恩典新论坛

面对神的管教（潘志定）

圣徒在神的管教中容易疲倦灰心。管教是出于神的爱，因为管教之后就会结出圣洁的果子。所以，在被管教之中要思想神的大爱，要忍受并要起来持续奔跑。一、不可轻看（来12:5-6）你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子（来12:5-6）。” 作者引用了《箴言》三章十一..

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诗歌

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《个人解经，是下地狱的方式》

讲座题目：《个人解经，是下地狱的方式》经文依据：彼得后书1:20-21；提摩太后书3:16-17引言：解经的危机与教会的警告亲爱的弟兄姊妹，今日教会面临一个极大的危机，就是许多人高举“个人解经”的自由，却背离了圣灵透过历史教会所保守的正统信仰。改革宗神学始终强调：圣经的解释权，不属于个人，而是属于基督的教会（太16:18-19；18:17）。那些自以为可以..

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耶稣到底看到了什么才说或者要说那样的话？顺便说说到底要如何理解上帝话语的问题

耶稣到底看到了什么才说或者要说那样的话？顺便说说到底要如何理解上帝话语的问题耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说：“夫子，请看，这是何等的石头！何等的殿宇！”耶稣对他说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”耶稣在橄榄山上对圣殿而坐。彼得、雅各、约翰，和安得烈暗暗地问他说：“请告诉我们，什么时候有这些事呢？这一切事将成的时候有..

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殉道者为什么求伸冤？（潘志定）

启6:9-10揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？” “我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂。”在旧约时代献燔祭时，将祭牲切了放在坛上，血倒在祭坛底下（出29:12，利4:7，5:9）。 “但生命在血中，所以能赎罪（..

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亚当里与基督里的比较（潘志定）

一、追述：在亚当里的旧地位（罗5:12-14） 1、亚当使人类伏在罪的权势下（罗5:12-13）罗5:12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。这里的“一人”是指亚当，“世界”是指全体的人类。保罗论罪的起源，追述到亚当在伊甸园的堕落。神创造万物都看为甚好，亚当的死并非神的心愿。耶和华神曾与亚当立约，吩咐他说：“园..

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关于千禧年的不同观点（潘志定）

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小雀鸟

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怎样脱离咒诅？（潘志定）

一、在亚当里：律法咒诅的根源《罗马书》5:12清晰地追溯了咒诅的起源：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”因着亚当的悖逆远离神，带来了死亡的审判与受罪恶权势的辖制，使在他体系之下的全人类也都陷入了罪恶的辖制当中。后来神赐下律法并不是为了解决罪的问题，反而要显明了罪的权势。律法原是为过犯添上的，它如同镜子，照出..

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可以暗暗地做基督徒吗？（潘志定）

凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他（太10:32-33）。当今，有的圣徒似乎面临了一些因信仰带来了逼迫，有些人在信仰立场妥协了，只想暗暗地做基督徒。这短短两节经文，如大锤敲响了每一位圣徒灵魂深处的警钟，深刻揭示了我们信仰立场的重要性与严肃性。是要以清晰、坚定且不惜代价的态度去持守的。一、真理立..

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紧急接下去写昨天的基督信仰本质下篇。顺便揭露伊朗以色列之间战争的末日灾难

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十字架的排他性（潘志定）

“排他性”就是在同一范围内不允许另一事物并存。基督宣称自己是道路、真理、生命，若不藉着祂，没有人能到父那里去（约14:6）。基督在十字架上受死，成全了神对人类救赎的计划，这是人脱离审判的唯一途径，同时这显示了祂是唯一的真理。既是唯一真理，意味着祂是独一性的，除此以外一切的救赎都是假道理。这样，就导致了十字架真理的排他性。因为我拿定了主意，当我跟你们在一起..

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耶稣的人性是被造的吗？

耶稣的人性是被造的吗？一，描绘性，描绘派。他们并不反对耶稣有真实的人性，有血有肉，有人的意志理性。但是反感用被造这个词。坚持用道成肉身，取了人性。这好比，一个人觉得叫大大不文雅，坚持用爸爸这个词。他们不是异端。二，超越性，奥秘性。道成肉身，圣灵感孕，是神的奥秘。没有一个神学家，去玛利亚的肚子里，用录像机，记录圣灵是如何感孕的？所以要心存谦卑..

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五月二日从至高垂顾人的上帝

经文：耶和华超乎万民之上。他的荣耀高过诸天。（诗113:4）为得他人的喜悦，耶稣乐意接纳他人的意见。我们却倾向于与他人的意见作对，尤其与上帝的旨意作对，因为我们不信靠祂。上帝赐予成熟的标志，就是你享受祂的旨意并顺服。有时你会做错事，但上帝仍然爱你，并喜悦你全心全意地将自己交托给祂。我们赞美祂，是因为祂配得。当上帝要求我们赞美时，祂并非狂妄自大。祂的荣耀..

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深入分析着我最近两次领受的完全不同的“福音亮光”，揭开背后经历的真真假假

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语音：《罗马书》1:3-7节（潘志定）

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诗歌

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语音：《罗马书》1:1-2节（潘志定）

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五月一日当颂赞上帝大能的作为

经文：从日出之地，到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。（诗113:3）诗篇113篇的听众是分布全世界，从日出之地到日落之处的所有人。请注意，这些听众应该有所行动，而不仅仅是坐着聆听。他们应该像唱诗班一样同声赞美。赞美是与其他信徒一起欢庆上帝的伟大。你希望每个人都赞美主！当你听到基督的伟大，却不说出哈利路亚，不活出赞美的生活形态，就等于错过了一切。全能的..

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语音：《罗马书》导论三（潘志定）

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语音：《罗马书》导论二（潘志定）

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语音：《罗马书》导论一（潘志定）

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《十架成圣歌》——潘志定

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转载一个福音的讲道视频，和我之前分享的福音认知不一样，和教会传讲的也不一样

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存心忍耐（来12:1-4）——潘志定

一、忍耐的劝勉：重新得力（来12:1） 1、效法古人（来12:1a）我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们（来12:1）。 “这许多的见证人”，这见证人就是十一章所论到的那些信心伟人们，他们在百般的试验中已经得胜。神对他们的应许虽然许久不成就，他们面对强大的敌人与各种严酷的迫害，在黑暗的环境中仍然忍耐，为要承受神应许的福分。“见证人”原文带有殉道者的意思..

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迦南诗歌

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谈谈信仰中的真真假假～继续延续之前我写的关于真正基督信仰

谈谈信仰中的真真假假～继续延续之前我写的关于真正基督信仰我上次写完之前分享的真正基督信仰时候，我自己也看了三遍看完之后，心里一直问自己，我这样的分享，虽然是把上帝对我罪恶的打击，以及对纯正信仰的真谛，全部分享出来，但是难道就没有问题吗？？因为上次分享的文章中，我看到这篇文章的——最大的特点，就是全部都在谈论罪恶有的是我们自己知道的，例如个人主义或自我意识在基..

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诗歌

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回归与新生

回归与新生——从《创世纪》35 章 1 - 8 节看生命的更新亲爱的弟兄姐妹们：今天，我们共同聚焦于《圣经·创世纪》35 章 1 - 8 节这段经文。这短短几节经文，却蕴含着丰富而深刻的属灵真理，如同闪耀的光芒，照亮我们生命的道路，指引我们在信仰的旅程中不断前行。一、经文诵读与背景回顾首先，让我们一同诵读这段经文：“神对雅各说：‘起来！上伯特利去，住..

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呼吁属灵生命的成长（来5:11-14）——潘志定

一、从认识亚伦等次的祭司进入认识麦基洗德等次的祭司（来5:11）论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去（来5:11）。圣徒属灵生命的成长，就是对基督认识的进深，并更容易顺服祂的旨意。圣徒随着信主年日的加增，认识基督也需要不断更新。否则就赶不上神带领的脚步，应付不了神所量给我们要面对的环境。这样，在信心的试验中就容易失败，所以对基督的认..

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