恩典新论坛

基督徒可以吃月饼吗？

百度百科：馒头起源于人头祭，诸葛亮征孟获时，所发明，形状为人头。战国时期，称为“蒸饼”。三国时，馒头有了自己正式的名称，谓之“蛮头”。内以牛羊肉代之，为言‘馒头。我看你吃不吃馒头？你改吃饼？太庙祭祀时，用“面起饼”。饼，是圆形的，最早来自祭祀月神。你改吃米饭？最早，先上供，拿下来，才能吃。饺子最早要献给..

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中秋祝福

中秋节，求主祝福二姨家，赵海峰家，赵海平家，都平安喜乐，被主的慈爱充满。心灵与脸，常如月美满。福杯满溢。祝福赵欣欣常常喜乐蒙福。祝福赵欣月常常蒙恩。祝福二姨身体和心灵都康健。优雅姊妹的，陈家斌弟兄已经回天家了。月圆人不圆。中秋的思念，只会使人更难受。求主安慰他们的父母。安慰还活着的家人。早日归主早日喜乐。不死在自己的罪里，不带着罪虐..

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“也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日”

“也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日” 2023-9-28 上个主日，传道人讲的是这句经文：不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或译：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷没有因为…阿们等字）！(马太福音 6:13 和合本) 他问了大家一个问题，他问：“神一定会保守我们吗？”一部分弟兄姐妹认为一定会保守。聚会快结束的时候，我们..

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撒下10章

撒下10章♥："照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典"。也许是正当大卫逃亡的时候。♥10:1 这句话不是为了表现一般的时间上的用语,而是为了对前面所述某个事件附加说明而使用的希伯来惯用语(2:1;8:13;13:13;15:1;士16:4;代上19:1;代下20:1)。这惯用词表示本章的战斗事件与8章记载的一次征服战争有关系。♥一○4　亚拉伯人仍然认为剃掉别人的胡须..

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撒下9章

撒下 9章：♥ 他积极主动的去找寻扫罗的后人，主要原因是因为他与约拿单那份深厚交情的缘故。他是信实的守约者，他对待米非波设是真诚和满有恩慈的，并且他是尽所能的接待他，安慰他；将田地归还他；与他同席吃饭（7～10），♥施恩与你:大卫从两个方面给米非波设平反:①恢复财产; ②恢复王子身份。使我们联想到因罪而丧失的权力,使我们得到天国的基业(林后4:16-5:7..

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撒下8章

撒下8章： ♥"京城的权柄"。直译作：母城的嚼环。♥琐巴"。大马色以北的一个亚兰人（叙利亚人）王国。♥"亚兰人"。即叙利亚人。叙利亚，是从希腊文化的时期（主前332～63年）开始。叙利亚在旧约称为亚兰，当地的人民称为亚兰人。 ♥八8　"比他"即历代志上十八章8节的提巴。♥八9　"哈马"是位于大马色以北约一百英里（160公里）的另一个亚兰城邦。 ♥撒督"是亚伦..

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“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了”

2023-9-28上午，我在屋中闻到沥青的味道，意识到这两天在对面房屋顶上忙碌的工人正在修补屋顶，赶紧打开了屋中的空气净化器，刚才收拾了门口的杂物，想把一些还没有使用的蟑螂药赶快扔出去，不过现在外面有味道，也只好作罢。不久，我想到，当我们遇到患难的时候，想的就是赶紧逃出去。我想到保罗说：我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为【可喜乐的】；因我什么..

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为颂恩姊妹代求

求主赐给颂恩姊妹（忧郁症常年失眠）安眠。带领她进入深度睡眠。赐她睡眠如春雨，酣畅淋漓。能睡着，睡得稳，睡得踏实，睡得坚固，睡得香。..

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撒下7章

撒下 7章♥ ：七12～16　神仁慈地与大卫所立的约（1）大卫将要生一个儿子接续他的王位，并且建立他的王国（12节）；（2）大卫的儿子（所罗门），而不是大卫，将会建一所圣殿（13节上）；（3）所罗门国度的王位要坚定到永远（13节下）；（4）虽然大卫的罪应得到惩戒，但神的"慈爱"（希伯来文是hesed，坚定的爱。）永远与他同在（14,15节）；（5）大卫的家室..

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撒下6章

撒下 6章♥：光是诚心与热心是不够的，也注意到神的律法规定之礼仪要求。他甚至以细麻布的以弗得取代君王的袍子，这本是祭司的穿著，身为祭司国度的君王，他也有权利穿戴，尤其在节庆的场合中更为适合♥极力跳舞：所用动词是个分词（希伯来：meḵarkēr），意思是「继续旋转」♥她的观念似乎认为王应该避免与百姓混在一起，应该是高高在上而难以亲近的；但事实上，她所轻视..

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撒下5章

撒下 5章： ♥突破之主’（the lord of breaking-through。巴力毘拉心。突围之王」他的神已经彰显能力，毅然地控制局势，并指引历史的方向。♥耶布斯人的水道，一直向前，通到耶布斯人的通风孔，垂下来之处，然而现在已经堵塞了。这个通风孔深约四十九尺（15公尺），跟随大卫之人就是循着水道与上面的梯级来到这里，利用这通风孔攀登岩壁进入城内。♥非..

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撒下4章

撒下4章♥：　　伊施波设的死　　1. "手就发软"。即失去他的勇气。他单单倚靠人，当倚靠的人死了之后，似乎一切盼望都随之而消逝。他没有仰赖神，押尼珥一死，他就一无所有了。他遭遇危机、受到压力，就被恐惧吓倒。恐惧能使我们瘫痪，惟有信心与倚靠神能胜过惧怕（参提后1:6-8；来13:6）。只要信靠神，就能放胆地克服身边的困难。　他的群臣谋朝篡位，弑君求赏。 ♥大卫..

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撒下3章

撒下3章：♥押尼珥是一个欺负女人的该死的狗畜类。与王的妃嫔同房是叛国的行为，实质就是争夺王位的乱臣贼子。♥希伯仑--约押杀死押尼珥的地方--是一个逃城（书二一13），在那里，即使是报血仇者，也不能在未经审讯之下把杀人者杀死（民三五22～25）。♥架拐而行的"。更可作：握住卷线杆的。即适合做女性纺线工作的人（柔弱、女人气的）♥叛逆不忠，竟然卑贱地、象愚顽人..

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撒下2章

撒下2章：♥伊施波设（"蒙羞的人"）接受加冕作北方众支派和约但河东的王。《代上》8：33记他的名字为“伊施巴力”（义为巴力的人），以色列人不喜欢人名中有“巴力”，遂有人以音近的“波设”代替。♥约押"。大卫的外甥，是大卫军队的元帅。他是一个英勇、能干而狂妄的战士，尽忠于他的王。♥二14　"戏耍"。即由双方军队的代表战士进行竞赛。决斗。二16　"希利甲哈素林"意..

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撒下1章

撒下1章：♥洗革拉"位于南地，在别是巴以北约十二英里（16公里）。♥尊荣者」（希伯来：haṣṣeḇî）含有次要的意义为「羚羊」（用在撒下二18，和合：「野鹿」♥没有供物的田野愿你田地无土产可作供物）给大衮的〔供物〕」愿你高地没有骤雨」"♥山上"。即基利波山，扫罗逝世的地方。用油抹盾牌的习惯（为了保持光亮，并且使敌人射来的兵器擦滑而过）♥大卫平生在妇女..

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这是新天地的问答题

紧急通知@所有人：谨防邪教新天地教会学习课题！如果你遇到下面（1~40个）如：选项含义真意等等是什么？和答案。就要赶紧远离拉黑删除对方的微信！求神带领保守我们！初级专题（1~40） 1、神是怎样的一位？请选出错误的说明答案：…… 2、哪一项不属于“撒但的真面目以及所做之事？” 答案：…… 3、圣经分为旧约和新约，分别由几卷几章几节构..

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撒上31章

撒母耳记上31章：♥"基利波"。在耶斯列（艾斯杜伦）平原东南角的山脉，高约一千六百英尺（487米）。平原"。耶斯列平原。♥"亚斯他录"是掌管生育的迦南女神，男性神只有巴力。亚斯他录庙位于重要的城市伯珊（在耶斯列和约但河谷的汇合处）♥火葬并不是希伯来人普遍的做法，除非死者是罪犯（书七25）。♥七日的禁食表示群众一起为以色列的王举哀。♥以色列人不能再相信，像列国..

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撒上30章

撒母耳记30章：♥比梭溪为犹大南地流入地中海的一条主要河道。“♥南方”又称“南地”，在地理上东界死海，西边为地中海，南迄沙漠。全境山丘起伏。夏季雨量稀少，水源贫乏。原为亚玛力人所居（民13：29）。♥众人（心里）苦恼"。直译作：所有人都心灵痛苦。30:11-15 亚玛力人残忍地留下这个奴仆，听任他死亡，神却使用他引领大卫和他的军队来到他们的兵营。大卫和他的军..

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撒上29章

撒母耳记上29章♥："如同神的使者一般"。一种有礼貌的常见的说法。♥当时非利士有五个首领,其中一名为代表非利士联邦体制的王(6:4,16;书13:3;士3:3),但这个王不拥有绝对的王权,需按照首领们在会议中所决定的事项行事,不能不顾首领们的建议而按己意行使统治权(6:1-16)。♥神的使者:指“天使”,表明亚吉对大卫的尊敬之心。♥ 原文字义〕「军旅」军旅，..

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撒上28章

撒母耳记上28章：♥亚吉的要求令大卫非常为难。如果不肯帮亚吉去攻打以色列人，就显出他对本国的忠诚，他全家与军队就有生命的危险；但是与他的骨肉之亲争战，就必伤害他所爱的、不久要由他领导的族人。虽然大卫自己无计可施，神却帮助并保护了他。非利士人的其他首领不愿意大卫上阵，结果他就不用与本族人争战了。 ♥神严格地禁止以色列人之中有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、..

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撒上27章

撒母耳记上27章：♥亚吉必定知道大卫与扫罗的分裂，因而他乐意庇护以色列的叛国者。大卫使亚吉相信他侵夺了以色列的地，假意表示对非利士人的首领忠诚。侵夺这些地方，因为这三个部族是以奇袭和残酷对待无辜居民著称。大卫以洗革拉为基地去突袭西乃旷野北部的部落，他们都是犹大的仇敌，但大卫却假装是为了亚吉的利益去做。♥洗革拉在南地，位于迦特东南约12公里，距别是巴北约20公..

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撒上26章

♥撒母耳记上26章： ♥大卫象"虼蚤"一样难于捕捉，而且也无用。他把自己比作“虼蚤”、“鹧鸪”，无辜也无恶意，不值得扫罗以王者之尊来寻索他的性命。鹧鸪虽小却善跑，为猎人喜捕捉的鸟类。♥倘若大卫有任何冒犯之处，他愿意向神献上赎罪祭。但扫罗对他的敌意若是由于"人"（原文作：人的儿子，即恶人），他们就应受到审判。♥"你去事奉别神吧"。大卫认为把他逐出国土（神的地业..

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撒上25章

撒母耳记上25章：♥"巴兰的旷野"。西乃半岛上的旷野地，在巴勒斯坦西南面的远处。七十士译本作"玛云的旷野"，在希伯仑以南八英里（13公里）的旷野地。二五2　拿八的业务在迦密（不是加利利附近的迦密山，而是希伯仑以南7英里或11公里的一个地方），但他的家实际上在玛云，再向南走一英里（1.6公里）。♥二五3　"拿八"的意思是"愚蠢"，粗暴人；坏东西；属彼列的人，..

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撒上24章

撒母耳记上24章♥：三千人:指扫罗建立的以色列常备军(13:2)。扫罗动员比大卫的军队多5倍的(23:13)常备军的兵力。♥大解”指“方便”(这里衣服要遮盖脚)的委婉的表现。这句话除了上述的意思外,也有:①“休息”;②“睡觉”的意思(土3:24)。 ♥恶事出于恶人:一个人的行为可以证明其为人的意思。凡树木看果子,就可以认出他来。♥扫罗的悔改并不真实:①没有坦..

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撒上23章

撒母耳记上 23章♥：基伊拉"，在亚杜兰以南约三英里（5公里）外的一个犹大城市，与非利士人的边境接壤。"树林"。更可作：何利。在西弗地之内。"♥旷野"（jeshimon）指希伯仑东南面的旷野（二三24；二六1,3）。♥二三24　"玛云旷野"。邻近玛云城的旷野，在西弗以南五英里（8公里）。♥"亚拉巴"指一片荒地，是死海南北向的裂谷，但这里解释为犹大旷野的一个地..

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撒上22章

撒母耳记上 22章：♥亚杜兰洞在犹大山地，距迦特只有16公里。犹大的亚杜兰（避难」①大卫的弟兄和他父亲的全家(1节),他们同时受到进住伯利恒的非利士防营的威胁(撒下23:1,14),以及对大卫怀有敌意的扫罗的威胁;②凡受窘迫的(2节),在扫罗的恶政底下爱大卫,行公义的人;③欠债的(2节),指因扫罗政策而受高利贷业主压迫的人们(利25:36,王下4:1);④..

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撒上21章

：撒母耳记上21章：由于神的百姓冷酷而大卫自己又失落信心，他才堕落至作这丢脸的行为。然而在这次短暂的逗留，大卫没有一个可以信靠、站在他那边的人，是个孤单的亡命之徒，最低潮的时候。在「死荫的幽谷」中，却发现耶和华与他同在，使他能够想法子度过危险。诗篇三十四篇，即使是在极深的患难中（撒下十五18）「凡信靠祂救助之人，祂都施与援手」：诗三十四17♥那刀是神恩典的象..

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撒上20章

撒母耳记上20章：♥“慈爱”（hesedh）可译为“忠爱”。异姓结为兄弟，以爱和忠义为本。约拿单说“照耶和华的慈爱”，因二人是在神面前结盟，而论慈爱，神最宏大慈爱”。希伯来文是hesed。何西阿书二章9。爱与忠诚是立约关系里两个重要的要素♥“不洁”。在礼仪上受到污损，不能参加庆祝节期的筵宴（利一五16）。“你母亲露体蒙羞”。你母亲会因为把你生到世上而感到羞愧..

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君王决

原创作品编号头发小说：700《铜墙铁壁四兄弟》《刁家军》《起义的报应》《怒吼旗》《羔羊的震怒》《正义爱心的算法》《不再后退一步》《武林公敌》《张飞在长板桥三声大喝》《求主追讨国贼》《求主追讨窃国者》《求生哨》《上帝剿匪记》712《刺牛棒》每逼迫一次，他们就离自己灭亡崩溃的时间近了一分。《粉碎圈地的大铁锤》《万国之上》《拔出恶国》《推倒邪恶》《拉动钩环》..

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再一次爱心提醒

【爱心️提醒】温馨提示请注意韩国异端（新天地）教主《李万熙》异端新天地非常猖獗拉人进群进入会议室学习‼️ ️️请大家注意‼️ 1.她们谈论的方式：️️他们会问，你找到属灵的方舟了吗.你被收割了吗.你分辨时代吗，术语6000年谈（圣经日期）〔言约〕“启示”印记“否定〔教义〕否认〔传统教会〕”、“圣灵感动”、“专重《启示录》”、“唯读圣经”（自己解..

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求主赐给颂恩姊妹（忧郁症常年失眠）安眠。 带领她进入深度睡眠。赐她睡眠如春雨，酣畅淋漓 。能睡着，睡得 稳，睡得 踏实，睡得坚固，睡得香。..

求主赐给颂恩姊妹（忧郁症常年失眠）安眠。带领她进入深度睡眠。赐她睡眠如春雨，酣畅淋漓。能睡着，睡得稳，睡得踏实，睡得坚固，睡得香。..