利未记3章：♥平安祭也属自愿乐意的献祭。原文含有“和平”、“相契”、“完全”等意思。字根，意思是完整完全和谐，表示人与神的和好，人有何不足不安，凭信心来到神面前，得到满足与平安。健全康乐和谐。平安祭是蒙受救恩，罪得赦免，享受完美丰满的平安，不受罪恶的约束与自由的生长……和谐的灵魂，只有在与其他的灵魂和谐一致，信心的团契上相连系的时候，才能发展扩大。
“♥禁献鸟为祭，1.或以难照例分配──平安祭须神人共享，鸟身太微小，不易分别；且以鸟身脂油无多，难以至美部份奉献与神。2.或以不足表诚意──平安祭或为感恩、或为许愿，亦或为甘心事奉上主。鸟之价值太轻，似不足表感谢之心；至少须献一只山羊羔方可略表诚意。
♥献祭的方法和燔祭十分相似。不同的是，祭牲不限公的；献祭的及其家人可以吃祭牲的肉，祭司也可得到一份（7：14-15，31-34）；同时指定了献给神的那一部分，叫做“盖脏的脂油”，和护养重要内脏器官的其他脂油。这些脂油积聚在牛羊的两肾和肝胃之间，有独立的供血系统（3节）。
♥巴勒斯坦盛产肥尾羊。用羊献平安祭，要把整条尾巴取下与其他脂油一起烧在坛上。羊尾藏脂甚厚，有的尾巴重达30公斤。巴勒斯坦生产的绵羊(Ovis Laticaudata)有肥大尾巴，有额外的几条屋椎(caudal verbetrae)，尾巴用来储藏肥脂。一只成长的绵羊，肥尾巴可重22至33公斤，自古以来都被视为甘美食品给耶和华为食物”：♥以色列人把祭当作礼物，将献者的感恩与愿望放在神面前（21：6，8，17，21）馨香上达，取悦于神；不象其他中东民族，认为神要吃人间食物，所以献祭（结16：19）。
♥馨香”原文作“取悦的香气”，不可误解为以色列人用祭物的香气来供养神。神是个灵，所要的是人的心灵和诚实的敬拜（约4：24），不须人间物质的供养。在诗篇五十一篇十七节说：‘上帝所要的祭，就是忧伤的灵。
献上己身，当作活祭（罗十二1）。
♥血也不可吃，因为血是动物的生命。17：11说，“活物的生命是在血中”。祭物所流的血乃圣物，代表牺牲者的生命。生命宝贵且神圣，血也应受到人的敬重（参创9：4）。耶稣基督为神的羔羊，钉十字架流血舍命为全人类取得永远的救赎（来9：12，22）。
《希伯来文翻译》
「供物」奉献，奉献物；「♥平安」感恩，联盟，友谊；「献」靠近，接近，到达；「♥没有残疾的」完全的，健全的。
按」靠在，放在；「宰」屠宰，击打；「洒在」投，掷，扔。腰子」肾；「靠腰两旁」腰部，腰窝；「网子」肝脏开口处的肥脂。「♥供物」奉献，奉献物；「平安」感恩，联盟，友谊；「献」靠近，接近，到达；「♥没有残疾的」完全的，健全的。按」靠在，放在；「宰」屠宰，击打；「洒在」投，掷，扔。「火祭」用火献的祭；「整」完全的，健全的；「脊骨」脊椎，尾椎；「盖」遮盖，隐藏；「脏」内脏，内部。山羊」母山羊；「面前」面，脸。
「焚烧」焚烧，使冒烟；「♥馨」安静，舒坦；「香」香气，气味；「食物」食物，面包。「世世代代」世代，时代，时期；「永远的」永久的，长期，未来；「定例」法令，条例。
“♥我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善，和捐输的事，因为这样的祭，是神所喜悦的。”（来十三15-16）捐输希腊文即分享，团契之意）
♥举祭的神学意义非常清楚，将右腿向神举起，表示已经归献给神，祭司收取举起后垂下的祭物，就是从神领受祂赐的特别礼物。
♥摇祭 字根摇 。像锯或凿的前后移动（出廿25；申廿七5；赛十15）而非左右摇摆。（全族利未人虽然没有被摇，但却称为摇祭，奉献给神，然后，神赏赐给亚伦（民八16-19）。可见摇祭乃象征行动。）祭司摇平安祭牲的胸，是面对祭坛向前扇动，象征将肉交给耶和华，随即往后摆动，表示从神领受这祭肉。祭司是作为上宾，从耶和华筵席主人那里，领受献祭者供奉的平安祭美好部份。
【肾】指人最深情感的功能，常将肾与心相提并论，中文翻译为心肠肺腑（诗七9，廿六2；耶十七10，廿12等）以肾代表整个人的心思意念，中文翻译为心肠（伯十九27；诗十六7；耶四14，十二2等）。将肾献上象征充满真挚感情的奉献。
♥【平安祭】藉着他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己（神）和好了。”（西一20）因信称义，就藉我们的主耶稣基督，得与神相和。”（罗五1）。正如以赛亚预言：“因祂受的刑罚，我们得平安”（赛五十三5）“因祂使我们和睦（原文是因祂是我们的平安），将两下合而为一……藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦……并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”（弗二14-17）。
神一想到他自己的儿子，
　　就有平安永远涌流而出！
　　那就是知道他在十字架上
　　所成就之一切的平安。
　　在神有平安！天上的宝血
　　为我表明赦免之效：
　　在神有平安！主已经身体复活！
　　现今我在公义里得享自由。
♥平安祭的希伯来语“薛列”意为“报答”、“赔偿”、“重新给”,是献祭者感谢神的恩典,自愿献上的祭物。
♥平安祭分为三种:①感谢祭(7:15),感谢神的恩典和祝福而献;②还愿祭(7:16),献上还愿的祭物;③甘心祭(7:16),自发地首先献给神的祭。平安祭象征基督促成神与人之间的和睦(西1:20),基督在十字架上流血除去人的罪(弗1:7;约壹1:7);为了使人来到神的面前废除律法的仪文(西2:15)。平安祭也需要祭牲的血,象征神与人之间的交通和睦的关系,只有通过基督的宝血才成为可能。
♥ 无论是公的、是母的:平安祭没有公母之分,象征因基督的宝血，男女都能与神和睦。
♥旧约以色列人以脂油为身体甘香肥美的部分，象征人生的至宝（创四十五18；诗六十五11；申三十二14）；♥腰子是维持生命的重要器官，有过滤功能，也有保护生命的含意；♥肝脏可代表人的情感心思。综合烧在坛上祭牲部分的象征意义，奉献予神必须将内心最美好的献陈，并且是充满丰富真挚的感情。
我若是饥饿，我不用告诉你……我岂吃公牛的肉呢？……你们要以感谢为祭献与神。”（诗五十12～14）
♥献给耶和华为食物的火祭〔11节，希伯来圣经为「献给上帝供物中的面包」「面包」（lehem）一字含有古代游牧民族所指的「食用肉」或「非食用肉」