20191117《从神的主权看约瑟的得胜》01
原创 恩成 恩言召语 2019-11-1
 讲  章
《从神的主权看约瑟的得胜》
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。——弗2:10            
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。——提后2:21

在神长阔高深的旨意里，他运筹万事来造就他儿女的生命，使我们成为合乎他用的器皿，并借此让他的旨意得以成就，使我们也经历真实的得胜。阿们！真正的得胜：不是活出自我，而是降服于神的主权之下，让神的旨意成就！  
（不是以我为中心，而是以神为中心！不是实现自我抱负，而是让神的旨意成就！）
一、在家庭中的得胜(创37:2-4、12-17)
1．约瑟幼年丧母，蒙受父亲雅各偏爱，但约瑟是一个殷勤作工的少年人，没有半点娇生惯养的习气，他和哥哥们一同牧羊，约瑟没有推诿他自己应尽的责任。
2．要和十个与他作对的哥哥一起牧羊，约瑟没有要求单独牧羊或者躲避哥哥们！得胜的人生，不是极力逃避困难和不满意的环境，而是在困难中因主的同在而得胜。
3．约瑟常常把哥哥们的恶行告诉父亲，可见他有一个恨恶罪的心。得胜者不但应当尽力与家人和睦，更不要丝毫在罪恶的事上妥协、附从他们。
4．约瑟虽然恨恶哥哥的恶行，不随从他们一同犯罪，却很爱他们，并且他对父亲的吩咐十分忠心尽责。他在田野迷了路仍没有放弃，直到多坍遇到哥哥们。
约瑟在多坍找到哥哥们以后，哥哥们就想把他杀死，最后还是犹大设计救他，建议把他卖给了以实玛利人，不然就没命了。（从人的角度来看，约瑟的人际关系和处境都显示他是失败了；从神的角度来看，约瑟的属灵生命和见证显示他是得胜了！——神的旨意成就了！）
后来约瑟又被卖到埃及法老的护卫长波提乏家里，但约瑟却能在这样的环境中得胜，因为“耶和华与他同在”。神并没有不让我们遭受不幸和痛苦，但他却要在我们遭受痛苦之中与我们同在，使我们凡事得胜。
  二、在波提乏家中的得胜(创39：3-10)
1．使不认识神的波提乏看出约瑟是一个有神同在的人。在约瑟身上，有一种看不见的能力、一种无形的权威、一种没有声音的见证，使波提乏觉得这个青年人必定是有“耶和华与他同在”，“使他手里所办的尽都顺利。”
（在为奴之地、没有价值的身份里，约瑟活出了属神的价值！心中的智慧，手中的巧妙，是来自于神的供应。有神的同在，是我们最大的魅力！约瑟甘心成全主人的需要，主人就提拔约瑟、成全约瑟的价值！）
2．一个基督徒的灵性怎样，不是看他会不会办事、教育程度如何，乃是看他拒绝试探的能力如何！虽然主母天天试探他，但他没有丝毫让试探在他心中停留，完全没有半点动心。创世记39章10节“不听从她，不与她同寝，也不和她在一处”。
  后来，约瑟因为被主母诬告而被下在监里。很多人拒绝一时的试探，是为着要得到更多的好处。面对牢狱之灾，约瑟没有一点怨言，他完全是因为要保持自己分别为圣而拒绝罪恶，并不是因为计算利益才拒绝罪恶的，他拒绝罪恶的动机比一般人更为高尚，他这次的得胜是那样的清澈和纯真。
（遵行神的旨意，不一定能得到眼前的益处；安静等候神，不一定能立刻看见神的应许成就！我们不是为了享福而遵行主道，不是为了躲避灾祸而信靠真神；我们就是为了爱主而甘心听命，就是为了讨神喜悦而远离罪恶，并且甘心为信仰付代价。）
   三、在监狱中的得胜(创39:19-23) 
   环境虽然改变了，但“耶和华与约瑟同在”这事实并没有改变。当约瑟下在监里的时候，神也和他一同在监里。虽然约瑟的遭遇愈来愈苦，但约瑟一样过着得胜的生活。在监狱中，约瑟得着狱官的完全信任，像在波提乏家里一样，甚至约瑟几乎实际上执行了司狱的工作。
环境虽然能影响人，但问题的关键不在于环境，而在于我们和神之间的关系。环境只是神促成他旨意的媒介，我们靠主胜过一个又一个的环境，才能以神眼中正确的姿态到达神给我们应许的迦南美地。完全降服于神主权的带领，遵行主道、敬虔度日，神的旨意成就了，我们也就得胜了。（约瑟用心服侍酒政他们，但被酒政忘了两年，这是神主权的安排。）
（祷告了，呼求了，交托了。神定意把环境安排在我们生命中，那就完全降服于神的主权之下！纵然是在等候神旨意成就的过程中，也要爱心光阴、把握机会，为主活在当下！凡事积极摆上自己，为主而活！不靠人，不靠环境，单单倚靠神！）
  四、在埃及国(尊荣中)的得胜（创41-43、50章
   约瑟在狱中大约两三年之后，法老作了一个梦，所有埃及的术士和博士都不能解；但约瑟得到了神的指示(创41:39)，不但解了法老的梦，而且指导他应当怎样应付以后的灾难。法老看出约瑟有神同在，有神所赐的聪明，就派他作了埃及国的宰相，治理全埃及。约瑟作了宰相之后，他仍然心中尊主为大，并没有在优裕的环境中失败。
1．约瑟给长子起名叫玛拿西（注：就是“使之忘了”的意思），因为他说：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”他给次子起名叫以法莲（注：就是“使之昌盛”的意思），因为他说：“神使我在受苦的地方昌盛。”(创41：51-52)约瑟坚信神主权的带领，他承认现今能有如此良好的境遇，完全是神赐给他的。他完全不以为这是他多少年奋斗的成果，乃以为是神使他如此的，是因神的作为和神的恩典而成功的。他在受苦的时候没有发过一句怨言，在成功的时候就归荣耀与神。
2．“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。(创50:19-21)
约瑟因他哥哥们而受的痛苦，不是短暂的，约瑟之所以能胜过不饶恕人的罪、胜过以恶报恶的罪，因为他是一个真正认识神的人，他知道无论人对他好或坏，都有神的美意在其中，使他无论在什么境况中都能得胜。他知道：并非单有富足、安乐才是神爱的凭据，痛苦、贫穷的环境也是神爱另一种凭据，使他日后有美好的前途。
3、约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”约瑟叫以色列的子孙起誓说：“神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。”(创50:24-25)
   约瑟一生都敬爱他的神，他的信心没有丝毫的冷淡。约瑟的生平，诚然可以像新约的保罗那样说:“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘决。“(腓4:12)
后记：约瑟蒙受的福分
雅各在为十二个儿子祝福时说：
创49:22-26  约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子；他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他，但他的弓仍旧坚硬；他的手健壮敏捷，这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者；你父亲的神必帮助你，那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。
摩西祝福以色列众支派的时候说：
申33:13  论约瑟说：“愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以骶触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。” 
   后人在记录家谱时说：
代上5:2  犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。
   从神的主权看约瑟的得胜，让我们再次肯定“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（弗2:10）”“我们一定要自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。（提后2:21）
信心，就是在任何环境中都相信神的主权，甘心遵行他的旨意。
得胜，就是在任何环境中摆上自己为祭，让神的旨意得以成就！
阿们！！！