约珥书2:32
在绝望中呼求主名，就好像到了安全无虑的海港一样。 先知说的话实在是可怕——因为自然的次序要大大地改变，致使生命之光泯灭，到处充满了黑暗。但是现在他所说的却像神所宣告的：人如果呼求主名，就是在坟墓中也会发现生命。从此以后神即呼召失丧和灭亡的人们，虽有最严重的困苦，也无法防阻我们与神的亲近和祈祷。如果救恩与释放是应许给所有呼求主名的人，那么当然要像保罗的推论：福音的道理也属于外邦人。神若不如此给我们确信和应许我们的祈祷，我们竟妄自来到神的面前，那实在是胆大妄为。由此我们晓得神无论怎样多方熬炼教会，教会仍能永续地屹立人间，神的永恒不变的真理。
祈 祷 文：
全能的神啊，因为你不但用福音之声不断地召唤我们，而且赐下你的独生子作我们的中保，藉着祂开了一条向你接近的路，使我们找到一位仁慈的父一所以恳求你叫我们信赖你那慈爱的召唤，在一生中过祈祷的生活，当各方罪恶搅扰我们，诸般置乏困迫我们的时候，求你叫我们恳挚地呼求你的引导，在这个时候总不厌烦去祷告；直到我们一生的呼求都给你听到，使我们在最后得以聚集在你永恒的国里享受你应许我们的救恩，你也用福音天天证实这救恩，使我们现在作你独生子的信徒，并永远与祂联合；以致我们可以享有基督用死为我们完成的一切福祉。阿们！
Double Bottom Reversal
the pattern is made up of two consecutive troughs that are roughly equal, with a moderate peak in-between.
Note that a Double Bottom Reversal on a bar or line chart is completely different from Double Bottom Breakdown on a P&F chart. Namely, Double Bottom Breakdowns on P&F charts are bearish patterns that mark a downside support break.
Although there can be variations, the classic Double Bottom Reversal usually marks an intermediate or long-term change in trend. Many potential Double Bottom Reversals can form during a downtrend, but until key resistance is broken, a reversal cannot be confirmed. To help clarify, we will look at the key points in the formation and then walk through an example.
Prior Trend: With any reversal pattern, there must be an existing trend to reverse. In the case of the Double Bottom Reversal, a significant downtrend of several months should be in place.
First Trough: The first trough should mark the lowest point of the current trend. As such, the first trough is fairly normal in appearance and the downtrend remains firmly in place.
Peak: After the first trough, an advance takes place that typically ranges from 10 to 20%. Volume on the advance from the first trough is usually inconsequential, but an increase could signal early accumulation. The high of the peak is sometimes rounded or drawn out a bit from the hesitation to go back down. This hesitation indicates that demand is increasing, but still not strong enough for a breakout.
Second Trough: The decline off of the reaction high usually occurs with low volume and meets support from the previous low. Support from the previous low should be expected. Even after establishing support, only the possibility of a Double Bottom Reversal exists, and it still needs to be confirmed. The time period between troughs can vary from a few weeks to many months, with the norm being 1-3 months. While exact troughs are preferable, there is some room to maneuver; typically, a trough within 3% of its predecessor is considered valid.
Advance From Trough: Volume is more important for the Double Bottom Reversal than the double top. There should be clear evidence that volume and buying pressure are accelerating during the advance off of the second trough. An accelerated ascent, perhaps marked with a gap or two, also indicates a potential change in sentiment.
Resistance Break: Even after trading up to resistance, the double top and trend reversal are still not complete. Breaking resistance from the highest point between the troughs completes the Double Bottom Reversal. Like advances, these should occur with an increase in volume and/or an accelerated ascent.
Resistance Turned Support: Broken resistance becomes potential support and there is sometimes a test of this newfound support level with the first correction. Such a test can offer a second chance to close a short position or initiate a long.
Price Target: The distance from the resistance breakout to trough lows can be added on top of the resistance break to estimate a target. This would imply that the bigger the formation is, the larger the potential advance.
It is important to remember that the Double Bottom Reversal is an intermediate to long-term reversal pattern that will not form in a few days. Even though formation in a few weeks is possible, it is preferable to have at least 4 weeks between lows. Bottoms usually take longer to form than tops; patience can often be a virtue.
2、只有圣灵能带动我们活出基督徒的生命，也只有藉着他，这生命才得以维持下去。所以在他以外，不单不能有活泼生命的信徒和会众，根本就不可能有信徒和会众。
3、一九○八年在中国发生的事情，跟使徒行传所记载的十分相似；圣灵攻击及降服人心里的自义，触动人良心中最私隐的角落，使他们内心无法安宁，催迫他们认罪、悔改。若然有人声称圣灵正在工作，却完全没有以上的经历，我几乎可以断定那宣称是虚假的。
4、我们受教导知道靠着超自然的能力去过超自然的生活，是整个新约基督教信仰的核心，故此，那些自称信奉基督教的人，若不曾经历能力的浇灌，也表现不出他们拥有这种能力，那么照新约圣经的标准看来，他们的信仰是值得怀疑的。
5、我们是被召去战胜那恶者，他常以种种形态出现在我们心里，或围绕我们。我们需要知道在这一场争战里，只有靠着圣灵的能力，才能获取胜利；反之，若完全靠赖自己，最后只会发现自己的无能和经验挫败，引致痛苦。
6、每个基督徒的生命都是一场持久战，要不断对抗来自世界、肉体和魔鬼的种种试诱和压力；同时，那追求活像基督的争战是严苛的，是永不停息的。
7、凯锡克培灵会中的讲论，经常鼓励我们一时间对自己有过高及过低的期望——每时每刻完全脱离罪的缠累，是期望过高；另一方面，没有动机去期望能够逐步摆脱罪对我们心灵的辖制，就是期望过低。这是一种拙劣的神学，而且在心理和精神上都不符现实。
8、并非只有圣品人员及有职分的才具有恩赐，所有基督徒都具有恩赐，牧者必须认识这个事实，并运用自己的恩赐去装备平信徒运用他们的恩赐。
9、有些人可以满有恩赐却完全没有领受恩典，意思是一个人可以有很好的表现，使他人灵性得益，但他本人却没有因着真正认识神，经历圣灵在他心内动工所带来的内在更新。
10、任何把属灵恩赐（奔走和办事的能力和意愿）看为比属灵果子（在个人生命中像基督的品格）更重要的心态，在属灵上都是方向错误的，需要矫正。
11、活在圣灵中的基督徒，会不断发现他的生命尚未达致本来应有的美善；他经常要面对重重障碍和限制，以及自己扭曲的天性背道而驰的拉扯，他正在打一场前所未有的硬仗。
12、自五旬节以来，圣灵持续不断的工作，就是使个别人觉醒到耶稣的神性，以致他们的生命能活出耶稣在加略山上为罪受死的自我牺牲精神。
13、天堂的真正定义，就是看见神，永远与基督在一起，以致愈来愈深入经验与圣父及圣子爱的关系（参太五 8；林后五 6 一 8；提前四 7；启二二 3—5）。
14、今天我们大部分人都不知不觉地变成了不平衡的活跃分子，很不幸地追随了世界的样式。我们像法利赛人一样，非常活跃（参太二三 15），像他们变得严厉、律法主义、墨守成规，过着忙碌、自满的生活，关心活动程序尤甚于关心人。
15、我们给属灵恩赐下的定义，必须以基督为根据：是某些能力的具体表现，藉行动或言语去表达、颂赞、展现及传扬基督；在此以外再没有造就可言。……我给恩赐的定义，是表彰基督的能力表现。
16、成圣意指接近神、像神、委身给神和取悦神，是信徒在世上最希望达到的。……任何信徒若然对追求圣洁漠不关心，他的信仰很可能出了问题。
17、现今世界最大的需要，就是基督的子民追求和实践个人的圣洁。
18、一个藉着祷告和圣灵的力量，彻底从万物中抽离，只专一爱主的生命，才最有可能彻底的投入人群，明白人们的需要，并甘心情愿为帮助人群而付出自己。
19、缺乏了警醒的祷告及怀若祷告的警醒，我们一定无法站稳对抗世界、内里的罪和恶魔，而只会陷堕于他们谄媚及诱惑的网罗里。
20、约翰·欧文：“凭信心仰赖基督，治死你的罪。他的宝血对于被罪压伤的灵魂，是伟大而灵效的良方。活在基督的宝血中，你就会至死仍是得胜者。是的，透过神的美意，你会看见你的情欲死在你的脚下。”
21、真正敬虔的心是一颗主动自发地爱神爱人的心；缺乏这颗心，所有宗教都是空洞和空虚的。
22、寂静主义者以为处于被动的地位便可以释放圣灵，其实反而阻挡圣灵，消灭他的感动。惯于被动的灵魂，不但没法兴旺，而且愈来愈衰弱。基督徒的座右铭不该是“随遇而安，任神工作”，反该是“信靠神，不断前进！”
23、最圣洁的基督徒并非那些最关心何谓圣洁的人，而是那些把他们的思想、心灵、目标、目的、爱心和盼望，都最完全地集中在我们主耶稣基督身上的人。
24、一切真正复兴的主根，是对神的身分和本质有具深度的认识，觉醒到自己的不配，深深体会对于像自己这样败坏的罪人，神的恩典是何等宏大。
来源：本文选自巴刻《活在圣灵中》，霍玉莲译，宣道出版社。
「要被圣灵充满。」(弗五18)。
「要被圣灵充满」这命令跟「你们作丈夫的，要爱你们的妻子」那命令是在同一段经文中出现的，两个命令都同样普遍适用于每一个人。这是一个积极的命令，是我们必须绝对遵守的，而且神也必加给我们足够的能力去遵行的。换句话说，祂若要我们成为什么样的人，祂就愿意亲自去促成我们变为那样的人。更进一步说，五旬节那天，使徒彼得在论到我们有权得着基督充满的那一段话中，告诉听众说：那突然从已升天的主那里临到他们身上的圣灵充满，是直接应验古时的预言，不是单为他们和他们的子孙；更是为许多远处的人，也为那些神所要呼召的人。你是否是祂所要呼召的人之一呢？那么，喜欢快乐吧！因为圣灵的充满也是为你的!不要没有信心，相信吧！神既已立约要把这一部分给你，去得吧！要感谢神，因祂让你生存在这个奇异而充满各种可能性的世代。
〖 1、唤起渴慕的愿望 〗
若没有圣灵充满，你还生活得十分满意，那么你就不要期望有圣灵的充满。我们的父绝不会把这无价之宝，交给那些对于拥有它与否漠不关心的人。对圣灵的充满甚少渴慕的人，就不能期望圣灵的充满有成为事实的可能。
这样的渴慕不能够随兴之所至，而不持久。不能今天很火热，隔日就进入冬眠达几天、数月之久。我们必须有一个确定的目标，有了这个目标，在必要时，可以忍耐等候十天，可以忍受得不到时的挫折。
渴慕的火焰是需要燃料的。在那火燃烧起来之前，我们必须安静。因此，要安静思想圣灵充满的一切意义，借此唤起那藏在我们里面的恩赐。
没有任何书能像使徒行传那样，激励我们朝着这方向走。读一遍第一批接受圣灵所充满的人，在被圣灵充满之后所成就的事，这会使我们觉得惊奇。懦夫变成勇士；智力愚钝，甚至在最简单的真理上都跌倒的，竟突然醒悟过来，明白主的计划。那些原来互相竞争，彼此猜疑，希望得着世上权力的人，现在竟然可以看别人比自己强，在谦卑的事上甚至超越先前的圣徒。他们的话语配合这些能力，使大批的群众变成为主的门徒，使杀害基督的成为敬拜祂、和祂作朋友的人。聪明人的谋略亦阻挡不了这不容争辩的事实。各城各乡因而受震动，数以千计的人，因着这些没有学问，但却热心传扬十字架的人，而归信主。
这一切都要归功于那已经成为全教会所共有的能力。没有任何理由可以阻止这能力今天在我们中间行大事。我们若把他们的巨大成就和我们缓慢的进展相比，我们一定会有一种压抑不住的渴慕，希望祂也能藉着我们作成同样的工作。
我们也可以藉着研读近世圣徒的传记，唤起自己这种渴慕的愿望。教会的图书馆，以及基督教书局，有许许多多近世伟大圣徒的传记。买来读，或借来读，你一定可以得到许多的激励。这样的人必不会再嫉妒或埋怨，他只会不断举目专心仰望天父，求神使用他作成同样的工。
进一步说，圣经的应许更足以唤醒我们渴慕的心：活水江河要从我们里面涌流出来；我们不用挂虑当说的话，因为神必把这些话赐给我们；祂必将一切的事指示我们，引导我们进入真理；我们必认识基督，并变成祂的形象；我们就必得着能力。这一切都是如此的吸引人，必定可以唤醒我们的愿望，希望被圣灵充满，好像一个蓄电池充满了电。同时，如果必要的话，我们也愿意忍受长期的等候，正如在楼房上等候的那小群忠心的信徒一样。
〖 2、动机要纯正 〗
倘若你渴望得着圣灵的充满，是为了拥有某种经验，或把被人吸引到你面前，或把某些困难变为踏脚石，那么，你很可能得不到圣灵的充满。你必须立定一个目标，无论是生是死，总要叫主耶稣在我身上照常显大。求神除掉你心中任何不当的动机，使得圣灵充满的渴慕在你里面燃烧得更兴旺，更清楚。
若是为了炫耀自己，神必不赐下什么能力。祂不会赐下圣灵帮助我们提高知名度，获得名誉，或过着安舒自满的生活。
倘若我们寻求圣灵充满的目的不过是为了自己的快乐、安慰或心灵的自由，祂更是不可能赐给我们。圣灵惟一的期望是主耶稣的荣耀，祂只能住在那些乐意在此事上与祂同心的人里面。「二人若不同心，岂能同行呢？」倘若你单纯的愿望是，无论是生是死，总要叫主耶稣在你身上照常显大；倘若你最大的愿望是，人转离你去归向基督，像昔日人们离开施洗约翰去归向主，那么欢喜快乐吧，因为那无法形容的大福气已经离你不远了。倘若你现在的动机比上述这些标准低，把它们交托给神，求祂光照和净化，让祂在你里面自由工作。这样的话，不用多久，你就可以得到慈爱的回应；你所寻求的主，会忽然进入祂的殿中，祂就像炼银匠一样的坐着，利未的子孙可以献上公义的祭。
〖 3、圣经，神特别的器皿 〗
圣灵充满的这个教理最能帮助人，但其中潜伏着一个微妙的危险，我们必须小心提防。有些热忱的人过分夸大了所谓内在的亮光，或圣灵的引导，他们甚至忽略了神所赐的圣经，忘了今天祂仍藉着圣经在人心里动工。这是极大的错误，亦是造成各种罪恶的根源。我们何时把神的话语搁置在一旁，何时就会受到我们心中各种声音的迷惑。我们也就没有试验真理的标准，没有判断真伪的试金石。除非我们深入理解神的话语，遇到一些比较复杂的，有关神的灵的问题时，我们的良心将如何作判断呢？
我们不能只有圣灵而没有圣经，也不能只有圣经而没有圣灵，二者缺一都不可。我们的生命应该在这二者间保持平衡前进，好像火车必须沿着平行铁轨前进一样。圣经是圣灵所特选的器皿。惟有敬虔地接触圣经，我们才能分辨出祂的声音。藉着圣经，圣灵可以进入我们的心，好像太阳的热力因着光线透过敞开的窗子，可以进入室内一样。
只在自己的房里踱方步，或在郊外漫行，并不是和神相交的方法。要手中拿起圣经，思想神的话语，并把圣经的律例和应许化为祷告。神在圣经里面漫步，如同昔日在乐园里漫步一样。
〖 4、愿意让神自由动工 〗
圣灵在我们里面，藉此基督也在我们里面；因为祂藉着圣灵住在我们里面，好像太阳藉着光波透过大气层住在地上一样。可是，我们要不断地顺从祂，好像水顺着盛水的器皿一样。这并不容易。事实上，惟有藉着不断自省与不断禁止我们自我的生命才能够办到。
在这方面，我们在神面前的地位又如何呢？我们选择了耶稣为我们死，但我们是否亦藉着圣灵拣选祂作为我们的生命呢？我们能否像使徒一样的说：现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着？若是这样，我们就得愿意接受这事所牵涉到的一切。我们必须愿意牺牲自我生命，让这新生命的原则长大。我们必须藉着在肉体上说是痛苦的过程，让这个生命增长，那个生命减退。不但如此，而且我们自己必须时常谨慎，加快审判、定罪和钉十字架的过程。即或付出血泪的代价，我们也要忠于圣灵的一切命令。
惟有顺服祂，凡事都顺服祂的人，圣灵才能常常的充满他。生命中没有任何事是不重要的。即使忽略一个微小的命令，一个人的心灵可能很快就逸出阳光照耀的圈子外，失去了圣灵丰富的能力。只要看一眼，只要说一句话，只要拒绝一次，就足以使那住在我们里面的圣灵忧伤，消灭祂的感动。计算一下代价，但是不要因祂可能会有的要求而害怕退缩。祂是爱的灵；祂如此爱我们，必不愿使我们忧伤，除非有不得已的原因。倘若我们能像祂那么渗透万事，也必然同意祂这样作的理由充分。
〖 5、凭信心接受 〗
「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。」信心是神家中的惟一法则。你既藉着信心得着赦免和救恩，现在也当藉着信心得着和接受圣灵的充满。
履行前面所提的条件，然后安静但坚定地在神面前祷告等候。因为祂答应要把自己的圣灵赐给「那寻求祂的人。」然后恭敬地领取这荣耀的恩赐，起来，向前走。要相信祂已信守自己的话，而你已被圣灵充满。把每一天交托给神，祂必充满你，并保持不断的充满。祂必照着你的信，把这一切加给你。
最初，祂的同在可能不会有风吹的响声，和火焰的舌头，或实际的感觉。不要追求这些，好像初信的人追求感觉作为他被接纳的凭据。不管感觉如何，总要相信你已被圣灵充满。要重复的对主说：「神啊，我感谢你，因你信守了对我所说的话。我张口，你就给我充满。虽然，目前仍未感觉到有任何特别的改变。」这感觉早晚会突然出现在你的知觉中，那时你就要大大喜乐，圣灵的果子亦会开始生长出来。
〖 6、一次充满还不够 〗
我们必须像昔日的使徒，寻求圣灵不断的充满再充满。那些在使徒行传第二章被充满的人，在第四章再次得充满。一个人若能在清晨时先明确地寻求并得着圣灵丰盛的能力，然后才离开自己的房间，他就有福了。他将会是神学校里最熟练的学者，因为他所得着的恩膏，如清新的香油一样，会住在他里面，教导他一切的事。最重要的是，在与基督不断相交的秘诀上，他必得着教导，因为经上记着说：「你们要按这恩膏的教训，住在主里面。」(约壹二27)
无论何时，你若感觉到有缺口，或在事奉上的支出超过了你所领受的新的供应，或当你有某些新的的事奉，或新发现的恩赐时，要再回到同样的源头，重新得着充满，再接受圣灵能力的装备，和圣油的膏抹。
使徒行传提及圣灵充满时共用三个时态：
被充满(filled)：为着一个特别的工作，一个突然而决定性的经历(徒四8)。
正被充满(werebeingfilled)：未完成进行时态，这蒙福的过程仍然继续着(徒十三52)。
充满(full)：形容词，指出那不断的经历(徒六8)。
圣灵的教义深远浩大，比这一章简短文字所能介绍的多得不可想象。圣灵的洗所包含的，可能远超过这里所写的。愿我们不自满，以致错过任何能拯救人的东西，只是要忘记背后，努力面前的，要得在基督耶稣里召我来得的奖赏。
--全书完--