苏小和，财经作家，独立书评人，信主之前，写过诗歌。
翻译。现在移民美国。
 守望：他本质上是一个文化基督徒。并不是按着教义解经的。
慎思明辨：
   以上这个帖子的内容表面上看是在高举耶稣，而其实却是在反对圣经真理，反对神赐予大公教会的解经权威，体现出那位作者有骄傲自满，狂妄自大的倾向；从某种意义来说，反对正统教义就相当于是在反对神，这类人是”打着红旗反红旗”！

有句话是这样说：上帝是众圣徒的父，教会就是众圣徒的母。这其中含义就是指大公教会有解释圣经的相对权威，就是仅次于圣经本身的绝对权威。

如果人人都拿着圣经随意解经，就会出现N种版本的解经信息，那么请问到底要听谁的解经内容？若是有些人把圣经解释得面目全非，从而误导迷惑大众，那么应当根据什么标准来评判？难道信徒不该有谦卑之心来领受大公教会的决议？
正确认识基督教教义：
一、教义是纯正信仰的告白！
二、教义是圣经真理的总结！
三、教义是驳斥异端的武器！
四、教义是教会合一的准则！
五、教义是会员入会的考核！
六、教义是解释圣经的标准！
七、教义是古今信仰的枢纽！
八、教义是信仰归正的途径！
【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
谦卑应该从认真学习圣经真理，并且结合大公教会的决议做起，因为敬虔生活首在正统教义，就是有真知识；有真知识的人应该伴随着有圣灵果子，以此印证得救的明证和确据。
在此说明一下，对于那些没有具备学习条件（环境等因素），没有多少文化的信徒们来说，只要他们不是故意传播异端理念，我们不会去定他们是异端，因为我们也该要根据具体而论。
今日的教会和信徒，最需要的不是神迹奇事，不是属灵的知识，不是自由民主，不是医治释放。今日的教会和信徒，最需要的就是纯正的教义和敬虔的生活。
        纯正的教义不一定能带来敬虔的生活，但敬虔的生活，一定来源于纯正的教义。不在纯正的教义指导之下的生活，即使表面上再敬虔，也不是真正敬虔的生活；而只有纯正的教义，却不能行出来，也不过是知识的加增而已。
     所以教义神学是根基，圣经神学和实践神学是上层建筑，教义神学来源于圣经神学，圣经神学和实践神学更真实的体现教义神学。希望我们都能有认识到教义的重要性，开始认真查考、持守。 
  
         教义本身乃是具有最基本的实用性质的，它能塑造我们的思想，甚至到了一个地步，成为我们行为表现的决定因素。
                  
——傅格森~长老会神学教授
我认为一方面苏小和需要谦卑认真努力学习正统教义，另一方面需要有一些信徒指出问题，并且帮助他逐渐归正。
从非基督徒的角度而言，他的有些文章有一些参考价值；从基督徒要谦卑，严谨的角度来说，他是需要反思反省悔改，因为误导一批人是有责任，就是说他的这种说法对于普及正统教义，护教（捍卫真道）是有负面影响。
对于一些慕道友，文化基督徒之类的人，我们是有责任帮助他们，因为这也是圣经教导；另外我们要注意言辞不能过于偏激，免得在言语上绊倒人，就是不要骂人是”畜类”。

十字架上的强盗是临死才信耶稣，奥古斯丁是经过母亲多年祷告以后才悔改，这就说明我们不能把人盖棺定论，毕竟人最终得救与否的主权是在于神！
叶隐老师的心情可以理解，但是言语不能偏激，免得反而会有一些负面影响，就是有人可能会说基督徒怎么开口骂人了？因为我们的言语行为尽量要造就人，我们的目的是指出问题，维护真道，而不是为了发泄个人情绪。

要让一个人信耶稣是不容易，有些人已经有信耶稣的苗头和迹象，亦或在神学方面不够明白，严谨，对此，我们先要以诚恳态度，依照圣经真理予以分析，批驳，但是在言语行为上我们要严于律己。

其实当代教会糊涂徒也有许多，真正比较懂正统神学的人不多，因此网络上就有多种异端与似是而非的信息。
我们要依靠神，尽量普及正统教义与护教知识，愿神兴起与引领，施恩怜悯！