约翰一书5章思想

约翰一书5章:♥五6 "借水和血"。"水"是指基督接受约翰施洗的时候开始祂在地上的传道工作(可一9~11);"血"是指祂钉十字架的时候结束祂在地上的生活。耶稣在受洗和倾倒灵魂以至於死的时候,证明自己就是基督(弥赛亚)。♥"不是单用水,乃是用水又用血"。这节与异端教导相反,他说神性的基督,在耶稣钉十字架之前,便离开了祂。"♥作见证的原来有三"♥照他的旨意"。一..

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出埃及记10章思想

出埃及记10章: "♥蝗虫"。一种破坏力极强的生物。一群蝗虫的平均密度,是每平方英里一亿三千万只。可以迅速地吃尽数百平方英里的庄稼,为当地的居民带来恐惧绝望可怕的经济损失。一○19 神运用祂的主权,改变风的方向。♥10:11 你们这壮年人去侍奉耶和华吧,把女人和孩子所有的家产留下作人质的意思。这样他们才能再回到埃及,再作埃及的奴隶。看出法老决意要阻拦以色列人..

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杜丽艳

《一位国际名牧师的看见》一,杜丽艳的教训是耶稣亲自教导的。——这意味着其他牧师的教训,都不是从神来的。二,许多人哭着喊着要进她的群,要听她的话。——这高举的是谁?三,她的一个群不超过50人。 ——群里的人少,就不是异端了?四,她的天堂地狱的见证,明显是假的,是在加添《启示录》。 就算读烂了一百本《圣经》,也会被神定罪。 五,前行事工,是极端灵恩。不可信。 六..

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五个真知道

陈中道牧师:五种“知道”,这些“知道”可以叫我们完全放心地信赖我们的主了。 1.确知自己有永主(5:13) 13这节圣经告诉我们四件事: 信奉神儿子之名的人“就有”永生 只有永生神的儿子才有永生赐给人,用一句很通俗的话来说:“永生”是神的儿子“独家专有”的。所有要得永生的人,都必须直接从祂那里得着。此外,就没有别处可以得到永生了,但神的儿子却并没有把得永生..

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新天地的诡诈 逻辑

《小绵羊的新天地逻辑》 一,【新天地的逻辑:靠行为与神同在,而不是信心】 你怎样做,神会与你同在呢? 我们能让神认可我们,那我们得达到神的要求。 不能是所有信耶稣的,都有神的同在。 【靠主反驳】所有信耶稣的,都有神的同在。 马太福音1:23 说:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。”(以马内利翻出来就是“神与我们同在”。) 林后书13:5 ..

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约翰一书4章思想

约翰一书4章:"♥一切的灵,你们不可都信"。在约翰的读者当中,显然有些人正被诺斯底主义引入歧途。四2 ♥一个真正的教师必须公开承认基督道成肉身是真实和永久的。四3 ♥"敌基督者的灵"。假先知受到魔鬼灵的影响。四4 "他们"。即假师傅。"那在你们里面的"。圣灵(三24)。"那在世界上的即撒但。约一二31)。♥一个在地上能活出爱的信徒,将可以坦然无惧地来到基督的..

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出埃及记9章思想

出埃及记9章:《希伯来文大辞典》法老」宏伟的房子;♥「希伯来人」过河的人,来自远方的人;「事奉」工作,服侍不肯」拒绝;「强留」坚定,强壮,加强。「加在」在其上,在其中;「牲畜」牛,家畜;「重重的(原文双字)」极度地,非常地(首字);沉重的,伟大的(次字);「瘟疫」瘟疫,灾害。「分别」分别出来,使分开;「牲畜」牛,家畜;「一样」言语,事件。定了」放置,设立;「..

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创世 记里的骆驼,铁,是晚出的吗?

来自: 百度:《圣经综合解读》 创世记23章: 上图:约旦贝都因人的单峰骆驼,亚伯拉罕的骆驼就是这种样子。全世界94%的骆驼是单峰骆驼(dromedaries),6%的骆驼是双峰骆驼(bactrian camels)。骆驼于主前1200年左右开始在大规模的游牧或军队中使用,因此曾有人质疑亚伯拉罕时代的骆驼是后来编的故事。但考古证据表明,索马里和南部阿拉伯..

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你在哪里?

群作业:阅读以弗所书一章。 你在哪里? 你不在自己的幻觉里。 你不在自己的幻听里。 你不在父母的咒诅里。老师的论断里。 你不在他人的评价里。 你在基督里。 你在基督的宝血遮盖里。 你在父神的爱所里。 3 “在基督里”,或“爱子里”,或“在祂里面”。我们领受的一切属灵恩典和权利,都是在基督里得着的。我们一切的祷告和感恩也都是藉着基督而献上给神。..

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新天地的小绵羊,其实是豺狼

网名小绵羊是新天地,他经常拉人去鹅直播。1,新天地的伴偶查经。以经解经。2,新天地不许看圣经之外的解经书。注释。(注:这是错的。耶稣赐下那么多的解经家神学家,都是为教会预备的。耶稣会做无用的事吗?会做出于人意的事吗?)3神将奥秘指示他的仆人(注:不是指示李万熙;而是指示神的真先知的)4,不明白圣经,不能进天国。(注:新天地说的圣经是李万熙写的解经书,拉你去学..

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冤狱决

作品编号 253《市井英雄》254《剑不离身,爱心不离手》255《一剑能挡百万师》256《长剑藏于穹苍》257《袖箭》258《武林第一约》259《神手大劈棺》260《十年磨一剑》261《刀笔吏的刀》262《白马王》 原创武侠:《君王枪》 1章:乱世鸡犬锅里僵。 2章: 越是底层越是盲。 3章:愚民羡慕三国郎。 4章:全国死去七分亡。 5章:破碎..

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《耶稣的真实历史性》

《耶稣的真实历史性》 犹太人的证据:犹太人是当时与罗马帝国相抗衡、也与基督教产生冲突和分歧的民族。其中最著名的犹太学者约瑟夫斯,在《犹太人的古代史》中也提到了耶稣和他的追随者。他写道:“那时候出现了一个智慧之士——如果可以称他为一个人——因为他行了许多奇迹……他被犹太领袖告发给彼拉多,并被处以死刑……第三天复活……- 考古学家的证据:考古学家在以色列、埃..

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约翰一书3章思想

约翰一书3章:♥犯罪就是违法。违法在这里有最广泛的含意--达不到神任何一方面的标准。"♥犯罪"指不断犯罪。即犯罪是一种常有的生活方式。♥三9 "不犯罪"。即不会习惯地犯罪。习惯的行为显示一个人的性情。"♥神的道〔种〕即从神生之人所得的神性本质(比较约一13;彼後一4)。这本质防止基督徒习惯地犯罪。 ♥世上财物"指生活上的必需品。"♥怜恤的心"。"心"原文作"..

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出埃及记8章思想

出埃及记8章:♥〔吕振中译〕「永恒主对摩西说:『你进走见法老,对他说:『永恒主这么说:让我的人民走吧,他们好事奉我。」《希伯来文大辞典》「吩咐」(原文无此字);「容…去」打发,送走;「事奉」工作,服事。不肯」拒绝;「糟蹋」击打,打,绊跌;「四境」疆域,领域。 ♥「青蛙」:古代埃及人视青蛙为神圣动物,认为牠标志那掌管生育的女神,她具有创造生命的能力。♥这世界的..

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《天堂是如此真实》

百度:异端《天堂是如此真实》正在流行。要儆醒! 以下是 天城旅客 所作的《《天堂是如此真实》一书质疑》,愿神藉着此文,为我们加添儆醒。 《天堂是如此真实》一书质质疑 一、 作者所看见、摸着,带着她去天堂的,是‘耶稣’复活的身体?还是灵体?圣经中没有关于‘灵体’的记载,主耶稣只对门徒说:“你们为什么愁烦?为什么心里起疑念呢?你们看我的手、我的脚,就知道实..

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新天地的异端逻辑等同式

《新天地的异端逻辑等同式》耶稣=中保=摩西。学话语=收割。血=话语。稗子=基督徒。耶稣门徒=天国。新天新地=十二支派。灵=话语。陈酒=教会和福音。新酒=新天地的课程。预言成就。镰刀=话语。日月星=以色列。道=神=光。得胜者=李万熙。珍宝=话语。奶孩子的=喂养初信徒的牧师。肉体保惠师=李万熙。解开的话语=新天地的课程。救恩者=耶稣。属灵的饥荒=现在的基督徒没有..

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约翰一书2章思想

约翰一书2章:♥二1 "中保"。直译作:一个被召唤站在旁边的人,一个在诉讼里的帮助者和保护者。在新约里,只有约翰使用这用词,在约翰福音十四章16、26节、十五章26节及十六章7节译作"保惠师"或"训慰师"。在神的法庭上为我们辩护人是"义"的,因此是有效的。♥二2 "挽回祭"即赔偿,赎罪。基督是惟一能满足神之要求的赎罪祭(比较罗三25)♥在他并没有绊跌的缘由"..

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出埃及记7章思想

出埃及记7章:《希伯来文大辞典》亚伦」带来光的人。「吩咐」命令,指示;「容…出」打发,送走♥「刚硬」使艰难,使沉重,使固执;「多行」为大,许多,增多;「♥神迹」记号;「奇事」奇事,预兆。「听」听到,听从;「重重的」巨大的;「刑罚」审判;「军队」军队,战争,战事;「♥领出来」使前去,使出来。「伸」伸展,延长,伸出;「攻击」(原文无此字);「中间」中间,当中;「..

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“恩膏”怎样凡事教训我们?

陈中道牧师:“恩膏”怎样凡事教训我们?(2:27) 27“……恩膏,常存……”(27节),应与24节首句比较。“恩膏”是藉一次的相信,就常存在我们心中,在此所谓要“常存”的,其责是指出于圣灵所启示的教训(见24节),而不是指圣灵本身;因为不是我们把圣灵存在心中,乃是祂自己进来与我们永远同在的。但真理却需要我们殷勤地追求,才能常存在心里。恩膏(圣灵)一方面帮..

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什么是爱 世界?

陈中道牧师:约翰对“世界”的用法有这四方面的意思: 1. 指宇宙, 2. 指地球, 3. 指地球上的人, 4. 指地上敌挡神的黑暗权势。 在约17章中可以同时看到这四种用法。如: 约17:5:“父阿,现在求你使我同你享荣耀,就是没有世界之先,我同你所有的荣耀。”这“世界”指宇宙万物(参约1:1-3,10)。 约17:6:“你从世上赐给我的人”这“世上..

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不可 用山羊羔母的奶煮山羊羔?

出埃及记》第23章19节。来自青草。解经书: 1。异教风俗 解经家马太亨利认为,用山羊羔母的奶煮山羊羔是异教的风俗,神不许以色列人仿效。 2。残忍的行为 陈终道牧师则认为,神禁止以色列人这样做,因为这是一种残忍和不人道的行事,神的百姓应当禁戒不作。 异教徒在收获果实时,会把羊羔放在母羊羔奶里煮,然后会以一种魔法式的方式,洒在他们的树上,田里,和果..

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约翰一书1章思想

约翰一书1章:《希腊文小词典》♥「起初」太初,原初,开端;「♥生命」活,生命(超自然的、神赐的灵命zoe);♥【耶稣的身体不是幻影】「看见」观看;「看过」近距离的注视过(过去不定时式);「摸过」用手摸触过(过去不定时式)。『所听见』按原文为过去式,指已经听见过;『所看见』指曾经观看过;『亲眼看过』指近距离亲眼仔细注视过;『亲手摸过』指亲身接触经历过。♥四种不..

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出埃及记6章思想

出埃及记6章: ♥ 我是耶和华。“耶和华”是神的名字,也是宇宙间唯一的真神,握有管理世事的全权。♥6:6 用“救赎”(原文为gaol)来说明神拯救以色列人出埃及,是《利未记》25章律法上“救赎”一词的借喻。在律法中,“救赎”指由亲属赎回被卖者的合法权益(利25:25-55)。耶和华现在是以色列人离开为奴之地的“救赎者”(本节;15:13)。♥6:21 可拉参..

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彼得后书3章思想

彼得后书3章: ♥列祖"即旧约的族长。三5 "故意忘记"。彼得开始抨击那些怀疑基督再来之真理的人,他指出神的话是可信的,正如在创造时已经证明了。三6 "被水淹没"。昔日挪亚时代,洪水的审判也证明神话语是真实的,并且显明祂过去曾不寻常地干预历史的实况。三7 "沉沦"即毁灭。♥三8~9 彼得对众信徒说,基督再来看似耽延的情况是(1)因为神看时间的方法跟我们不一样..

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出埃及记5章思想

出埃及记5章:♥“守节”(hag)指去到圣所朝拜神,向祂献祭。5:2 埃及人奉法老为神。法老不但不能接受只有耶和华才是真神的信念,他根本就不认识耶和华。他所以问,不是希望知道“耶和华是谁”,而是轻蔑与不屑。♥摩西在8:26向法老说明了要离开埃及一段路程去祭祀的理由,因为这种祭祀为埃及人所厌恶。在埃及人眼中牛羊是圣兽,不容人宰杀;以色列人若在埃及人面前行此事,..

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  • 灵修 阿斗 发表时间:2023-03-21 00:08:51 最新回复:2023-03-21 06:54:46

呼唤锡安回顾神的信实(赛51:1-6)

本段是先知以赛亚向锡安百姓传递出来的信息。是在一个对锡安安慰信息的大段落中。神要差遣祂的仆人来施行拯救的使命。 「1 你们这追求公义寻求耶和华的,当听我言。你们要追想被凿而出的磐石,被挖而出的岩穴。」 先知称百姓为追求公义,寻求耶和华的人。在国家败坏、外敌环伺的时刻,犹大还有对神忠心的人,先知呼唤他们,让他们想起神在他们先祖身上的作为,神的计划至今仍..

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彼得后书2章思想

彼得后书2章:"♥邪淫的行为"。直译作:放肆,淫荡。二3 "捏造的言语"。直译作:虚假的言语。"在你们身上取利"。为了他们自己的目的而利用你们。在他们的放荡里狂欢作乐。假师傅把基督徒共享的筵席变成放荡的酒宴。♥二14 "满眼是淫色"。直译作:眼里充满了淫妇。假师傅渴想与他们所看见的每一个妇女行淫。♥"被咒诅的种类"。"种类"原文作"孩童"。♥"邪淫的事"即放..

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出埃及记4章思想

出埃及记4章:《希伯来文大辞典》♥信」确认,坚立,相信;「听」听从,依从;「显现」显示,展示,使看见。♥信」确认,坚立,相信;「听」听从,依从;「显现」显示,展示,使看见。丢」扔,投掷,抛弃;「跑开」逃离,逃跑,奔跑。?拿住」抓住,握住,抓牢,占有;「尾巴」尾巴,末端,结束。动词「拿住」按原文含有紧紧抓牢的意思。全句意指掌控牠,不使牠随意行动。 ♥在法老的冠..

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灯是什么?油是什么?

【曲解】童女——10个信仰人。灯——圣经。油—预言。平安稳妥——不明白预言。光明之子——明白预言。【正解】灯——基督徒的灵命。 【太6:22】“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮,全身就光明;油——圣灵。【出27:20】“你要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着。【约壹2:27】你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主..

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彼得后书1章思想

彼得后书1章:♥认识"。直译作:完全或真正的认识(也见於第3节)。♥一4 "因此"。即透过那荣耀和美德(3节)。"与神的性情有分"。信徒借基督和住在衪里面的圣灵分享神的生命(罗八9;加二20)。♥"使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移"。即借敬虔的生活证实自己所承认的真道。♥一11 "丰丰富富"。一个可以获得赏赐的基督徒生活,能让人丰丰富富的进到天上。♥一13 "..

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