恩典新论坛

约翰一书5章思想

约翰一书5章：♥五6　"借水和血"。"水"是指基督接受约翰施洗的时候开始祂在地上的传道工作（可一9～11）；"血"是指祂钉十字架的时候结束祂在地上的生活。耶稣在受洗和倾倒灵魂以至於死的时候，证明自己就是基督（弥赛亚）。♥"不是单用水，乃是用水又用血"。这节与异端教导相反，他说神性的基督，在耶稣钉十字架之前，便离开了祂。"♥作见证的原来有三"♥照他的旨意"。一..

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出埃及记10章思想

出埃及记10章： "♥蝗虫"。一种破坏力极强的生物。一群蝗虫的平均密度，是每平方英里一亿三千万只。可以迅速地吃尽数百平方英里的庄稼，为当地的居民带来恐惧绝望可怕的经济损失。一○19　神运用祂的主权，改变风的方向。♥10:11 你们这壮年人去侍奉耶和华吧,把女人和孩子所有的家产留下作人质的意思。这样他们才能再回到埃及,再作埃及的奴隶。看出法老决意要阻拦以色列人..

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杜丽艳

《一位国际名牧师的看见》一，杜丽艳的教训是耶稣亲自教导的。——这意味着其他牧师的教训，都不是从神来的。二，许多人哭着喊着要进她的群，要听她的话。——这高举的是谁？三，她的一个群不超过50人。 ——群里的人少，就不是异端了？四，她的天堂地狱的见证，明显是假的，是在加添《启示录》。就算读烂了一百本《圣经》，也会被神定罪。五，前行事工，是极端灵恩。不可信。六..

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五个真知道

陈中道牧师：五种“知道”，这些“知道”可以叫我们完全放心地信赖我们的主了。１．确知自己有永主（5:13） 13这节圣经告诉我们四件事：信奉神儿子之名的人“就有”永生只有永生神的儿子才有永生赐给人，用一句很通俗的话来说：“永生”是神的儿子“独家专有”的。所有要得永生的人，都必须直接从祂那里得着。此外，就没有别处可以得到永生了，但神的儿子却并没有把得永生..

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新天地的诡诈逻辑

《小绵羊的新天地逻辑》一，【新天地的逻辑：靠行为与神同在，而不是信心】你怎样做，神会与你同在呢？我们能让神认可我们，那我们得达到神的要求。不能是所有信耶稣的，都有神的同在。【靠主反驳】所有信耶稣的，都有神的同在。马太福音1:23 说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）林后书13:5 ..

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约翰一书4章思想

约翰一书4章："♥一切的灵，你们不可都信"。在约翰的读者当中，显然有些人正被诺斯底主义引入歧途。四2　♥一个真正的教师必须公开承认基督道成肉身是真实和永久的。四3　♥"敌基督者的灵"。假先知受到魔鬼灵的影响。四4　"他们"。即假师傅。"那在你们里面的"。圣灵（三24）。"那在世界上的即撒但。约一二31）。♥一个在地上能活出爱的信徒，将可以坦然无惧地来到基督的..

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出埃及记9章思想

出埃及记9章：《希伯来文大辞典》法老」宏伟的房子；♥「希伯来人」过河的人，来自远方的人；「事奉」工作，服侍不肯」拒绝；「强留」坚定，强壮，加强。「加在」在其上，在其中；「牲畜」牛，家畜；「重重的(原文双字)」极度地，非常地(首字)；沉重的，伟大的(次字)；「瘟疫」瘟疫，灾害。「分别」分别出来，使分开；「牲畜」牛，家畜；「一样」言语，事件。定了」放置，设立；「..

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创世记里的骆驼，铁，是晚出的吗？

来自：百度：《圣经综合解读》创世记23章：上图：约旦贝都因人的单峰骆驼，亚伯拉罕的骆驼就是这种样子。全世界94%的骆驼是单峰骆驼（dromedaries），6%的骆驼是双峰骆驼（bactrian camels）。骆驼于主前1200年左右开始在大规模的游牧或军队中使用，因此曾有人质疑亚伯拉罕时代的骆驼是后来编的故事。但考古证据表明，索马里和南部阿拉伯..

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你在哪里？

群作业：阅读以弗所书一章。你在哪里？你不在自己的幻觉里。你不在自己的幻听里。你不在父母的咒诅里。老师的论断里。你不在他人的评价里。你在基督里。你在基督的宝血遮盖里。你在父神的爱所里。 3 “在基督里”，或“爱子里”，或“在祂里面”。我们领受的一切属灵恩典和权利，都是在基督里得着的。我们一切的祷告和感恩也都是藉着基督而献上给神。..

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新天地的小绵羊，其实是豺狼

网名小绵羊是新天地，他经常拉人去鹅直播。1，新天地的伴偶查经。以经解经。2，新天地不许看圣经之外的解经书。注释。（注：这是错的。耶稣赐下那么多的解经家神学家，都是为教会预备的。耶稣会做无用的事吗？会做出于人意的事吗？）3神将奥秘指示他的仆人（注：不是指示李万熙；而是指示神的真先知的）4，不明白圣经，不能进天国。（注：新天地说的圣经是李万熙写的解经书，拉你去学..

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冤狱决

作品编号 253《市井英雄》254《剑不离身，爱心不离手》255《一剑能挡百万师》256《长剑藏于穹苍》257《袖箭》258《武林第一约》259《神手大劈棺》260《十年磨一剑》261《刀笔吏的刀》262《白马王》原创武侠：《君王枪》 1章：乱世鸡犬锅里僵。 2章：越是底层越是盲。 3章：愚民羡慕三国郎。 4章：全国死去七分亡。 5章：破碎..

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《耶稣的真实历史性》

《耶稣的真实历史性》犹太人的证据：犹太人是当时与罗马帝国相抗衡、也与基督教产生冲突和分歧的民族。其中最著名的犹太学者约瑟夫斯，在《犹太人的古代史》中也提到了耶稣和他的追随者。他写道：“那时候出现了一个智慧之士——如果可以称他为一个人——因为他行了许多奇迹……他被犹太领袖告发给彼拉多，并被处以死刑……第三天复活……- 考古学家的证据：考古学家在以色列、埃..

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约翰一书3章思想

约翰一书3章：♥犯罪就是违法。违法在这里有最广泛的含意--达不到神任何一方面的标准。"♥犯罪"指不断犯罪。即犯罪是一种常有的生活方式。♥三9　"不犯罪"。即不会习惯地犯罪。习惯的行为显示一个人的性情。"♥神的道〔种〕即从神生之人所得的神性本质（比较约一13；彼後一4）。这本质防止基督徒习惯地犯罪。 ♥世上财物"指生活上的必需品。"♥怜恤的心"。"心"原文作"..

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出埃及记8章思想

出埃及记8章：♥〔吕振中译〕「永恒主对摩西说：『你进走见法老，对他说：『永恒主这么说：让我的人民走吧，他们好事奉我。」《希伯来文大辞典》「吩咐」(原文无此字)；「容…去」打发，送走；「事奉」工作，服事。不肯」拒绝；「糟蹋」击打，打，绊跌；「四境」疆域，领域。 ♥「青蛙」：古代埃及人视青蛙为神圣动物，认为牠标志那掌管生育的女神，她具有创造生命的能力。♥这世界的..

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《天堂是如此真实》

百度：异端《天堂是如此真实》正在流行。要儆醒！以下是天城旅客所作的《《天堂是如此真实》一书质疑》，愿神藉着此文，为我们加添儆醒。《天堂是如此真实》一书质质疑一、作者所看见、摸着，带着她去天堂的，是‘耶稣’复活的身体？还是灵体？圣经中没有关于‘灵体’的记载，主耶稣只对门徒说：“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？你们看我的手、我的脚，就知道实..

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新天地的异端逻辑等同式

《新天地的异端逻辑等同式》耶稣=中保=摩西。学话语=收割。血=话语。稗子=基督徒。耶稣门徒=天国。新天新地=十二支派。灵=话语。陈酒=教会和福音。新酒=新天地的课程。预言成就。镰刀=话语。日月星=以色列。道=神=光。得胜者=李万熙。珍宝=话语。奶孩子的=喂养初信徒的牧师。肉体保惠师=李万熙。解开的话语=新天地的课程。救恩者=耶稣。属灵的饥荒=现在的基督徒没有..

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约翰一书2章思想

约翰一书2章：♥二1　"中保"。直译作：一个被召唤站在旁边的人，一个在诉讼里的帮助者和保护者。在新约里，只有约翰使用这用词，在约翰福音十四章16、26节、十五章26节及十六章7节译作"保惠师"或"训慰师"。在神的法庭上为我们辩护人是"义"的，因此是有效的。♥二2　"挽回祭"即赔偿，赎罪。基督是惟一能满足神之要求的赎罪祭（比较罗三25）♥在他并没有绊跌的缘由"..

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出埃及记7章思想

出埃及记7章：《希伯来文大辞典》亚伦」带来光的人。「吩咐」命令，指示；「容…出」打发，送走♥「刚硬」使艰难，使沉重，使固执；「多行」为大，许多，增多；「♥神迹」记号；「奇事」奇事，预兆。「听」听到，听从；「重重的」巨大的；「刑罚」审判；「军队」军队，战争，战事；「♥领出来」使前去，使出来。「伸」伸展，延长，伸出；「攻击」(原文无此字)；「中间」中间，当中；「..

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“恩膏”怎样凡事教训我们？

陈中道牧师：“恩膏”怎样凡事教训我们？（2:27） 27“……恩膏，常存……”（27节），应与24节首句比较。“恩膏”是藉一次的相信，就常存在我们心中，在此所谓要“常存”的，其责是指出于圣灵所启示的教训（见24节），而不是指圣灵本身；因为不是我们把圣灵存在心中，乃是祂自己进来与我们永远同在的。但真理却需要我们殷勤地追求，才能常存在心里。恩膏（圣灵）一方面帮..

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什么是爱世界？

陈中道牧师：约翰对“世界”的用法有这四方面的意思： 1. 指宇宙， 2. 指地球， 3. 指地球上的人， 4. 指地上敌挡神的黑暗权势。在约17章中可以同时看到这四种用法。如：约17:5：“父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是没有世界之先，我同你所有的荣耀。”这“世界”指宇宙万物（参约1:1-3,10）。约17:6:“你从世上赐给我的人”这“世上..

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不可用山羊羔母的奶煮山羊羔？

出埃及记》第23章19节。来自青草。解经书： 1。异教风俗解经家马太亨利认为，用山羊羔母的奶煮山羊羔是异教的风俗，神不许以色列人仿效。 2。残忍的行为陈终道牧师则认为，神禁止以色列人这样做，因为这是一种残忍和不人道的行事，神的百姓应当禁戒不作。异教徒在收获果实时，会把羊羔放在母羊羔奶里煮，然后会以一种魔法式的方式，洒在他们的树上，田里，和果..

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约翰一书1章思想

约翰一书1章：《希腊文小词典》♥「起初」太初，原初，开端；「♥生命」活，生命(超自然的、神赐的灵命zoe)；♥【耶稣的身体不是幻影】「看见」观看；「看过」近距离的注视过(过去不定时式)；「摸过」用手摸触过(过去不定时式)。『所听见』按原文为过去式，指已经听见过；『所看见』指曾经观看过；『亲眼看过』指近距离亲眼仔细注视过；『亲手摸过』指亲身接触经历过。♥四种不..

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出埃及记6章思想

出埃及记6章： ♥ 我是耶和华。“耶和华”是神的名字，也是宇宙间唯一的真神，握有管理世事的全权。♥6:6 用“救赎”(原文为gaol)来说明神拯救以色列人出埃及，是《利未记》25章律法上“救赎”一词的借喻。在律法中，“救赎”指由亲属赎回被卖者的合法权益(利25:25-55)。耶和华现在是以色列人离开为奴之地的“救赎者”(本节；15:13)。♥6:21 可拉参..

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彼得后书3章思想

彼得后书3章： ♥列祖"即旧约的族长。三5　"故意忘记"。彼得开始抨击那些怀疑基督再来之真理的人，他指出神的话是可信的，正如在创造时已经证明了。三6　"被水淹没"。昔日挪亚时代，洪水的审判也证明神话语是真实的，并且显明祂过去曾不寻常地干预历史的实况。三7　"沉沦"即毁灭。♥三8～9　彼得对众信徒说，基督再来看似耽延的情况是（1）因为神看时间的方法跟我们不一样..

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出埃及记5章思想

出埃及记5章：♥“守节”(hag)指去到圣所朝拜神，向祂献祭。5:2 埃及人奉法老为神。法老不但不能接受只有耶和华才是真神的信念，他根本就不认识耶和华。他所以问，不是希望知道“耶和华是谁”，而是轻蔑与不屑。♥摩西在8:26向法老说明了要离开埃及一段路程去祭祀的理由，因为这种祭祀为埃及人所厌恶。在埃及人眼中牛羊是圣兽，不容人宰杀；以色列人若在埃及人面前行此事，..

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呼唤锡安回顾神的信实（赛51：1-6）

本段是先知以赛亚向锡安百姓传递出来的信息。是在一个对锡安安慰信息的大段落中。神要差遣祂的仆人来施行拯救的使命。「1 你们这追求公义寻求耶和华的，当听我言。你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。」先知称百姓为追求公义，寻求耶和华的人。在国家败坏、外敌环伺的时刻，犹大还有对神忠心的人，先知呼唤他们，让他们想起神在他们先祖身上的作为，神的计划至今仍..

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彼得后书2章思想

彼得后书2章："♥邪淫的行为"。直译作：放肆，淫荡。二3　"捏造的言语"。直译作：虚假的言语。"在你们身上取利"。为了他们自己的目的而利用你们。在他们的放荡里狂欢作乐。假师傅把基督徒共享的筵席变成放荡的酒宴。♥二14　"满眼是淫色"。直译作：眼里充满了淫妇。假师傅渴想与他们所看见的每一个妇女行淫。♥"被咒诅的种类"。"种类"原文作"孩童"。♥"邪淫的事"即放..

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出埃及记4章思想

出埃及记4章：《希伯来文大辞典》♥信」确认，坚立，相信；「听」听从，依从；「显现」显示，展示，使看见。♥信」确认，坚立，相信；「听」听从，依从；「显现」显示，展示，使看见。丢」扔，投掷，抛弃；「跑开」逃离，逃跑，奔跑。？拿住」抓住，握住，抓牢，占有；「尾巴」尾巴，末端，结束。动词「拿住」按原文含有紧紧抓牢的意思。全句意指掌控牠，不使牠随意行动。 ♥在法老的冠..

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灯是什么？油是什么？

【曲解】童女——10个信仰人。灯——圣经。油—预言。平安稳妥——不明白预言。光明之子——明白预言。【正解】灯——基督徒的灵命。【太6:22】“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；油——圣灵。【出27:20】“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。【约壹2:27】你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主..

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彼得后书1章思想

彼得后书1章：♥认识"。直译作：完全或真正的认识（也见於第3节）。♥一4　"因此"。即透过那荣耀和美德（3节）。"与神的性情有分"。信徒借基督和住在衪里面的圣灵分享神的生命（罗八9；加二20）。♥"使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移"。即借敬虔的生活证实自己所承认的真道。♥一11　"丰丰富富"。一个可以获得赏赐的基督徒生活，能让人丰丰富富的进到天上。♥一13　"..

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