恩典新论坛

二月二十六日在话语中靠主得胜

经文：污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。……并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（弗4:29-32）你是否透过你的言语在帮助他人？还是你经常在话语中流露出不信、恐惧和怀疑？说这些话自有适当表达的时机，但如果它们主导了你的谈话，那么你就还不够认识基督。以弗所书第四章听起来像是一种负担吗？如果是..

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二月二十五日耶稣是照亮黑暗的光

经文：在黑暗中行走的百姓，看见了大光。住在死荫之地的人，有光照耀他们。（赛9:2）一场接一场的灾难废黜了埃及的众神。他们至高无上的神是太阳，而法老是太阳神在人间的化身。于是，耶和华降下完全的黑暗，击败法老和埃及。摩西软弱无能，但他伸出软弱的手，黑暗便笼罩了埃及。上帝从一个软弱却顺服的仆人身上，成就了何等奇妙的作为！然而，黑暗只笼罩了埃及；凡希伯来人居住的地..

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二月二十四日被基督改换一新的自我

经文：你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理。（弗4:20-21）上帝能将我们的生命谱写成美丽的篇章。正是在这样的光照下，保罗劝勉我们要脱去旧人，穿上新人（弗4:22, 24）。保罗说，要让基督塑造你们的心思意念。学习基督，在认识祂上长进。不要以为你必须自己做。将整段经文（弗4:19-24）串联起来的中心就是：基督的能力和你..

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二月二十三日信靠那位征战得胜者

经文：我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。（出6:6b-7a）法老回应上帝通过摩西传达的信息时说：「我不认识耶和华，……我不容以色列人去。」（出5:2）更糟糕的是，法老不给以色列人稻草，使他们制砖变得更加艰难。摩西被击垮了；以色列人恨他和他的上帝。多少次我们觉得自己在按照上帝..

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二月二十二日上帝圣洁公义的属性

经文：彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。（赛6:3）摩西对于上帝的圣洁和他自身的不圣洁，有很多需要学习的地方。摩西带着上帝的杖，带着上帝给法老的信息，去完成上帝的使命：「以色列是我的长子。我对你说：『容我的儿子去侍奉我。』你若不肯容他去，我就杀你的长子。」（出4:22-23）摩西以为自己与上帝有特殊关系，使他有权享受特殊待遇，却..

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二月二十一日求主教导我们祷告

经文：你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。（约14:13）有时我自己的祷告很无力。但有一件事我不会做。我不会只是在祷告的末尾加上耶稣的名。我会有意识地以耶稣大能的名作为我祷告的核心。你也这样做吗？当你祷告时，你是否将你的祈求安放在神的儿子正在父的右边为你代求的这个现实中？你是否知道祂与你同在，祂真的理解你、接纳你、爱你，并且渴望聆听你的祷..

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二月二十日出于信心的祷告，必有相应行动

经文：耶稣对他说，回去吧。你的儿子活了。那人信耶稣所说的话，就回去了。（约4:50）如果我们想看到神行出新而大能的作为，就必须首先面对我们的不信。当我奉耶稣的名向天父祷告时，我真的相信吗？如果我相信，我会根据这信心采取行动吗？还是我说「我信耶稣的名」，然后走进我的密室，像熊一样冬眠，等待夏天的到来，等待回应的到来。不，我们应该在密室里祷告，定睛在耶稣身上，..

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二月十九日坦然面对自己的罪

经文：求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。（诗51:12）罪就是把你的心交给神以外的事。大卫的犯的奸淫罪开始于他心中的奸淫。如果你知道你心中的邪恶，那么你就知道你需要怜悯。在诗篇51篇，大卫清晰地看见自己的罪。他不为自己辩解。他并不是在看到自己的罪后，对此虽略感不安，却仍流连罪中；他毅然转身离开。这就是悔改的关键一步。我们没有经历喜乐，因为我们没有真..

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二月十八日渴慕神的恩慈怜悯

经文：神阿，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。（诗51:1）大卫知道悔改首先必需与神有关。诗篇51篇的前半部分谈到忧伤；后半部分谈到喜乐。悔改包括脱去罪恶—忧伤—并穿上喜乐—接受神藉着基督的工作带来的赦免。活在罪中是疯狂的，是远离神。悔改是恢复理智，即重唤醒你对神怜悯的迫切需要。悔改不仅仅是为你的罪而悲伤；更是转向神，回到神面前。大卫承认..

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二月十七日专注于完成神的旨意

经文：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。（约3:16-17）耶稣明白天父的旨意，遵行天父的旨意，洁净圣殿。耶稣知道自己为何来到世上。祂说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。」（约4:34）在十字架上，耶稣知道祂的死是在成就天父的旨意，「耶稣尝了那醋..

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二月十六日神在舍己之人身上施展能力

经文：于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。（太16:24-25）耶稣受洗开始传道时，神公开宣告祂是神的儿子。紧接着，耶稣在圣灵的带领下，进入旷野，接受撒但四十天的试探。然后，耶稣「满有圣灵的能力，回到加利利」（路4:14）。请注意其中的进展：耶稣被认定为神的儿..

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二月十五日凭上帝的爱去改变人

经文：你不见自己眼中有梁木。怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。（路6:42b）在路加福音第六章，耶稣教导我们如何彼此牧养，特别是如何纠正他人的错误。你是否批评别人，却自己却不肯受教？如果你强烈渴望改变他人，耶稣劝告你先改变自己。然而，当你身为领袖时，很难纠正自己的错误，甚至很..

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二月十四日让神的手在我们身上动工

经文：将他的圣灵降在他们中间的，在哪里呢？使他荣耀的膀臂在摩西的右手边行动，在他们前面将水分开，要建立自己永远的名。（赛63:11b-12）摩西带领上帝的子民渡过分开的红海后，宣告：「耶和华啊，你的右手大有能力。耶和华啊，你的右手击碎仇敌。」（出15:6）在此之前很久，摩西还是埃及的年轻王子时，就曾动手击杀一个埃及人。此后，摩西在旷野接受了上帝四十年的再训..

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二月十三日善于使用神给的恩赐

经文：我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。（弗4:7）当你软弱时，不得不坦诚地说出「我实在应付不了」时，基督会与你相遇。经文中，恩典一词被优先提及，是为了使上帝能够在你孤独时与你相遇，让你明白你所经历的一切，都是训练你来服侍祂的一部分。即使在你身处伤痛之中，意识到上帝爱你，这是一件弥足珍贵的事。我们这些相信主耶稣的人，拥有恩典，拥有圣灵内住与我们同在..

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二月十二日恩赐来自于施恩主

经文：我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说，他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。（弗4:7-8）说到属灵的恩赐，总会让人联想到能力、才华、事业、教育、成功和奖赏。但这些都是耶稣恩典的副产品。恩典是一种内在的力量，使我们能够去做我们通常不想做的事情。以弗所书对属灵恩赐的讨论始于耶稣基督的恩典。我们最感兴趣的是我们的属灵恩赐是什..

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二月十一日神训练摩西为拯救者

经文：摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。（民12:3）当以色列人在埃及为奴时，他们最需要的是一位拯救者。但他们的拯救者不能有奴隶的心态；更重要的是，他必须是一位有地位、有勇气、有尊严的人。摩西从尼罗河中被救出，被法老的女儿收养，并接受了最好的教育，他已经准备好成为百姓的拯救者。摩西认同于身为奴隶的兄弟们，并期许自己为伸张正义者。有一天，他杀死了一名正在..

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二月十日虽经历痛苦却稳妥

经文：凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。（约1:12）信心是一个行动性的词汇，一个动词，意味着接受、依靠、需要。它包含着软弱、有需要、不断寻求基督的含义。但它还包含着一些你可能忽略的东西。它不仅仅是被动地、仅仅依靠基督，更是积极主动地，当你需要时，你不断寻求基督而得满足。它是积极地寻求基督。所以，当你读圣经时，除非你已经通过经文感受到..

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二月九日承认自己完全需要神拯救

经文：可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。（加4:7）你是否假装成你的自我中心思想和罪恶的欲望，即上帝所称的「肉体」已得到控制？当我信耶稣的时候，我从未想过自己会有这种与罪争战的经验。即使我们一开始的动机是好的，我们的自我中心思想能够，也真的会占据我们的心，以致陷入自我毁灭的境地。我们内心有一种强迫性的倾向，它有能力控制我们。..

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二月八日谦卑地让上帝的爱展现

经文：只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。……所以你们要完全，象你们的天父完全一样。（太5:44-45，48）我们想知道上帝的旨意，知道我们应该做什么，应该去哪里。但上帝对我们的旨意是爱我们的敌人，并为他们祷告。当我们这样做时，就表明我们是祂的儿女。耶稣并..

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二月七日寻回迷失者

经文：一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何。他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。（太18:12-14）我们很容易忘记在面对别人的罪时，应该抱持怎样的态度。「小子」（太18:14）指的是那些信仰不成熟、容易..

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二月六日诚恳规劝而非毁谤论断

经文：倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。（太18:15）当有人得罪我们时，我们的本能是什么？是去找那个人，还是去找别人？公开指认别人的罪很容易。然而，圣经告诉我们，闲话是罪，是一种情欲和邪恶的激情（罗1:29）。不要在外表或内心谴责他人，这两者都是罪。上帝想要什么？上帝希望我们圣洁，向世人反映..

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二月五日靠着基督赦免亲近神

经文：你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。（太18:10）我们最严重的罪就是骄傲。我们不把自己看作「小子」之一。但是，我们越不这样看待自己，就越容易受到伤害。骄傲使我们高估了自己成为圣洁的能力。我们不转向上帝；我们不倚靠祂的应许。我们自以为信靠上帝，但实际上我们信靠的是自己。我们最关心的不是上帝的名声和荣耀，而..

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二月四日神抬举穷寒人

经文：谁像耶和华我们的神呢？他坐在至高之处，自己谦卑，观看天上地下的事。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人。使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。（诗113:5-8）这篇诗篇探讨的是恩典的本质：至高者的俯就。有人说，如果你不理解这篇诗篇，你就无法理解任何一篇诗篇。在诗篇113篇中，上帝被描绘为全能者（El Shaddai）祂为祂的全能之名带来了..

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二月三日在人不可能做到时，神赐恩典

经文：因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因他以为那应许他的是可信的。（来11:2-3）终于，以撒出生了。撒拉凭着信心和圣灵的能力生了一个孩子（加4:29）。在圣经中，信心和圣灵的能力是同一枚硬币的两面。信心是感知圣灵能力后发出的表达。亚伯拉罕和撒拉的信心建立在什么应许之上？是上帝无条件的应许；因此，这应许是唯独上帝才能成就的。这应许并不..

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二月二日为他人的属灵需求代祷

经文：凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。（来7:25）上帝告诉亚伯拉罕他审判所多玛的计划。上帝向亚伯拉罕敞开心扉，亚伯拉罕也向上帝敞开心扉。上帝希望我们像亚伯拉罕一样，通过祷告对待每一个所多玛人，即这个世界。亚伯拉罕展现出一个富有同情心的人，一个祷告的人，一个像耶稣的人的样子。他忘记了自己，在基督的灵里祷告，完全献上自己..

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二月一日基督常与我们同在

经文：我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28:20b）耶稣并没有赐下大使命，然后就让我们独自去完成。我的一位参加过二战的朋友告诉我，他最害怕的一天，是当一位将军站在预备进攻意大利的部队面前，发表一篇强有力的演讲，讲述他们将如何攻占罗马时。他讲话时，士兵们深受鼓舞，觉得这确实是可能的。但随后，将军坐进他的参谋车，驶向了另一个方向，远离了前线。我的朋友说，..

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一月三十一日靠恩典遵行主教训

经文：所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28:19-20）耶稣命令门徒将祂的诫命教导他人，这并非律法主义。我们之所以知道这一点，是因为在另一座山上，耶稣发表了祂伟大的训示（太5-7章）。祂强调的是，不依靠上帝的恩典，就绝对不可能得上帝喜悦。登山宝训是关于通过..

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一月三十日基督必然得胜

经文：他们见了耶稣就拜他。然而还有人疑惑。（太28:17）当他们聚集在山上接受大使命时，还有人心存疑虑。他们怀疑什么？他们怀疑神的能力。当耶稣在十字架上呼喊，断气之时，圣殿里的幔子像纸一样从上到下裂为两半（太27:50）。接着发生了地震。耶稣在软弱中被钉在十字架上，但不要低估祂的能力。即使在祂断气的时候，祂死亡的力量也在改变着自然界的进程。十一个门徒..

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一月二十九日耶稣能赐下恩典与力量

经文：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。（启3:8）如果我说出这些话，你可能会有点感到好奇，但很快你就会知道，我的话没有什么力量。但耶稣的情形并非如此。在启示录中，我们看到的耶稣与行走在巴勒斯坦道路上的耶稣不同。如今，祂已复活，并掌权，完全彰显祂是圣洁真实的主（启6:10）。祂是..

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一月二十八日竭力追求基督要赐给我的

经文：这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（腓3:12）许多人觉得他们的宗教如此正确，以至于他们已经达到终点了，而他们的主要工作就是批评那些尚未达到终点的人。然而，我们确信上帝会宽恕我们，爱我们，这不应该让我们去轻视他人。相反，我们被呼召继续前进，奔跑去得到我们已经拥有的。这听起来很奇怪，但却是事实。你已..

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