【太二1】当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：
《家庭祭坛》伯利恒」-----粮食之家，面包之屋；「博士」-----天象观察家术士。历史上的以东人『大希律』主前四十年，被罗马封为治理犹太的王。暴虐无道，杀害妻儿。「伯利恒，距耶路撒冷约六哩的南方小镇，大卫王的故乡(撒上十六18)『大卫的城』(路二11)。
   东方包括亚拉伯、巴比伦、波斯等地，今世的君王都是敌基督的。希律是撒但所利用的工具，杀害基督徒。
  一，求主使我 成为真 心要主，肯付代价追求基督的人；
  二，求你的救恩大大临到『东方』原本不认识主的外邦之地。
  三，你的十架救恩，激动犹太人发愤，归向主。
  四，离弃占星术，才能亲近耶稣。
【太二2】那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。
《家庭祭坛》：
 一，犹太人不接受耶稣坐王，反而钉死了耶稣。耶稣仍然是犹太人的王。永远不会改变！
二，博士，只有圣灵的启示，但是，缺少圣经的真知识。所以，不知道耶稣具体降生的地方。
可见，圣灵与圣经是不可分的。圣灵启示的范围，不会越过圣经的！
越过圣经启示的灵，假预言，就不是神的话！
 三，看见----为了敬拜他。而不是为了研究耶稣。这是博士最爱做的事。
  真敬拜，来自神的启示、和圣经的引导。黄牧师：看见异象的人，才能付代价寻找主耶稣。  基督乃是普天下的王，当得所有世人的敬拜。
 四，求主使我 有属天的启示亮光，圣灵的光照引导。过着仰望主的生活。
 有些学者认为这星可能是土星和木星重迭出现的现象，第九节描述这星『在他们前头行』，可见它不是一颗普通的星行星或慧星，是一种超自然的特异现象。
  属天的启示和亮光，圣灵的光照与引导。过着仰望天的生活。
【太二3】希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人，也都不安。
《家庭祭坛》：不安的希腊文:被困擾、不安、驚慌。
 一，怕自己的王位不稳。他不是犹太人，不是合法的君王。
耶路撒冷合城的人，也都不安，怕社会动荡生乱，物质受损、生命有危险。
二，每一个人都有他的舒适圈。不愿意被人打破的。
三，耶稣来，人必须被改变！从上到下，不论信与不信！
都会受耶稣的影响！都必须面对耶稣作出 选择。并为自己的选择负责。
四，心里不安是好事，但不要仅仅停留在不安，而是要归向耶稣，要悔改！
【太二4】他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：基督当生在何处？
 《家庭祭坛》：
1，不作御用的祭司文士（复数）。他们是为了钱服务王。而不是为了基督服侍教会。
 阿摩司书7章。
 2，黄牧师：神弃绝那些只在外表遵守规条、礼仪，内心却不渴慕主的宗教家。
   在信主的人心中设立宝座，作王掌权。
   较高级的祭司，多为撒都该人，大祭司是从祭司长当中选出来的。文士，对旧约律法有研究的人们，多为法利赛人。
  他们在字面上承认基督，但在心灵里却和基督没有关系。他把基督完全搞成一门子学问道理来研究。
3，撒都该人，-----只信摩西五经，不信死人复活。是一个异端宗派。
       文士法利赛人-----信复活。但是，用自己写的几百个规条，当成与《圣经》平等的规矩，叫人遵守。也是一个异端宗派。
东方博士以为犹太人的王必生在京城耶路撒冷，但祂却生在小城伯利恒；我们追求基督，千万不可照天然的观念、凭人的头脑推理。
【太二5】他们回答说：在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说，
 《家庭祭坛》：对圣经很熟悉。这个答案完全正确。只能叫人知道祂，却不能叫人渴慕祂。
与其满口背诵经节如流，不如一心记念救主。
一，有口无心的讲道。
二，文化基督徒，只是把《圣经》当成一种文化来研究。
 三，只有理智记忆力，没有信心。
四，胡适能读英文圣经，收集了最全的王圣经版本。
 以上，若没有神赐的信心，都不能得救。
 基督徒不反智，只是信心超越理智，能将自己的灵魂领到耶稣面前！
  只是对圣经的理解不同。弟兄是犹太背景的基督徒。我也尊重。只是我只能用--以基督为中心的解释旧约。
【太二6】犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中，并不是最小的；因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。
 《家庭祭坛》： 一，伯利恒---粮仓，面包房。耶稣是生命的粮。愿我心如粮仓。
二，世人喜欢大大大，耶稣却拣选使用微小的人。做主微仆。
保罗，微小的意思。自高自大的人，神无法使用。
三，英雄不看出身。不用外貌出身看耶稣。
四，自卑的必升为高。
五，以西结书
34:16 失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。
黄牧师：
出自弥迦书五章二节；对答如流，答案正确。
牧养-----引导保护喂养。
把神的话丰丰富富的存在心里(西三16)，以备不时之需。
伯利恒城虽小，却因主降生而名垂千古；许多信徒的身分地位虽然卑微，但是若真能让主在他们身上彰显出来，自必为多人所敬重。
主这位属天的君王不是用权势来辖制神的子民，而是用爱心来牧养、照顾、保护我们的(弗五25，29)。
3月14日，主日赞美敬拜。【太二7】当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的。
 《家庭祭坛》：一，人的保密，在神看是敞开。
列王纪下6:8 亚兰王与以色列人争战，和他的臣仆商议说：“我要在某处某处安营。”
6:9 神人打发人去见以色列王说：“你要谨慎，不要从某处经过，因为亚兰人从那里下来了。”
6:10 以色列王差人去窥探神人所告诉所警戒他去的地方，就防备未受其害，不止一两次。
6:11 亚兰王因这事心里惊疑，召了臣仆来，对他们说：“我们这里有谁帮助以色列王，你们不指给我吗？”
6:12 有一个臣仆说：“我主我王，无人帮助他，只有以色列中的先知以利沙，将王在卧房所说的话，告诉以色列王了。” 
    二，希律要评估耶稣对自己王位的危险程度。
   年龄越大，危险越高。若是一个小孩子就容易对付。
   三，博士不知道自己已经被希律利用了。
有多少牧师信徒，被权力利用？成了教会里的卧底？
 如果内心有疑惑，是否可以分享给弟兄，教堂老师或者牧师。会不会有绊倒他们的风险？
不会的？牧师传道人，已经受了圣灵的装备。就是为了解答小羊的问题，困惑，疑惑。但是，一般的初信徒，不要与他们分享。因为他们信心的根基还不稳固。容易绊倒人。

【太二8】就差他们往伯利恒去，说：你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。 

《家庭祭坛》：小心謹慎地尋訪、研究、查問。

一，假意要去拜主，要骗取主降生的确切地点。  口里说是要「拜祂」，心里却是想要杀祂。
家庭教会聚会的地方，需要保密。不要轻易地泄露给慕道友。
 二，要防备那些假敬拜者。是为了出卖。
 三，要防备那些不熟的慕道友，加你微信？有一些是新天地的邪教。
 四，你个人的电话，家庭住址，也不要轻易地泄露给教会里的不熟的人。
 五，不要轻易为人助力，下载许多小程序？（你的个人隐私，被电话骚扰）。
【撒旦是要混合；神是要分别】在埃及敬拜，不一样吗？为啥要出埃及呢？基督教，在天主教里犹太教里东正教里三自里，敬拜不好吗？为啥要分别出来？神是圣洁的神，不允许基督徒在错误的教义里敬拜他。不允许基督徒在罪恶里敬拜他。所以，基督教，与天主教分开？是善恶的分开，是真理与异端的分开。唯独符合《圣经》教训的敬拜，才是真敬拜。唯独符合《圣经》教训的教会，才是真教会。如果你今天还在错谬中敬拜耶稣，请立刻离开！你才能开始一段真正的敬拜。
【太二9】他们听见王的话，就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。
《家庭祭坛》：  一，他們聽見王就去了。当权力的旨意与神的旨意重合，基督徒应当顺服。遵行。
  二，看哪，那颗星从东方升起来！
  东方有许多所谓的救星，其实是灾星。祸国殃民。崇拜自己。
  唯独耶稣才是东方人亚洲人的大救星！永远的拯救福气福祉快乐安居乐业！
  吉祥如意！
  三，耶稣是领路星。神的话是脚前灯。在你的前头行，是你的榜样，是你的开路先锋。
 冲破之主。
  四，神一直为你领路，直到目的地。从生到死，为你指路的神！
   黄牧师：
 在主的事和主的话语上，留意的时候，心灵里面会发出亮光，如同晨星出现(彼后一19)，引导我们。
当人顺服第一次的启示和引导，就必会有后续的启示和引导。亚伯拉罕必须先照神的启示，离开本地、本族、父家，然后才会有进一步的『指示』(创十二1)。
博士们在得到第一次的启示后，犯了一个错误，就是凭头脑理智而去耶路撒冷，结果反而看不见那星；等到他们一离开耶路撒冷，又看见那星在前头行。这告诉我们，人只有在神引导的路，才有亮光；一离开了神指定的路，就会落在黑暗里。
本节没有提到任何一个文士或法利赛人跟去伯利恒；我们若没有一颗渴慕主的心，则虽有丰富的圣经知识，却仍与我们无益，因为它们不能帮助我们接触到活的基督。
一切属天的启示，都是引人到基督面前，叫人看见基督的，并不是叫人看见别的道理教训等。
许多传道人不引人到主面前，反倒引人到他们自己面前，这样的人，必然不是主手中的「星」(启一20)。
圣经知识只给我们原则的引导(指出祂要生在伯利恒)，而圣灵的运行感动，则给我们细则的引导(「直行到小孩子的地方」)。
切莫单凭头脑相信字句上和历史上的基督，而要运用心灵和诚实来接触并敬拜这位又真又活的基督。
【太二10】他们看见那星，就大大地欢喜；
《家庭祭坛》： 他们既看见那星，就都极其庆贺，大大欢喜。
启示录22:16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
 一，如今，在你的心灵里，看见耶稣的真光恩光了吗？那光极其温暖喜乐光明！
 二，君王如星，为百姓领路。世上的君王喜爱崇拜自己，将百姓领进地狱里！求主拦阻！
 三，唯独耶稣将百姓领到父神面前得永生！
四，要赞美主！他是永世的君王！光明之王！众光之父！
      他是民数记预言的雅各之星，雅各家的大君王！
24:17 我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
   【太二11】进了房子，看见小孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给祂。
《家庭祭坛》： 
黄牧师的注释节选：『小孩子』？距主降生已有一段不少的时间。
东方人的习俗，「黄金」是献给君王的礼物；「乳香」是献给祭司的礼物；「没药」是献给垂死者的礼物。耶稣的三重身份-----君王祭司先知。  「黄金」象征神性的尊贵荣耀，「乳香」象征复活的馨香，「没药」象征受死的苦；祂是道成肉身神降世成为人，为我们罪人舍身受死，最终复活高升  「见...拜...献」后说母亲，主应当在凡事上居首位(西一18)。只拜小孩子，不拜母亲；除了基督，不可敬拜玛利亚(太四10)。
【太二12】博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。
     《家庭祭坛》：   顺从神，不顺从人，这是应当的(徒五29)
一，指示的希伯来文------警告、指示（复数）。多次警告。可见主的爱。
     一位基督徒 矿工，被迫迟到，躲过了一次矿难。
二，神使用梦救人。创世记
31:24 夜间， 神到亚兰人拉班那里，在梦中对他说：“你要小心，不可与雅各说好说歹！”
0:6 神在梦中对他说：“我知道你做这事是心中正直，我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。
三，回去后，希律为了保密，也会杀他们的。
列王纪下
9:3 将瓶里的膏油倒在他头上说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。
  四，新人走新路  ---- 不要再走-----被权力利用，伤害教会基督徒的路了！
  五，回到自己的地方，是为了宣扬福音作见证。
  至今，在三博士的故乡，还有他们的壁画故事。
【太二13】他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：起来！带着小孩子同祂母亲，逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭祂。
 《家庭祭坛》：主的使者---单数。
 一。希律必寻找小孩子，要除灭祂。----神在梦中救人。在史书上也有记载。也救了许多外邦人。
二，起来！不要贪图安逸的生活。
三，带着小孩子同祂母亲，-----耶稣在前，玛利亚在后的次序不能颠倒。
四，埃及是亚伯兰，以撒，雅各的避难地。《创世记》
五， 基督徒面对逼迫，可以逃。
马太福音10:23 有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们：以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。
六，住在那里，等我吩咐你；
 神吩咐安营，以色列人就安营。动静的生活，都顺服神的安排。
出埃及记40:36 每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；
40:37 云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。
40:38 日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上都是这样。
3月21日，主日。起来赞美敬拜神！
【太二14】约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去；
 《家庭祭坛》：1，明白神的旨意之后，立刻顺服。
2，明白在先，需要正确的解经。
3，不怕夜间黑暗。有主为亮光。
4，不怕夜间难行，有主指路。
5，不提前忧虑？明天神已经为你预备好了！
6，需要忍受埃及的偶像崇拜。不洁饮食。风俗不同。习惯的差异。
信仰的逼迫。这样的艰难，还是顺服。
7.博士奉献的黄金贵重香料，可以变卖兑换，足够他们一家的生活。
神的安排，何等细心周全啊！
【太二15】住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：我从埃及召出我的儿子来。
《家庭祭坛》： 一，应验主藉先知所说的话」基督徒一生的遭遇，也是耶稣的预先安排。
二，我从埃及召出我的儿子来，原指神把以色列人从埃及召出(何十一1)。应用在主耶稣身上，表明以色列人的经历是豫表基督的。
三，主的一生道路都在神的旨意中；基督就是《旧约》神旨意的实现应验充满成全。是律法的总结。
凡相信他的人，就得着神的义。
信主！就能出罪恶的埃及，出 撒旦压制的埃及。出世界诱惑的埃及。
出自我中心的埃及。
四，以色列是神的儿子（集体的称呼）。耶稣是神的儿子，是全体以色列的代表。
 耶稣的得胜，就是以色列的得胜！他是犹太人的王。也是教会的凯旋！
因为只有先折断法老的魔轭，追赶，才能出埃及！
使徒行传
26:18 我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’
歌罗西书1:13 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；