提摩太后书1章：
♥胆怯"。直译作：懦弱。
♥我所信的是谁"。即我的信心押在谁的可信上。"
♥我所交付他的"。直译作：定金。保罗的信心是有根据的，因为神会保存这存在基督徒里的信心。
神存放在保罗生命里的，真道善道恩赐14节；提前六20）。
♥纯正话语"。直译作：健全的教导。善道"。直译作：美丽有用无可指摘。那上好的保证金；即福音。
♥神赐人恩赐（charisma）要不断操练使用才能越来越丰富，象火一样挑旺。
《希腊文小词典》♥奉」藉着，经过，通过，因为，缘由。♥提摩太」为神所爱的，神所尊重的。在」常住，居住；「♥罗以」欢心；「♥友尼基」美好的得胜。♥如火挑旺」再使燃烧炽热，煽火。♥心」灵(指人的灵)；「♥刚强」能力，权能；「♥仁爱」爱(agape)；「♥谨守」自制，自律，节制，清明，自我操练。♥旨意」预定的安排，计划，志向。「♥废去」取消，使之失去功效。♥深信」信任，顺从，倚靠；「♥保全」看守，保卫；保守遵守保护「♥交付」储存，存放。♥纯正」健康；「♥规模」标准，规范，典范，榜样，样式，模样，模型，草稿；「♥守着」持守，拿着，依循。♥阿尼色弗:此名意指“带来帮助的人”
♥也深信他能保全他所交付我的”。 （所托付之物）原意是指交托给某人保管的贵重物件。直译是：“我的保管物”
♥你从我听的那纯正话语的规模。
规模与提前一16译为“榜样”的是同一个字。原意指一位艺术家画画所画的轮廓，一位建筑师最初所画一座建筑物的蓝图，一位作家最初所拟的内容纲要。蓝图”“纲要”
（纯正也可译为“健全”），提摩太必须常常守（依循”）
“蓝图”、“轮廓”、“纲要”按照实际的情形而应用善道。
♥亚细亚（东方）腓吉路（小逃亡者）黑摩其尼（幸运出生，莫丘里神所生）
♥得主的怜悯“从主找到怜悯
♥”纯正话语的规模（标准、模范、样子）〔所受到的圣经教导〕
♥生命的五个指向：一1，生命的应许；一10，生命的彰显，二11，生命的参与；三12，生命的模式；和四1，生命的目的。
♥作为耶稣基督的使徒，保罗蒙赐按手传授恩赐的能力（这不是灵恩派的按手传递圣灵）。因为今天我们没有同样性质和意义的使徒存在，所以我们不再有能力行使徒的神迹。
主赐给提摩太恩赐；长老们藉他们的按手，同证主已作的事情。
是按立的教牧之职（牧师的圣职，需要公开，众人的认证）。
♥注意：提摩太没有继承保罗使徒的职分。因为以后不再有使徒了！
♥谨守的心，守纪律的心。基督徒应常常头脑清醒，不要造成精神崩溃或其他精神病。
与主亲近的基督徒永不会沾上任何精神疾病，但这不是圣经的教训？很多精神病源自遗传，与任何个人属灵的生命无关。
♥神已给我们自制自主的灵，我们要谨慎地运用，不要轻率地急忙地、愚蠢地作出行动。无论我们的环境是如何的恶劣，我们应保持平衡的判断力和清醒的行动。
♥藉衪的血，我们被拣选、被预定、被收纳成为儿子、被神爱子接纳、被救赎、被宽恕、得圣灵为印记、被赐下继承产业的确据

♥衪把死废去。但这是什么一回事呢？我们知道死仍然存在。意思是这样，衪宣告了死的无效，使死的任命不能再有效。在基督复活之前，死亡像一位残酷的君统治世人，是个非常恐怖的敌人。对死亡的害怕，使人受束缚。但主耶稣的身体复活是一个信约，保证所有相信衪的人，将会从死里身体复活，不再有死亡，这就是衪宣告了死之无效的意义。衪剥夺了死的毒钩。
♥他所感谢的神有三点：
１．是他祖先的神
２．是用清洁良心事奉的神心事奉的神。
３．是他在患难中所祷告的神。
♥对待属灵接班人？
Ａ．他用福音生他（1:2）
Ｂ．他用真理栽培（1:13-14）
Ｃ．他用自己的榜样来劝勉（1:8）
Ｄ．他不住地为他祷告，在神面前想念（1:3）
♥【不是哭重生】但以理。大卫王。新约的主耶稣（赛53:3;来5:7）。保罗在以弗所三年之久，不住的流泪祷告，关心神的工作信徒的灵性人的灵魂（徒20:32）
♥无伪之信”就是没有虚假的信，
♥在”字是“住在居住的意思，表示这信是恒久的信，不是一时的感情冲动，
♥神所给我们的是刚强的灵叫我们有能力为真理争战；仁爱的灵叫我们可以实行神的爱心来爱神爱人；谨守的灵使我们谦卑，常常倚靠神来尽我们的责任。
♥这三样都是神的恩赐，应该把它挑旺起来，是神所已经给我们的，应好好地加以运用，我们就可以在主的工作上，成为一个得胜者。
♥我们的受苦，是按照神所给我们的能力，如果神没有给我们能力，我们根本就不能为主受苦。
♥“圣召”的“圣”字，表明神的呼召是出于全然圣洁的动机。神的一切作为都是圣的，这个“圣召”的内容包括，得救的恩典、赏赐的恩典、和将来在永世里和祂永远同在的恩惠。神既然这样召我们，我们就应该追求圣洁的生活，和蒙召的恩相称，忠心地照祂旨意来生活，却绝不该有忘恩负义的行为，不洁的私心，辜负祂神圣的召命。
♥祂藉着死败坏了掌死权的魔鬼，“祂已经把死废去”，所有信祂的人都要和祂一样身体复活，因为祂的身体复活，是所有信祂的人初熟的果子。所以对信徒来说，基督已经把死废去，虽然有一天我们的肉身会废去，但我们还要身体复活，自从基督成功了十字架的救恩，对基督徒来说，死已经被废去。这样的救恩临到我们，是藉着福音，将不能坏的生命彰显出来（照亮点亮光照启发）。
Ａ．神的豫旨：祂在万古之先已定规了。
Ｂ．神的恩典：祂的恩典是在基督里来赐给我们的。
Ｃ．神的恩赐：耶稣基督是神给我们的最大恩赐。
Ｄ．神的拯救：祂救了我们。
Ｅ．神的选召：祂用圣召召我们。
Ｆ．基督的降世为人：道成肉身，显明神的慈爱。
Ｇ．基督的受死：赎罪工作完成。
Ｈ．基督胜死复活：救恩的完全。
Ｉ．人的相信：领受救恩，是神预备救恩之目的。
♥基督徒教师应具有的品质（甲）勇气。基督徒的事奉所应当带给人的，不是怯懦的恐惧，乃是勇气。
（乙）有力量去承担难以抵受的事工；有力量面对使人丧胆的环境而能挺身站立；面对伤心的悲痛和失望，仍有力量保持信心。基督徒的特色乃是经历苦难，胜过苦难。
（丙）爱心。
（丁）自律（谨守）‘面对惊慌或激情，仍能控制自己。’这种自我控制的力量惟独基督能赐给我们，使我们不至随俗浮沉与逃避。不能控制自己的人，绝不能治理别人。自我控制，使人成为治理人的伟大领袖，因为他首先成了基督的仆人，并且能控制自己。
♥规模“模范”榜样。提前1:16作“模样”，模型”样式”的意思。♥保罗知道自己所教训提摩太的是纯正道理，且是一种模范、标准，可用以衡量其他的道理，断定什么是异端，什么是不合纯正信仰的标准邪道。正如他在加1章对加拉太人所说的，如果有人传福音和我们所传的不同，他就应该被咒诅。
♥你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着（保护遵守看守守卫）。”和“要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着（紧握佩戴）。我们如何能有在基督里的信心和爱心，就是靠着圣灵。圣灵按祂自己的意思，把各样的恩赐赐给我们，赐给我们信靠神的心，把基督的爱浇灌在我们心里。14节实在是13节的重复，保罗用不同的讲法重复，是为了加强提摩太的印象。
♥保罗对这一点非常重视。常常守着”，这是指时间方面，14节“牢牢的守着”，形容守得很坚固。有各样的异端，我们靠着圣灵，将完全不受这一切的影响。牢牢的守住，不是一时能站立不受影响，乃是一直不受影响，这才是“常常守着”。
一个忠心的传道人有以下几点榜样：
Ａ．深深明白救恩的原真理，神的旨意（1:9-10）。
Ｂ．有很清楚的神的呼召，是神所差派的（1:11）。
Ｃ．忠心于神的托付。
Ｄ．很乐意为福音的缘故而受苦（1:8,12）。
Ｅ．深知所信的是谁，对神有坚固的信心和认识。
Ｆ．他所传的道是纯正的话语（1:13）。
Ｇ．有信心和爱心守住神的道。
Ｈ．靠圣灵行事。
♥阿尼色弗”，意思是“带利益的”
传道的希腊文？1要把皇帝的圣旨向人民宣告；2两军对垒，代表军方谈判条件，提出和平或休战办法的使节；3一个拍卖商人所雇的人，把他的货物向人喊叫，邀请人来购买。
因此基督徒便是把福音的信息给人，领人和上帝和好，叫人接纳上帝为人所预备的丰盛救恩。
【福音不是传销，不是用传销的方法传福音，也不会与魔鬼妥协】
♥显现的犹太背景？犹太人重复用它描写上帝伟大拯救的显明，上帝施行拯救的干预。
对希腊人来说，皇帝登基被称显现。
福音满有耶稣的显现。展示上帝伟大而拯救的干预；并向世人显现的。
♥保持上帝所交托给他的；指交托给别人的信托存款。一个人可以把一些东西储存朋友家中，留给他的儿女或亲爱的人；他可以把他的贵重物品存放在神庙，以保安全，因为在古代世界中，神庙就是银行。在古代世界中，储存的物件若当物主需要的时候，必须物归原主，这是最神圣的责任。
♥信心的中心意思？
（甲）忠诚的意思
（乙）盼望的思想。不失望。
♥他所领受的乃是三重恩典：刚强、仁爱、谨守的心。
♥屡次使我畅快（喘息的余地，更新复兴复苏），他使我振作起来”。
♥寻找的辛苦是必然的，因为在罗马寻索一个被监禁的人极不容易。
♥是否认可为死人代求？
罗马天主教的神学家认为：是！
基督徒说：不！
死人永远的结局已定。不会因为活人的代祷改变。