害人的吉祥话（上）

  文/王明道   来源：生命季刊

   今日经文：约沙法对以色列王说，“请你先求问耶和华。”于是以色列王招聚先知约有四百人，问他们说，“我上去攻取基列的拉末，可以不可以？”他们说，“可以上去，因为主必将那城交在王的手里。”约沙法说，“这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他么？”以色列王对约沙法说，“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华；只是我恨他，因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”（王上二十二5-8）

   从古时到今日，无论东方西方的人，没有不喜欢听吉祥话的。人们总以为听见吉祥话，所遭遇的事便都会吉祥顺利。因此他们喜欢别人对他们说吉祥话，他们自己也对自己说吉祥话，他们又把吉祥话写在他们的院中和屋内，写在他们的门上和墙上。每到新年，我们到处可以看见这一类的吉祥话：什么“天锡纯”，“五福临门”，“三多九如” ，“纳福迎祥”，“喜庆大来”，“出门见喜”；又什么“财如晓日腾云起，利似春潮带雨来” ，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门” ，“晋砖五鹿宜子孙，汉洗双鱼大吉羊” ，“汉瓦当文延年益寿，周铜盘铭富贵吉祥”；还有许许多多这一类，人所喜欢听喜欢看的吉祥话。长的，短的，文雅的，粗俗的，应有尽有，无美不备。至于过新年的时候，结婚的时候，办寿的时候，亲友出行的时候，也都是多多的说吉祥话，什么“多多发财”，“事事如意”，“百年偕老”，“早生贵子” ，“福如东海，寿比南山”，“一路福星”，“一帆风顺”这一类的话语。就好像说了什么吉祥话，听了什么吉祥话，这些吉祥话就一定成为事实一样。殊不知一个人能否得福，并不在乎说什么吉祥话，听什么吉祥话，乃在乎他所存的心，所说的话，所作的事，所行的路，是否吉祥，是否合乎得福的条件。纵使不说一句吉祥话，不听一句吉祥话，也一定凡事吉祥，凡事得福。如果不这样，纵使他每日从早到晚听见千万句吉祥话，并且把他家中的墙壁，窗门，桌椅，家具，衣服，被褥，以及一切什物上，都写满了吉祥话，他也不会因此凡事吉祥，也不会因此得福。但我们要问存什么心，说什么话，作什么事，行什么路，才是吉祥的呢？得福的条件又是什么呢？关于这个问题，圣经上给了我们极清楚的答案：

   “众弟子啊，你们当来听我的话，我要将敬畏耶和华的道教训你们：有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福？就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。耶和华的眼目看顾义人，祂的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。”（诗三十四11-16）

“他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；唯有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们；将患难困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人；却将荣耀尊贵平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人：因为神不偏待人。”（罗二6-11）

   这些话说的是何等清楚呢！如果我们“喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶”。因为“耶和华的眼目看顾义人，祂的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号”。神“将患难困苦加给一切作恶的人，却将荣耀尊贵平安加给一切行善的人”。按着神的旨意存心，本着神的命令说话，遵着神的教训行事，所行的路都是神所喜悦的，无论大事小事都正直，诚实，公义，圣洁，慈爱，温柔，谦卑，善良，这样便凡事都吉祥。反过来说，如果存心，说话，行事，作人，都与神的旨意背道而驰，都充满了虚伪，诡诈，邪僻，淫荡，残酷，凶暴，狂妄，自私，这样便凡事都不吉祥。说吉祥话不说吉祥话，与一个人所遭遇的吉祥不吉祥，是没有一点关系的。

必有人要问说，“一个人能否得福是在乎他的心思，言语，行为，生活，是否合乎神的旨意，并不在乎他听不听吉祥话，这个理我明白了。这样说起来，吉祥话是没有什么用处的，但它总不至有什么害处了。你怎么说吉祥话会害人呢？”

    这个理一点不难明白，只要详细看看上文所引亚哈王这段事迹，便可以明白了。亚哈王一切的行为可说是穷凶极恶。神已经定意要降祸于他，使他上基列的拉末去阵亡。不过他因为自己犯了那样许多罪，心中总不免常常畏惧，恐怕有灾祸临到他，因此不敢放心大胆亲自出征。这时若不是有人对他说吉祥话，使他心中有恃无恐，大约他还不肯冒这次的险。及至他听见四百个先知都说吉言，告诉他说，“可以上去，因为主必将那城交在王的手里，”他这才大胆无惧地去与亚兰王交战，结果就阵亡在战场上，神也就这样在他身上施行了审判。我们读米该雅对亚哈所说的话，便知道亚哈这次在战场上丧了性命，正是这几句吉祥话的功效。