心、权柄和爱的灵，这与恐惧毫无关系。因此，我们不应该「以给我们的主作见证为耻」。你无需以福音的任何部分为耻。当我们想到要作见证时，我们会思考当如何去做。但你..

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四月十四日效法耶稣为罪人祈求

经文：当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。（路23:34a）我们蒙召并非要审判人或定人的罪；我们蒙召是要饶恕和祝福他们。耶稣藉着十字架上的死，开启了一段充满怜悯与爱、饶恕与代求的时代，一段悔改的时代。当祂被钉在十字架上时，人们的内心中所有的悖逆和罪都被显露出来。「祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。」（约1:11）父神已立定耶稣为审..

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四月十三日基督为我们得赦罪祷告

经文：当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。（路23:34a）基督竟然为我们祷告，这是何等大的安慰啊！在十字架上，耶稣在那里祷告，发出祂的爱与赦免，舍弃祂完美的生命，从而掌控了历史，征服了世界。钉在祂旁边的罪犯听到耶稣的祷告，看到祂的赦免。罪犯的心受感而认罪，他相信耶稣，并祈求耶稣记念他。不久之后，耶稣舍弃了自己的生命。圣殿的幔子从上到下..

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四月十二日祈求神使你的生命得复兴

经文：于是离开他们，约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。（路22:41-42）你是在与神对抗，还是在祷告中将自己的意志降服于祂？你一直祈求祂指示你从事什么职业、住在哪里、与谁结婚，但你真的将自己的意志降服于祂了吗？你曾祷告过：「神啊，我愿意让你在我身上做任何事。」吗？你愿意将整个基督徒生..

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四月十一日在祷告中寻求神旨意

经文：于是离开他们，约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。（路22:41-42）在耶稣的时代，典型的祷告方式不是跪下，而是站起来。当耶稣跪下时，祂是在表示愿将其生命降服于上帝。祂是在说祂依靠上帝，并寻求祂的旨意。在祷告中，我们与上帝建立了联系。我们开始了解自己和自己的软弱。当我们受到攻击时..

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与支持恩典福音网友的讨论

请小心分辨平约瑟讲道：《认罪，信徒需要吗？》http://www.shnlgc.com/?p=4268 恩典福音网友：不知道你挑选出那信息影片的理解和我的理解为什么不一样？如果我冒犯了你，向你道歉认错一次，明天后天天天都一直为我的错找你道歉求原谅？你喜欢这样吗？但是这个意思不代表，如果某天我因为同一个问题或是新的问题得罪你，我就不需要跟你道歉认错。不是..

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四月十日效法主的慈爱信实忍耐

经文：主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。（路12:42-44）耶稣说：「不要只谈论信心，要用行动表达出来。」放弃你以自我中心的生活、生活形态、和思维方式。耶稣正在战胜这个世界的国度，这是一个「以我优先」的国度。要成为基督的仆人，在祂的国度..

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教会历史上的异端。

日光之下，没有新事。一，阿波利拿里主义（Apollinarianism）,【耶稣的人性没有灵】阿波利拿里认为人由灵、魂、体三要素组成。灵起这主导作用，它与魂、体结合赋予人以人格。而魂与体是被动的，受制于灵。它们赋予人以人性。而在基督身上，道圣子取代了人的灵，从而完成神性与人性的结合，成就了“道成肉身”。”只承认基督具有人的魂和体，否认他有人的灵。“ 二..

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