• 事工 dragoonl 发表时间:2022-11-27 18:42:46 最新回复:2022-11-28 05:25:07

可降低发帖被查水表的风险,分享免费的网站访问安全协议https的操作

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罗马书1——6章思想

罗马书一章:♥《宣教士的模范?》1.自以为欠债(1:14)2.愿意尽力而传(1:15)3.不以福音为耻(1:16-17)4.相信福音是神的大能(1:16)5.福音只救相信的人(1:16)6.福音是为一切人预备的(1:16)7.福音显明神的义(1:17)♥《认识耶稣基督》一,(1)祂是神所预言的;祂的一切既是应验了神的预言,可见这位基督乃是可靠的。(2)祂是神..

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  • 神学 阿斗 发表时间:2022-11-27 09:31:48

倪柝声教导中关于成圣观的探讨

倪柝声教导中关于成圣观的探讨 第一章 前言 倪柝声为近代中国本土神学界影响重大的人物,他建立了华人界第一个具影响力的本色化教会。他留下来的文字著述丰富,其中最重要的一本著作可以说是《属灵人》[1]。这书所提出的三元人观的想法,虽然引起了赞赏与批评两面的评价,直至今日其中的思想仍然深刻地影响中国教会的神学观。虽然《属灵人》是论及系统神学中的「人论」的著作,..

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  • 查经 dragoonl 发表时间:2022-11-27 06:56:24 最新回复:2022-11-27 21:58:53

林前13.05 关于“不轻易发怒”的学习02

"不轻易发怒" 然而「轻易」这个词并没有出现在希腊文的圣经文本当中。 参见:对应的希腊文编码3947 paroxunó的释义:“激怒、发怒”。 那些翻译希腊文圣经的译者, 在翻译这节经文的时候可能想着:「爱是不发怒, 这太难做到, 太沉重了。谁是不发怒的呢? 谁会没有发怒的时候呢? 」可能他们为了人的好处, 加入「轻易」这个词在当中。 不过,在《旧约..

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培养孩子作基督门徒

培养孩子作基督门徒 张逸萍译自:“discipling our children”by: jason ho,may 11, 2018 (https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2018/05/11/discipling-our-children/) http://www.chinesebiblicalc..

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真爱主赐予

冷飞雪姊妹: 一,感谢神,我这个见证,是我自己的一个亲身经历,就是之前,我对这个精神病患者,是有些害怕,也不敢接触,也不知道怎么去面对,然后因为我的亲属同事有精神病患者。在我的记忆当中,我小姨她,她的大女儿就是精神病好多年了,后来就是因为信耶稣,完了给她祷告,后来就恢复了好了,然后她就结婚生孩子,她孩子现在都20多岁了,感谢神。 二,然后我自己经历的这个,..

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王晶莉牧师的问题

王晶莉牧师 她的意思就是上帝在不同的时期用了三个不同的名字而已。慎思明辨姊妹:她其实是把三个位格说成是一个位格,以此来理解一位神。她说是一位神,在创造的时候就是圣父,道成肉身就是圣子,内住在基督徒心里就是圣灵。她这种说法跟 召会谢仁寿是一样观点:圣父=圣子=圣灵。他俩这种说法是混淆三个位格,实质是一位格,因此她的“神论”是明显错误。听过的见证人:董厚春。守望..

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  • 查经 littlestone2022 发表时间:2022-11-26 12:07:40 最新回复:2022-11-26 12:25:23

罗马书第七章(最后一发,其余的会发到h.land)

罗马书第七章1. 触动受律法的人活在不能行出全律法被定罪的情形以下;没有受律法的人活在被自己的是非之心,人心深处不能活出最高的道德标准的被定罪之下。世上诸文化下的良心的标准随着时间推移与各个人年岁的增长,人的主观感受是世况逾下,人的良心虽世俗的影响,也失去苏醒人心回归造物主赋予受造的人的荣耀。基督的话,基督徒的教训,本应该是高于地上的文化,审判和修正人本的文..

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大卫鲍森,绝对的异端

要如何判定一个人是否是异端?大卫鲍森是异端吗? 原创 吴卫真 认信与传承 2021-05-15 05:00 根据他很多的言论,特别对于道成肉身的解释,说耶稣是神在马利亚的腹中造了一个“精子”,和马利亚的卵子结合,这是极其严重的错误!是异端的观点!因为这样的耶稣是没有神性的!请问神性怎么可能是被造的“精子”? 然后,他又说耶稣的肉身是有罪的,还说这是圣经说的..

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避秦

原文15000字。节选: 我是一棵生命树,生命树。 我是一棵树,公义树。 我是一棵树,溪水旁的树,为主多结果子。荣耀他的名。 弓滿弦的妻子喜欢的运动就是贴墙站成一棵树。 能出门走一走,就是得胜。胜利。 走 比站着强 ,站着比躺着强。 墙塌了! 以为是铁墙;其实 是纸墙。 弓滿弦:气功的呼吸法,涉及到灵界。越高深越通灵。不过不是通圣灵..

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姚亮红的邪教

《姚亮红派的异端》她们的事工名:最后的复兴。她们高举姚亮红与基督平等。她们高举姚亮红写的《众先知书》与启示录平等。一,【她们竟然说耶稣的新名叫姚亮红】作者:最后的复兴——高红艳姐妹 今天有机会在此为耶稣的新名——姚亮红做见证。二,【姚亮红是圣灵上帝的代表】不需要牧人传扬耶稣基督是中保作为认证真羊的方式,而是通过认证圣灵上帝的直接代表——姚亮红作为真羊识别的标..

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新情况 ,新对策。

【新情况,新对策?】燕子:有一些改革宗的平台上,也会出现异端在平台上,因为,有些异端根本不发任何信息,“很老实”不发任何信息,“很守群规”在平台上拉人洗脑。 ——遇见这种情况,怎么办? 1,群主,管理员,对入群的人审核。 2,不许随便拉人入群。 需要确定纯正信仰(先向群主说明)。 不要盲目追求人数。 3,群里讲明各种异端的特征。 4那些默默拉人的异端,..

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异端的文字清单

《异端的文字清单》永生善道(四福音)。冷水教(只讲与水有关的)。凡物公用派(戴白帽,贪财)。一,【混合型异端】1永生神福印-全宇正法圣约福音。2玫瑰与十字架联盟(万教合一派)。3智慧之光教会。4张正英(天使不是被造基督教与天主教合一)5蔡丽贞不承认孟他努主义,天主教为异端。6尊理学房。 作者张熙和是“基督门徒福音会”(简称:门徒会)的创办人, 是否定三位一体..

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不为三自站台

《不要为三自站台》 有一个著名的庞氏骗局。使许多人倾家荡产。有一个80多岁的著名经济学家,一句话也没说。就受邀请,站在那里。出于对他的信任与尊敬。许多人都上当了! 许多老仆人,坐了20年的牢。得胜了!荣耀了主名。 可惜晚节不保:他们吴慕迦。。。贾玉明。。。。 进入三自的金陵神学院作老师。 ——可以写《希伯来原文》《》《》《》编写教材啊。 吴慕迦,对自己的要求..

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使徒行传22——28章思想

使徒行传22章:一, 【徒22:2】众人听他说的是希伯来话,就更加安静了。讲道与作见证,最好能用众人所熟悉的语言和用语,可以吸引注意力。若有机会,能为主学会更多语言,对传福音方便。 这道”这道路‘。大数’在当时是地中海的一个大港,也是一个颇有盛名的大学城。二,【徒22:7】我就仆倒在地,听见有声音对我说:‘扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?’人若作在弟兄中一个最小..

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旷野路,走旷野(安徽)

旷野路,走旷野。是异端,也是极端。音频转文字:内容就是他极其的简朴,就是在一个一个小房间里面,就几百人挤在里面,也不喝水,也不上厕所,就坐一下,一听道就是一天,然后,坐的那个板凳上,就是砖头上放两块板,就是凳子,就是那样的那个聚会,然后他那是一个长老,姓张的长老讲,就是他根本也不用圣经,就是一讲,一天到晚就是他讲,然后就就叫别人那个奉献,奉献的意思就是说,你..

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防备加你微信要交通的

美丽人生的音频里,出现了1圣经是奥秘2信仰人3不明白圣经不得救4埃塞俄比亚的太监。可以肯定是新天地 喜乐姊妹:李弟兄,我还是用语音跟你讲,我在走路,他是在一个异端群,就是前天那个群主糊涂群,建起来,你也进去过,后来你退出来了,我在里边她(琪恩)加我的,跟我聊了一些天,然后,我发现她(琪恩)是新天地,就是拼命的给我解释,说不是,说人家什么什么的,然后聊天..

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关于事工与性别-我不与“女牧师”合作

特殊环境下兴起姐妹因为弟兄都爱世界不爱慕主。但是教会的建造却不仅仅是姐妹的理性的知识能够企及的事情。造物主的旨意在基督里成就。在基督里的家庭,以及教会中合乎教牧书信教导的教会领袖和执事越在福音工作匮乏的地方越是显得越发珍惜。请观察不尊重圣经的群体,亵渎圣工,甚至自己给自己各种属灵领袖的标签,这样的人和教训需要被弃绝的。作指执事和牧师,仅仅成为一个头衔,不需要..

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关于有限的救赎-个人很不喜欢无意缺乏建设性是讨论

基督有明确目的的救赎(christ's purposeful atonement)次标题-基督在我有限的人生如何照常显大?写在前面的话:1. 我不喜欢许多人先有概念,继而带着概念本末倒置的把自己的见解,总结和归纳带到个人经历基督、阅读圣经和在真理中被教导和牧养的真实的属灵经历中。本末倒置的结果会使人离开信仰的实质。2. 我不喜欢一些人,立起来一个并不存在的靶..

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罗马书第五章

罗马书第五章1. 触动多年前,参加一个研经培训会,训练使用的经文就是五章一到十一节。也因为那次的学习,自己很受益,也在回归读圣经,回归上下文和释经exegesis的路上,认识到清晰简单准确的教导对于基督徒个人和团体的重要性。逐字逐句的思考第四章到第五章因信称义,义人因信得生的深刻意涵,福音真理的信息必然使读经的人受益。1-11节,因为信心,信上帝称罪人为义的..

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  • 事工 paperpenink 发表时间:2022-11-21 08:42:43 最新回复:2022-11-21 18:40:57

圣经辅导谈“育儿”

圣经辅导谈“育儿” [图片] 下面是bcc grace and truth博客上的三部分育儿迷你系列。 第一篇文章中,bob kellemen解释了父母首先关注变得更加依赖上帝而不是寻求“育儿指南”的重要性 。 第二篇,kyle johnston展示了悔改育儿而不是育儿完美主义的必要性。 第三篇,howard eyrich分享了他多年来学到的五个育儿..

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软弱到无力 祷告 不想祷告,怎么办?

请看:罗八26】「况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。」 1,许多的遭遇,苦难叫我们觉得软弱,但圣灵却来俯就人的软弱,借着一同承担软弱来帮助我们(『帮助』的希腊文有『手拉手、彼此相连』的含意)。 2, 许多时候,我们软弱到一个地步,根本就不知道怎样向神(祷告),内心的为难,无法用言语来表达。圣灵..

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什么是旧人?罪身?

陈终道《新约书信读经讲义》 a.“旧人” 指那个以“我”为中心的旧生命(或称肉体、我──加2:20;5:24),就是亚当里的一切旧造。它常接受“罪”的要求,使身体去犯罪。基督受死的时候,不但将我们的罪钉在十字架上,也将我的旧人钉在十字架上。这似乎使人觉得有些抽象,主耶稣死的时候,我们还未生出来,祂怎么把我们的旧人钉在十字架上?其实这就和得救的经历一样..

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马冉阿他一一生艳等候。 王广阳。孟庆柱

马冉阿他一一生艳等候 以撒: 圣灵的水流---一般是呼喊派的用语。圣灵的水流 一、 神在每个时代圣灵的水流, 从未中断一直有,流经过古圣, 又流到众召会里头(他们的诗歌), 以撒: 她的道不要听。基督徒不是反律法主义(律法里面603+10=613条;每一条都得把人带入阴间!触犯一条就都触犯了)。 以撒: 改革宗,律法有三功用。能约束罪恶的泛滥。能帮助基..

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  • 查经 dragoonl 发表时间:2022-11-20 06:06:35 最新回复:2022-11-22 06:43:20

林前13.04 关于“爱”的学习

【林前13:4】爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂, 忍耐与“急躁”相反,是指对人的忍耐,不是对环境。一般用在神身上(路十八7;彼后三9;名词,罗二4,九22等)。因此属于神性的品质,描尽爱的自约。 在恒久忍耐的过程及终结的时候, 在这段时间里的响应是以恩慈来响应,善待那恶待自己的人(但并非指纵容行恶);把自己献上服事(或预备服事)他人。..

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为梁文学牧师代求

龚姊妹:据说在深圳有不少人得了抑郁症,那是因着疫情造成的经济压力,导致人的精神与身体受到严重损害。@梁文学牧师 在凌晨还在朋友圈发一些广,这是为了赚一些养家糊口的生活费。过于大的经济压力,也会让@梁文学 不堪重负,因而导致有抑郁症倾向。因此,需要肢体们为此迫切祷告。(梁牧师是宣教士)买房还贷款,因疫情原因,还不上了(每月还10万). 房子希望能给团契使用,连..

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拔剑

原文1万字。节选 《江湖十三刀》 第一刀 ,不辩。白衣胜雪人飘飘,无派无门天上摇。可笑人间多辩论,不知人子心如烧。 第二刀,真光。 道观无明儒冠抛,光明之子春山高。墙摧栋断公平月,好梦枕簟夜稳姣。 第三刀:逍遥。 云楼白鹤闲逍遥,玉女红颜傍意娇。莲悯世间蚁辈苦,天公断梦诚实招。 第四刀:寄墨。 长句如笛垂首桥,独子低眉十字刀。江上新人月慷慨,世..

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  • 查经 littlestone2022 发表时间:2022-11-19 07:47:29 最新回复:2022-11-20 12:59:35

罗马书第四章

罗马书第四章1. 触动1-12节,信上帝,以此为义。保罗行文更像一个逻辑严谨的大师,环环相扣的阐述清晰的理性表达。从割礼,到律法阐述到人心最深处,从血统到亚伯拉罕,从摩西到基督,如水银泻地,传讲着福音为主题的信息。受律法的犹太人,受圣言,要显明信上帝的义,没有受律法的外邦人也是上帝所创造,上帝也是他们的上帝。这也是上帝拣选亚伯拉罕使他承受祝福,也为要有信心的..

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使徒行传 15------21章

使徒行传15章:【抵挡异端的会议】 教会初期,一般犹太人信徒仍恪守摩西的律法,遵循犹太教的规矩;他们当中有些人,更认为遵守律法乃是人在神面前得救的先决条件,因此坚持外邦人信徒也必须同样地遵守律法、接受割礼,才可接纳成为教会的一员。 若不按摩西的规条受割礼,不能得救,」这是一句话的异端?:(1)人得救是本乎恩,不是凭着行为(弗二8~9);(2)没有一个人能..

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韩国救援派

(1)活水有生命的能力,叫死海起死回生,带来生机蓬勃。(2)活水有医治的能力,使盐水变成甜水,极多的鱼就活蹦乱跳起来!(3)活水有复兴的能力,使沙漠变成绿洲,活水所经之处带来了生命和更新! 陈鸽牧师: 今天韩国有一个异端,叫做救赎派或是救援派,我刚刚提的84岁的老太太就是他们一伙的,在我们中国很流行。他们神神秘秘的假装正统,他们说的好听,我们基督徒已经应信称..

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