为乌克兰同工代求

乌国肢体志工已四个月没见到妻儿 盼早日战争止息脉动 世界的脉搏 2022-07-06 10:04节选: 我们是哈尔科夫市的青年牧者。哈尔科夫从战争一开始就遭到俄军的攻击,但过去这六天绝对是最惨烈的。两天前,短短一天内就有24枚火箭弹落在我们城市。在过去的六天里,每晚都有六枚火箭弹落下,而白天则更多。更糟糕的是,他们专门攻击学校,他们每天都用火箭弹摧毁我们城..

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“一次得救就永远得救吗?”

唐崇荣牧师回答: “一次得救就永远得救吗?” 问:一次得救就永远得救吗?有重生经验,却又犯罪,仍然能得救吗? 答:真正得救的人是不会灭亡的。主说:「我赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。」(约十28)人得救之后是不会灭亡的,虽然仍会犯罪,但罪行并不能把人的永生夺去,否则即意谓着人可以靠行为得救。我们得救是本乎恩,也因着信,不是靠行..

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《 撒迦利亚书》原文(下)

8章:诚实 热心的神 嫉妒,火热,热心,发热心,疑恨,邪恶,愤恨,焦急;出自(7065*=热心) 热,示意:发怒,毒热,毒气,酒瓶,极其不悦,烈怒,忿怒,忿激,狂怒,盛怒,怒气,气忿,大怒,恼怒,震怒,暴怒;这字出自(3179*=发热). 这字有三个基本的意义: 1)毒热(民32:24,33;伯6:4;诗58:4;140:3),人中毒后就会发热,所以毒与热..

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倪匡戒烟酒的见证

赵弟兄戒烟酒 作者:何天朵 来源:旷野呼声作者 时间:2019-11-19 06:52:47 赵弟兄自从十八岁学会了抽烟和喝酒之后,烟瘾和酒瘾越来越大,后来竟达到了烟不离手,顿顿喝酒的程度,抽烟和喝酒成了他生活不可或缺的一部分。   50岁那年,他因气管炎发作住了两次医院,大夫建议他戒烟酒,他为难地说:“都抽了几十年了,咋能戒掉呢。”大夫劝道:“戒烟酒..

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不要个人领悟式的解经?

神之道乃是基督徒 错了吗 原创 : 李建国弟兄 葡萄之子(守望者弟兄(末位之仆)。 【分辨】耶稣就是神的道。 他穿着溅了血的衣服,他的名称为 神之道。 (启示录 19:13 和合本) 基督徒,怎能与神的道平等呢? 守望者弟兄(末位之仆): 今天是"守望真理 灵粮活水平台"建立一周年的纪念日。 基督徒从神之道而生,靠神之道而活,被神之..

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死人也有福音传给他们?

【彼前四6】「为此,就是死人也曾有福音传给他们,要叫他们的肉体按着人受审判,他们的灵性却靠神活着。 〔原文直译〕「因此,也有福音传给那些死人,好使他们虽在肉身里确曾受了人所该受的审判,但在灵里却因神活着。」 【矫正】不是 说不信的死人,死后 还有福音传给他们。 不信的死人,哪里有圣灵 靠神活着? 一,在当时的时代背景,罗马皇帝尼禄逼迫基督徒,..

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旧约新约次经伪经

旧约新约次经伪经 http://www.chineseapologetics.net/theology/s_apocrypha.htm (一)旧约 旧约原文来源有两处:(1)巴勒斯坦正典(palestinian canon);(2)亚历山大正典(alexandria canon)。前者是出于巴勒斯坦地的希伯来文手抄本,是犹太人所承认的正典;..

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为什么允许造基路伯的像?

为什么允许造基路伯的像?“你要用十幅幔子做帐幕。这些幔子要用搓的细麻和蓝色、紫色、朱红色纱织成,并且以刺绣的手艺绣上基路伯。(出埃及记 26:1 和合本2010) 灯:旧约怎么神允许造形象? “不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形像,仿佛上天、下地和地底下水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它们,因为我耶和华—你的上帝是忌邪 的上帝。恨我的,我必惩罚他们的罪..

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我的儿子看见了天使?

我给大家做个见证 天使早上向我儿子显现 我儿子名叫王天悦13岁。在几分钟之前,在我房间门口看见白衣天使,他在看电视, 刚好扭过头来看见吓一跳,全身发亮,他说:好久好久没看见白衣天使了,这是上帝给他的恩赐,两年前,一年到头,能看见几次天使出现,最近两年,天使也没向我儿子显现,他说两秒钟就不见了,上帝的奇妙真是人也不知道,看不见的东西世人总是不会相信。感谢主..

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基督徒吸烟的问题?

呵呵。裸睡是个人的生活习惯。各守各的。安全就行。2,对于吸烟的问题? 1,不定罪。还承认他是基督徒。 2,宽容。烟瘾不是一天就能戒的。史普罗牧师用了几十年才戒掉。 3,不找借口。吸烟毁坏神的殿,二手烟容易使不吸烟的家人(尤其是妻子儿女)得癌。 4,是 能戒掉的!靠着主凡事都能。司布真牧师成功戒烟。为了荣耀神的见证。 慎思明辨姊..

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小孩掉魂怎么办?

来自网络: 人有三魂七魄,六岁左右的小孩爱丢魂(老百姓也叫掉魂),尤其是傍晚六来岁左右的小孩受到惊吓一般就回掉魂,掉了魂的小孩儿白天迷迷糊糊地睡觉一到晚上就会哭闹怎么哄都不好百,有的小孩儿还发高烧甚至是拉肚子,医生开了药也不管用。丢魂魄是民间的说法,医学上并不承认有这种说法。但有时人(特别是小孩子)生病时,医生不一定能治好(或者说医疗效果并不好),而民间懂的..

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圣言盟

快艇在大海洋上画了一个@。 《求婚》 你喜欢玩水吗? 喜欢啊. 那你嫁到我的家, 给我刷碗吧! 圣香飘 : caesar non supra grammaticos 凯撒不能高过语法学家 权力不能干涉语法。 没有选择权,不能证明你的灵魂在活着。 女人想生存,人脉。技能。体能。 末世箫: 21世纪的基督徒,如果只读圣经,而不读其它任何关于..

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谢恩(王约翰)的三元论?

田姊妹:谢恩(王约翰)在阐述以上人性三元论的论调时,多处涉及基督的人性论述,即不仅他的人论出错,而且在基督论上也严重出错(倾向于主后四世纪被大公教会的会议定为异端的阿波利拿留主义),由此异端思想,也必然性地导致基督救赎与信徒的关系,即救恩论上的问题。故此,他所呈现出的问题远远超过上世纪的倪柝声前辈。 有人提过关于他讲课录音中,对于基督人性的受造性、预定论..

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圣经正典的形成?

来自 牧师: 可以搜:圣经正典的形成. 正典的形成是为对抗当时的异端。不是出于人意。而是出于圣灵的保守管理。具有使徒性。非常严谨。 有圣灵在众教会心里的感动。 公元140年左右,马吉安(marcion)开始散布异端,写成一套所谓的新约正典。这启发教会应确立正统的新约正典,以抵制马氏的影响。再者,东方许多教会陆续开始运用一些来源不正的经卷,因此,确..

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  • 祷告 wwww123456 发表时间:2022-07-01 10:26:40 最新回复:2022-07-01 17:00:39

为我身上有点邪灵给我赶出去代祷

我是牛第兄我身上有的邪灵看到的兄弟姐妹给我代祷把邪灵从我身上赶出去谢谢你们了耶稣会爱我们的..

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《撒迦利亚书 》原文解析

撒迦利亚书1章:基督是中保是代祷者。 易多;人名,字义:适时的,出自(5710*=装饰,前进). 有四人名易多: 1)亚希拿达的父亲(王上4:14) 2)约亚的儿子(代上6:21) 3)撒迦利亚的祖父(拉5:1) 4)被掳归回的祭司(尼12:4) 注:有四个编号均中译:易多 0112,人名,意:主人 3035,人名,意:赞美 3260,人名,意:指定 571..

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  • 见证 阿斗 发表时间:2022-07-01 00:17:58 最新回复:2022-07-01 07:43:06

帮助女儿寻找新工作

我的女儿是个有特殊需要的孩子。她自从三岁就被诊断出患有自闭症。我们身为父母的花上很多功夫照顾她。期待她能够正常求学,将来可以独立过生活。从幼儿园到大学毕业,经过17年学校教育。大学三年级期间也经过相当大的学习困难,不过总算渡过难关,顺利毕业。刚毕业时,我们对她能否进入职场没有太多把握。因为她曾经有两次被要求退出服事,以及退出实习的经历。一次是在高中升大学时参..

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肉体的意思?

【传5:6】不可任你的口使肉体犯罪,也不可在祭司(原文作“使者”)面前说是错许了。为何使 神因你的声音发怒,败坏你手所作的呢? 【传11:10】所以你当从心中除掉愁烦,从肉体克去邪恶,因为一生的开端和幼年之时,都是虚空的。 【结11:19】我要使他们有合一的心,也要将新灵放在他们里面,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心, 【太26:41】总要警醒祷告,免得..

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  • 神学 阿斗 发表时间:2022-06-30 09:30:27 最新回复:2022-07-02 04:51:46

律法的指引功能对新约信徒的适用性

第一章 前言 第一节 对律法在新约时代的适用性存在争议 自宗教改革以来,律法与福音的关系一直存在争议。有的人认为律法已经不再适用,在教会中不当再被教导,甚至信徒应当抛弃遵行律法的心态。另外一派的人则主张神颁布律法具有永恒的意义,在新约时代仍然对信徒适用,教会需要教导信徒遵行。这类的争议一直都有,不只存在于路德宗、改革宗,与时代论者之间, 甚至改革宗之..

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《哈该书》原文解析

一章 :先顾神的家 大利乌;几个波斯王的称号.字义:约朿者 .哈该;先知哈该.字义:节日的;这字出自(2282=节期),而2282又出自(2287*=节期行列,守节). 撒拉铁;犹大王耶哥尼雅的儿子(代上3:17);字义:我已求问过神,由(7592*=请求,询问)与(0410=大能者)组成;其中0410出自(0193*=有力). 所罗巴伯;人名,字义:出生在..

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哈巴谷书3章九节的翻译?

解经书综合: 耶和华仍以战士的姿态出现,祂的弓已经上弦,随时可以射击。这里的弓箭也是指闪电与雷轰。 下半句的译词似乎不在本诗之内,提到众支派起誓等的话。有人将这句话作为五旬节的礼拜仪式中用词。所谓起誓,是申命记第十六章九至十二节的话。10闪电雷轰是否五旬节时候的气候呢? 有的经学家将众支派与誓都译为杖与弦,是弓箭手用的射箭器具。所以只好意译:你的弓全然显露..

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《西番雅书》原文解析

西番雅书 一章:公义 审判的神 亞瑪利雅,亞瑪利亞;人名,字義:耶和華已說了,意即耶和華已應許;由(0559*=說)與(3050=耶和華聖名)組成,其中3050出自(3068=自有永有的),而3068又出自(1961*=存在). 基大利;人名,字義:耶和華是大;由(1431*=搓擰,長大)與(3050=耶和華聖名)組成;其中3050出自(1961*=..

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默观灵修操练是在练气功

一。默观灵修操练,来自天主教的依纳爵(他崇拜玛利亚。说马丽亚向他显现。他竟然分辨不出是邪灵在假冒死去的马利亚。他是在交鬼。他是在向死人祈祷。他是拜死人啊!),他建立的耶稣会是专门反对宗教改革 马丁路德牧师的。基督徒不要学。@李慕天。你再发。还是出群。 二, 默祷的方法就是在练气功. 静止不动地就坐,后背直立,双眼轻阖。坐姿放松但保持醒觉。默默地,由内而发..

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《哈巴谷书 》希伯来 文解析

哈巴谷书 一章:耶稣是被围困的义人。亘古而有的神,眼目清洁的神。 哈巴谷;先知;字义:拥抱;这字為(2263*=紧握)的重复. 暴行,强暴,暗示:不正当,不义财利,残暴,兄言,兄恶,损害,假冒,不义,欺压.这字出自(2554*=强暴). 应允(听见 ) 罪虐-----一无所有*,困苦,虚空,恶,邪恶,恶的人,奸恶,奸诈,偶像,罪人,罪孽,作孽..

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《那鸿书》原文解析

那鸿书一章 : 基督的义怒 尼尼微;含的后裔所建造的城,是亚述的首府;字义:女神的居所,安逸的后裔. 负担,贡献,默示.发言,命定,歌唱,意欲,感动,豫言,预表,真言,安放,扛抬,搬抬,责任,累赘,担子,挑担子,重担,重驮,重任,重看.这字出自(5375*=举起,担当). 这字本意是提高声音,就是先知要把他所得的默示,用言语发表出来.所以默示和言语总是连在一..

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《弥迦书》原文 解析

弥迦书1章:再临的主。 约坦;人名,字义:耶和华是全备的;由(3068=自有永有的)与(8535=完美的)组成;其中3068出自(1961*=存在),而(8535又出自(8552*=完全). 亚哈斯;人名,意為:拥有者.源自(0270*=捉,握取). 希西家,耶希西家;人名,字义:耶和华已加强,由(2388*=紧握,坚强)与(3050=耶和华圣名)组成;而..

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《约拿书》原文 解析

约拿书一章:预表 耶稣的死。 亚米太;先知约拿的父亲;字义:诚实可靠的;源自(0571=稳固,真实),而0571又出自(0539*=建立,相信). 约拿;先知,亚米太的儿子.这字有如(3123=鸽子),出自(3196*=酒). 注:约拿的希腊文编号:g2495 尼尼微;含的后裔所建造的城,是亚述的首府;字义:女神的居所,安逸的后裔. 注:尼尼微的希腊文编..

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为占领区的牧师代求

在狮子坑里|在俄占领区的牧者们需要你我代祷脉动 世界的脉搏 2022-06-25 08:46 发表于浙江 选择留下或无法离开被俄占领的乌国地区的牧者,正处于危险之中。马可牧者在乌克兰东南部的梅利托波尔(melitopol)市遭俄逮捕。他们给他戴上一个黑色头套,然后把他带走。10天之久,没有人知道他的下落。他被关押在一个臭气冲天、墙上溅满鲜血的肮脏房间里,受到..

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《俄巴底亚书》原文解析

異象,夢,啟示,默示,諭言.這字源自(2372*=注視). 俄巴底,俄巴底亞,俄巴底雅,俄巴第雅;人名,字義:事奉耶和華,由(5647*=事奉)與(3050=耶和華聖名)組成;其中3050出自(1961*=存在). 一,狂傲是一种欺骗自欺。依靠居高临下的地势也被攻克。 傲慢,驕傲,狂傲------,擅敢,擅自;源自(2102*=激昂,驕傲). ..

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蝴蝶晨星剑

限量版的我,不被我的旧人定义. 祝福你的信心如鹰展翅上腾。 我不是你的宠物;我们互相宠溺。 如鱼在水,在他的爱里也是如此清闲自在。 每一秒都有爱的意义都有爱的喜乐。 我的额头就是你的天空。你是蝴蝶飞向基督的晨星。 路德在拾爱的麦穗真理的麦穗。 大地如键盘。可是我们不是数据人。有人性。 金项链: 我看到个现象挺难过的,看到教会牧者、领导级组长同工..

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