无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ (加拉太书 3:1 和合本)
天主教错解了这一节，发明了画十架。

《解经书》∶
   活画”（N.A.S.译作publicly portrayed，即公开地描绘了，portrayed也含扮演的意思。）是保罗向加拉太人传讲耶稣基督钉十架的方法。他不止是口传，也藉着生活，活生生地让他们看见基督十架的功效。他他们不但听得明白，且在保罗身上看得明白，保罗好像画了幅立体而活动的图画，使这些加拉太人对于耶稣基督的救恩，获得十分具体易明白的印象。再加拉太人竟然仍会落入异端的诱惑中，这种错失的责任，实在无可推诿的了。

   另一方面，加拉太人既已明白基督救恩之意义与功效，而仍受迷惑，显见其受迷惑的原因，不只是“知识”的问题，而是他们的神的心志不坚定的问题。他们喜欢听一些“新奇的”道理，不持定十字架，以致对他们所已经相信，且经验过的十架救恩，重陷于疑惑中。他们以为需要在基督完全的救恩之中，加上一些人的作为（例如割礼），才能保罗得救。此外，他们又听了一些诋毁保罗的话，便对保罗以前所讲的道，也都变成疑信参半，在真道上摇动了。同一节里，他讲到耶稣基督被钉十字架已经‘活画’在你们眼前。这一个希腊字（prographein）用于张贴一张*。在实际上应用于一个父亲张贴通告，说明对于其儿子的欠债，不再负责；也用于拍卖的宣布。

    在第三节里，保罗请到他们的经验在圣灵里‘开始’，在肉身里‘完成’。他用的希腊字，普通用在一种献祭的开始与完成。第一个字（enarchesthai）是用于把大麦撒在祭牲的四周，这是献祭的开始；第二个字（epiteleisthai）是于献祭的礼仪，完全完成。保罗的所以用这二个字是要表明他视基督徒的生活是向上帝献祭。

   在第五节他讲到上帝赐给加拉太人。这‘赐给’实在含有慷慨不惜之意。这字的根源是出于希腊字choregia。在希腊古代，在大节期中，出名的剧作家如欧里披蒂（Euripides）及苏富克里士（Sophocles）呈献演出他们的剧本；希腊的戏剧常有一个合唱团；要装配及训练一个合唱团需要很多的钱，有公益心的希腊人慷慨解囊负担合唱团的一切费用。（这种捐献就用choregia这个字。）以后，在战时，爱国的公民，捐献给国家的钱，也用这choregia一个字。再以后，在芦纸文件中，在希腊这字普通用于结婚证书，表明丈夫出于他的爱心，供养他妻子一切所需。choregia加重了上帝由爱而生的厚惠的语气；公民之爱城市，丈夫之爱妻子只是上帝的爱之隐约的示意。。proegraphē（公开地画出来），意谓“描绘”或“张贴”，像市民海报那样，相当于现代马路边的大型看板，谁都不会错过。另一个可能的意思是“被公开地传扬出来”（BAGD），这就更明显的是指保罗公开地传讲基督。讲道的人就是神的使者、神的公告员（提前二7），这在新约里相当普遍。