霞步思：＜耶和华是我的牧者＞
   读经「诗23: 1-6」“（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏……。”诗篇第二十三篇是大卫的诗，也是他属天的牧歌，其甜美和灵性内涵超越非凡，这是一首超越的颂歌。因大卫有过牧羊经历，能体会羊群与牧者的关系，所以写下了“耶和华是我的牧者”这个千古名句。这里的“牧者”，指的是照管羊群之人，是指牧羊人。耶和华被称为是“以色列的牧者”（诗80:1），但唯有大卫说：“耶和华是我的牧者”。因大卫知道神是“我的”牧者，所以他就能确信：“我必不至缺乏。”可见大卫并不因拥有神丰富的恩惠，而是他拥有一位丰富、全智、全能的神作他的牧者，他就能以他的一生，见证神对他自始至终的眷顾，引领，保护，供应和赐福。今天在我们的人生中，有许多的需要和难处，甚至还有许多是未知的，未来的需要和难处，是我们无法解决的。但主耶稣是无所不知、无所不能的主，因此有主耶稣作我们的牧者，我们就必不至于缺乏！不缺乏就是满足，世上没有一样东西能满足人，钱财、学问…，都不能满足我们，惟有主能满足我们。因为主耶稣是“好牧人”（约10:11），祂来“是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”（约10:10），所以跟随祂的羊“必不致缺乏”。我们信主的人就可以和大卫一起说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”。而拒绝神的世人，“都如羊走迷，各人偏行己路”（赛53:6），自以为是活在自由的天地，其实是进入危机四伏的旷野：“他们如同羊群派定下阴间；死亡必作他们的牧者”（诗49:14）。
“祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”因羊没有独立寻找水草的能力，因此牧者要负责为群羊寻觅水草，他知道哪里有草，哪里没有狮子埋伏在水边，羊群可得“安歇”。所以这“青草地”、“可安歇的水边”，对羊来说，都是祝福，它们可以饱得美食，喝得畅快。大卫曾经作过牧人，当他写这篇诗的时候，他深深知道羊能够躺卧在青草地上，是何等的恩典。今天神也是这样使我们一无挂虑地“躺卧在青草地上”，“领我到可安歇的水边”，身、心、灵都得着神的供应。将来祂也必领我们到“生命水的泉源”（启7:17），让我们得着祂所赐永远的安息。所以跟随主的人，第一要学会“吃喝”，借着读经、祷告和灵修，“躺卧”和“安歇”在主里面。这样才能得着圣灵的力量，可以一生之久行走天路。一个不肯好好“躺卧”和“安歇”在主面前“吃喝”的人，只能靠着一时的激情和热心“为主做工”，是走不了多远的。但我们若在灵里得着了饱足，就能知足、喜乐，因为“在祢面前有满足的喜乐，在祢右手中有永远的福乐”（诗16:11），又如主耶稣所说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生”（约4:14）。“祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路”。“祂使我的灵魂苏醒”，可以指把迷路的羊领回，也可以指心灵的复苏。以赛亚书53:6说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路”，但是我们的牧者，把我们从偏行过失当中拉回来，并且洗净我们、复兴我们，为自己的名引导我们走义路。所以今天当我们犯罪、软弱的时候，不是人、也不是天使的工作让我们回转，而是宇宙的创造主亲自“使我的灵魂苏醒”，并要“为自己的名引导我走义路”。这“义路”是主耶稣先走过的，所以祂不是在羊的后面驱赶，而是用爱在前面“引导”，祂“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着祂，因为认得祂的声音”（约10:4）。因为祂爱的“引导”，我们才能甘心“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣”（来12:1-2）。
    “我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。”为了获得食物，牧人常常会领着羊群从一处地方跑到另外一处地方，有的时候就会“行过死荫的幽谷”，这个时候羊要走路，它不见得能看见什么，但是频频临到它身上的“杖”和“竿”，令它们感到安慰，因为它们知道，牧羊人就在它们的身旁，他的杖和竿会打退仇敌，使它们不至于遭害。大卫虽然有耶和华作他的牧者，并且引导他走义路，可这条义路并不是平坦大道，有时也要“行过死荫的幽谷”。大卫的一生经历过急难、危险，他在没有登基之前，扫罗妒忌他，多方追杀他，四处逃亡的大卫多次险些丧命，但是他遭害了吗？没有，因为耶和华与他同在，耶和华的杖和竿帮助他打退仇敌、救助他。当大卫王同拔示巴犯罪的时候，他偏离了正路，这个时候耶和华的杖就临到了他的身上，在他家兴起了刀兵。他的儿子押沙龙篡夺王位，追杀父亲大卫。那么大卫遭害了吗？没有，因为耶和华与他同在，祂的杖、祂的竿拯救痛悔的大卫脱离诸般的凶恶，而这个管教的杖、保卫的竿都成了大卫的安慰。今天跟随主的人也会“行过死荫的幽谷”，但神的旨意不是让我们停留在“死荫的幽谷”，只是领我们“行过”，让我们的生命在“行过死荫的幽谷”，而得着更新。这时牧者不再是走在羊群前面“引导”，而是“与我同在”，祂带着“杖”和“竿”一路保护我们。我们就一路紧紧跟随牧者，与牧者的关系也得着了更新：从“祂”，变成了“祢”，那时我们将经历与神最亲密的关系：神与我同行，“祢的杖”保护我，“祢的竿”引导我，“我”的眼不看环境，不看难处，单单注目“祢”。
   大卫在行过死荫的幽谷后说：“在我敌人面前，祢为我摆设筵席；祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢”。这里的“筵席”，可能形容经过“死荫的幽谷”后，到达的另一座山上的草场。牧者所预备的新草场是群羊丰盛的“筵席”。虽然哪里有草场，哪里就会有猛兽，但牧者偏偏就在这些“敌人面前”为群羊“摆设筵席”。大卫一生征战，许多敌人寻索他的命，但神亲自保护他，抬举他，尊荣他，并为他抹上上等的膏油，使他的“福杯满溢”。“在我敌人面前，你为我摆设筵席”，那是尊荣与得胜。今天我们每一次经过“死荫的幽谷”，都让我们经历了一次神的信实和大能，生命得着了一次更新和建造，因此就越发在“敌人面前”放胆吃喝。因为我们已经知道，在神所预备的“筵席”上，一切仇敌、难处都能成为让我们生命成长的“食物”（民14:9）。我们虽然不配，但神却“用油膏了我的头”，因为祂看每一个得救的灵魂为宝贵。神以圣灵的“恩膏”膏抹在祂家中赴席的信徒（约壹2:20），让我们有得救的凭据（林后1:21-22），也教训我们明白一切的真理（约壹2:27），这“恩膏”使我们常带着基督的香气（林后2:14-16）。因大卫体验到神的恩典是多么的大，他就立定心志：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”大卫相信神的恩惠和慈爱跟着他，他有这样的信心，就有这样的立志，“我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”今天我们重生得救以后，就开始品尝神丰盛的“筵席”，在世就尝了属天的滋味，因此就满心盼望永远“住在耶和华的殿中”，不想只成为神“筵席”上的宾客，更想成为神家里的人，“无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的”（罗8:38-39）。而大卫的这首诗篇以耶和华为开始，以耶和华为内容，又以耶和华为结束。假如我们的一生始终与主，与我们的耶和华保持亲密关系的话，那么我们就不会缺乏。我们有青草地，有可安歇的水边，在那里安歇。我们又有引导可以行走义路，我们的灵魂是苏醒的。我们也可以获得安慰，享受保护。主耶稣说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命“。主的恩典数算不尽，祂的恩惠和慈爱随着我们。为此，愿我们都要听我们的好牧者，主耶稣的声音，紧紧的跟随祂，这样我们一生一世必有恩惠慈爱随着我们，我们也必定可以住在神的殿中直到永远！阿们！