神学是属于世俗的，“【西2:8】你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去”；“【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”。

  圣经启示已经差不多了，不要再学其它的东西了，“【提后1:13】你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着”；“【西1:28】我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到　神面前”；“【提后3:16】圣经都是　神所默示的（或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，【提后3:17】叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事”；我们在地上是不可能知道真理的全部的，不要徒劳无功，“【林前13:9】我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，【林前13:10】等那完全的来到，这有限的必归于无有了。【林前13:11】我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。【林前13:12】我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样 ”。主说我们只有一个师傅，就是基督，不要再叫其他人为师傅了，耶稣已经把所知道的真理都告诉我们了，“【约15:15】以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了”；何况耶稣又拣选了保罗，给我们增加了很多很多的真理，我们为什么还贪心不足呢？主说整天劳碌在葡萄园做工的，与只做工一个时辰的得的赏赐一样多，做工多的抱怨，于是在前的将要在后了。

  圣经新约比旧约重要一些，旧约是赐给以色列人的，新约才是赐给我们的。

  我们只有一个信，就是信主耶稣，而不是有12个信，使徒信经是不需要的。也只有一位神，而不是三位一体（但三位一体不算错，耶稣也可以称之为神，圣灵也可以称之为神）。“【弗4:5】一主，一信，一洗，【弗4:6】一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。 ”

  女人是不应该讲道的的，“【提前2:11】女人要沉静学道，一味地顺服。【提前2:12】我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静”。

  我们教会唱的诗歌太难听了，能不能唱好听的歌啊？

  圣餐吃的饼和酒太少了，那一点生命怎么够？

  主要求我们在内室关上门祷告，所以在教会不可以公开的祷告。“【太6:6】你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你”；“【太6:5】“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”我们在教会公开的祷告和法律赛人一样。

  感觉基督教两会就是两个世俗的组织，但神又要求我们顺服人间的一切制度，所以我们（三自教会）只能在夹缝里面生存，分辨什么是属神的，什么是属世的，让凯撒的归给凯撒，神的归给神。我们不可以爱世俗，若爱世俗爱父的心就不在里面了。也不可以与世俗为友，与世俗为友的，就是以神为敌了。