启示录13章：♥ 受了死伤"。直译作：已被杀害。第五章6节使用相同的字眼指基督真的死了。那死伤却医好了"。撒但显然会让敌基督奇蹟般恢复生命，借以冒充基督的复活。
♥敌基督1，世界的统治者，有撒但一样的能力（2，4节）：2，人们拜它和它的像（4，8，12，15节）；3，拥有无比的军事力量（4节）；4，行使统治全球的权力（7节）；5，害基督信徒（6-7节）。这兽就是敌基督，它替撒但争取群众，口里亵渎神。
♥从地中来的兽是：1，宗教骗徒（13-14节）；2，者（16-17节），也是“假先知”（13节；19：20；20：10）。它的任务是诱惑（用宣传也用暴力）世人敬拜敌基督（15节）。撒但敌基督和它们的盟友结成一股大力量，笼络地上的君王一齐来与神为敌。
♥【666】1，指罗马皇帝尼禄，他的名字Neron Keser若从希腊转为希伯来文，依每一子音所代表的数字，加起来为666；害基督徒的尼禄，其行径有如敌基督。
♥2，666也是个适于描写敌基督的符号，因为“7”是完全的数目，666只是不断的“自高自大自欺”，达不到777那样完全。
♥666崇拜财神【王上10:14】所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。
♥【拉2:13】亚多尼干的子孙六百六十六名；
亚多尼干 = "我主兴起"。是 以色列被掳归回的宗族首领.
； 耶稣（Jesus）一名在希腊若变为数字则为888。用666来说明敌基督远不及神的羔羊基督。
♥七个头？代表罗马异教时期的那些皇帝；那个受了致命伤的头，就是尼录的自杀，之后的几个皇帝也很软弱，对基督徒没有太大的逼迫，直到豆米仙即位，时值第一世纪，正当约翰写启示录时，他是个非常厉害的敌人和迫害者。基督徒又开始了殉道，正好是那个头得了医治，这是广为一般人所接受的最直接的注解。
逼迫人民无条件地效忠，远超过神之上。
♥这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。”
《希腊文研究》
「兽」野兽，怪物；具有攻击性。♥「亵渎」僭妄的话，谤讟。形状像」有…般的外貌；「像」如同，好像。帐幕」帐棚，住处；「住」支搭帐幕。得胜」征服，克服；「制伏」在…之上，在上。「住」居住；「牠」(阳性第三人称代名词，通常用于指人)。「掳掠」掳获，据为己有；♥「忍耐」恒忍，忍受。上来」爬上，升上；「如同」类似；「好像」有如。「【】奇事」神跡，异象，预兆，记号。「♥生气」灵；「能」模样，形像。众人」一切，所有的；♥「印记」标记，雕刻。
今天人们总想隐藏自己的思想和行动，借口「隐私权」而不愿表态，但是将来撒但不会容忍任何人「隐而不宣」，你若想活就必须表态。我们的主从来不强迫我们，祂总是等我们自己情愿(歌二7；三5；八4)。
(二)信徒要将神的话「系在手上为记号，戴在额上为经文」(申六8)，提醒自己和身边的人，我们乃是属神的人；并且日夜思想又表现在生活为人上，叫人看出我们身上带着耶稣的印记(加六17)。
♥智慧」有学问，洞察力；♥「聪明」心思，悟性，理解。『有智慧』意指有超越的眼光；『有聪明』意指有思考的能力。
♥凡是倡导「人成为神」论的，都来自一个源头──敌基督──自称是神，都陷入了666的陷阱，被敌基督的邪灵迷惑而不自知。
♥ 使徒约翰看见异象的时候，是第六位多米田的时候；那时包括尼罗在内的五位已经倾倒了(不得善终之意)，一位还在(多米田)，一位还没有来到(指世界末期时与许多人坚定盟约的那一位。但九27)；他(第七位)来的时候，必须暂时存留(他会存留到敌基督出现之短短数日前被杀死)。那先前有(指多米田之前，前五位被人杀死之该撒中的一位)，如今没有(指多米田在位时)的兽就是第八位(指从无底坑上来的敌基督)；他也和那七位同列(在别人看来，好像是第七位死而复活，所以就说，那死伤却医好了)。
♥【欧盟就是古罗马】古罗马帝国的残余部分从没有完全消失，而是以个别的国家政权存留下去。消失的是帝国形式的政权，即受了死伤的头。
那死伤却医好了。罗马帝国得到复兴，有皇帝（那兽）为元首。
♥解经对照《但以理书》
狮子比喻堂堂的权势和支配力,熊比喻力量和忍劲,豹比喻迅速和残忍。这个兽的权势超过以前任何国家;它不单指当时强大的权力集团——罗马也象征属于敌基督的一切帝国。
但以理书写作时的当代世界盟主。那只像狮子而有鹰的翅膀怪兽代表巴比伦（Babylon）；那只像熊的代表玛代（Media）；那只像豹而有四翼的代表波斯（Persia）；第四只代表亚历山大大帝（Alexander the Great）的王国。
♥【当时的传说】自杀的尼禄皇帝,其实并没有死,他要带领东方的帕提亚(Parthia)军队来收复王权。当时的许多人都相信包括基督徒。
♥假先知表面上是信仰基督的，其实是魔鬼的工具（说话好像龙，一条蛇）。所以我们需要以真理小心地辨认。我们应努力追求认识真理，免受迷惑，因为灵恩派的假先知假使徒，亦能行大奇事，使人以为是神的作为。
♥【亵渎的头衔，夸大亵渎的口】罗马君王都有一个尊号加在自己的名位上面──称divus或sebastos──意思就是神圣。许多时候，这些君王是以上帝或上帝的儿子自居的；而尼禄王则用世界救主的称号刻在地的钱币上面。人若以神自称，他便是直接亵渎和侮辱了上帝。还有，后期的罗马再采用一个拉丁字──dominus或它的希腊同义──dominus或它的希腊同义字──kurios去称呼自己；这两个字都是解作主。而在旧约中‘主’上帝的名称，在新约中，‘主’是耶稣基督的一个特别名字。
♥所有基督徒都必须按真心去顺服和支持世上的（罗十三1-6）。在教牧书信中，劝谕信徒要为君王与一切在位掌权的人代祷（提前二1）。彼得前书也劝谕信徒要做好公民；顺服作官的；敬畏上帝和尊敬君王（彼前二13-17）
♥犹太人每逢听闻居所（ske{ne{）这个字的时候，一定会联想起另一个希伯来字──上帝的荣耀（Shechinah）。
♥口像狮子的口。“口”是单数。
“受了死伤”和五6形容羔羊“像是被杀过的”用字相同，原文都是 ho{s esphagmene{n。
♥兽亵渎的是神，和有神居于心内的天上子民。以国家为最高权威（因而把皇帝当神来敬拜，例如第一世纪时罗马皇所要求的）不但不是一个可以通融的立场，而是彻头彻尾的亵渎。这个讲法对约翰当时的读者必有很大的震撼。“
♥行”字是现在式，即惯性的广行“奇事”。“奇事（记号）”这一个名词，在启示录中间用来形容约翰所见的异象（十二1、3，十五1）神迹”也称“奇事”。启示录中以“奇事”来形容的“神迹”是清一色出于魔鬼（本章14节，十六14，十九20）。
在约翰福音中，耶稣的神迹亦用此处“奇事”的这个名词。魔鬼精于假冒耶稣的神迹。（帖后2章）
【灵恩派的降火以利亚，不可信!】
【启13:13】又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。
♥能字（原文 dyn{etai）不是光指“拦阻”，而是喻意完全的禁止。换言之，没有印记的人，连粮食等必需品也买不到，也就是束手待毙了
♥因为他们不肯跪拜凯撒的像，说凯撒是主。他们不肯这样作，如果他们那样作，便可存活，否则便判死刑。
♥代表兽的印记的希腊字是charagma，源出于若干的古代习俗。
（一）家奴是有主人的烙印的。但通常只有那些曾逃过或曾犯了最重罪行，才会遭受主人烙印的。这个烙印称为印痕──Stigma，那拜兽的人就是兽的财物了。
（二）有些士兵会把自己尽忠输诚的将军名字印在自己的身上。拜兽的人便是那兽的忠诚跟从者。
（三）在商人买卖的时候，通常都会用一个印──Charagma盖在合约的上面，而这个印则刻有皇帝的姓名与日期。那拜兽的人便代表他愿意接受兽的统治了。
（四）所有钱币都有当时皇帝的头像与名字铸刻在上面，表示这些钱币是属于皇帝的。凡有兽印的人，就是那兽的财物了。
（五）当一个人烧一撮香去拜该撒的时候，他便会收到一张证明书，表示他做过这件事。故此兽印可能代表拜他而得到的证明书。基督徒只有付出背弃自己信仰的代价，才会取得这样的证明书。
♥N=50
E=6
R=500
O=60
N=50
整个姓名的数值总和是666；同样可以把最后的一个N字母删去，而所得的结果就是616。若以希伯来字母的值加起来，尼禄该撒（Nero Caesar）的总数值刚好也是666。
♥耶稣与祂的牺牲，是在创世以前，已经豫先被上帝知道的。
犹太人有一种可笑的迷信：天使长米迦勒是在创世以前被造的。而他作了上帝与以色列人之间的中保；摩西也是创世以前被造的，而他作了上帝与以色列之间立约的中保。《启示录》反对这种荒唐的迷信。
♥不应该用武力去进行护教的；动刀的人必会死于刀下。当罗马开始害信徒的时候，成千上万的基督徒相继殉难，他们从来没有用武力去抵抗。人若企图用人类的残暴方法，去保护上帝爱的福音，这种说法实在是一种不能忍受的矛盾论调！
（三）但是基督徒仍然有他可以运用的武器，他们可以用忍耐与忠诚作抵御的武器。那个忍耐的希腊字是hupomone──它不单解作被动的忍受苦楚，而是要鼓起勇气，面对生命任何最恶劣的情况，并且能够把它转化为荣耀。忠诚就是pistis──表忠贞的信徒对他的主，在信仰上永不动摇。
♥犹太人祈祷的时候，他在左臂与前额都挂了一个经文盒（Phylacteries）──一个用皮革做成的盒，里面放用羊皮写成的经文──（出十三1-10；十三11-16；申六4-9；十一13-21）。