马可福音10章希腊文解经

10章; 字根: 看见 字义溯源: 界限,境界,境内,境,边界,疆界,区域,领域,地方;源自(3735x*=范围). 许可-----字根: 在上-归回 字义溯源: 交付,准许,容许,许可,蒙准,容,许,准,允准;由(1909*=在..上,完全)与(5157=转动)组成;而5157出自(5141x*=转). 同源字: 1)0396,颠覆 2)0665,躲..

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马可福音9章希腊文

9章: 死味----字根: 死. 字义溯源: 死亡,死,死地,死味,死罪,致死,该死,冒死;源自(2348*=死). 神的国在权能中来到-----字根: 才能. 字义溯源: 能力,权力,才能,力量,异能,大能,权能,权势,奇事,强壮,实质,威势,威能,有能,意思;源自(1410*=能够). 带领 ----字根: 向上-携带. 字义溯源: 带上,带去,带..

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王一牧师的道造肉身派

不是道造肉身。作者小草:节选。全文请看青草网站(用必应,搜索基督徒青草。一般搜索不到)。.......按上面这种说法,“道成肉身” 应该是“道造肉身”了,这不等于说中文圣经翻译不准确了吗?可那么多英文版本的圣经,也没有把约1:14 的“道成肉身”翻成“道造肉身”的,我看了好几个不同的英文版本,都是用 “the word became flesh”,就是“道成..

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贵格会

作者:史蒂芬·劳森(steve lawson) 译者:小草每当上帝打开天上的窗口来祝福她的百姓时,魔鬼就会打开地狱的门来攻击。 每当上帝在做他最伟大的工作时,可以肯定的是,魔鬼就在那里带进牠假冒的宗教。17世纪40年代,当清教徒在威斯敏斯特聚会的时候,就在那个时候,差不多就在城市的另一端,魔鬼也在做牠的工作。在同时代,出现了一个极端团体,后来被称为贵格会(q..

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马可福音7章希腊文解析

7章: 俗字根: 共有. 字义溯源: 公用*,公,同享,俗,俗物,平常,不洁净,公有的,共有的,平常,不纯洁;或源自(4862=同*,结合). 同源字: 1)2839,公用 2)2840,玷污 3)2841,分享 4)2842,合伙 5)2843,相通的 6)2844,分享者 7)4790,共同分享 8)4791,一同有分 拘守字根: 握住. 字..

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马可福音6章希腊文解析

6章: 字根: 才能. 字义溯源: 能力,权力,才能,力量,异能,大能,权能,权势,奇事,强壮,实质,威势,威能,有能,意思;源自(1410*=能够). 字根: 罗网. 字义溯源: 诱陷,绊倒,绊跌,厌弃,触犯,触怒,发怒,震动,跌倒,受伤;源自(4625*=陷阱). 字根: 不-价值的. 字义溯源: 未受重视的,不被尊敬的,不体面的,被藐视,轻视的;由(..

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饮食事工

一份教会的热食,却成为一非洲孩子的全世界,全家人的希望脉动 世界的脉搏 2022-08-02 12:19节选: 据当地同工回报,近1~2个月内,已有至少9名孩童走上绝路。这些7~11岁的孩子们,长期处于严重饥饿状态,深陷绝望泥沼,因而走上轻生一途。比尔牧师心痛陈述:「第一个例子是一位参加过大都会儿童主ri学,却非资助童的11岁女孩,(她)除了面临长期饥饿,..

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要为耶稣多救一人

不为永恒而活的每一天,都是在浪费生命。——布鲁斯·鲍格斯在父亲临终前的一个晚上,我和妻子及侄女都在他床边。他突然变得很活跃,甚至想下床来。但因他的身体很虚弱,我的妻子坚持他躺回床上,他却仍不停地试图下床。妻子终于忍不住问他:“你想做什么?”他回答:“要为耶稣多救一人!要为耶稣多救一人!要为耶稣多救一人!”他不停地重复着这句话。  接下来的一个小时,他重复了差..

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不要接受读经学习的邀请

【主日提醒】李维斯:严肃声明!!私信里邀请你一起读经学习的,还会邀请你zoom上听课,哪怕主页看上去是很好的女孩子,但99.9999%是邪教,大家不用回复。昨天发现竟然都私信给汤先生了!应该是按照我关注的人和关注我的人都发了一遍,我怜悯,但也愤怒。如果大家不了解这种看似“善良”实际诡诈的模式,可参考小yǔ zhòu - 「故事fm」第659期《我加入韩国邪教..

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87主日讲道

一、若不看见神迹奇事,你们总是不信。【约4:48】文/司布真牧师 我们的主在世之时,人的思想有一病态征兆,就是热切追求神迹。他们极需福音,却拒绝福音,反倒急切求主耶稣行神迹,但是祂不常常行神迹。 现在也是这样,许多人必须看见神迹奇事,否则不愿意相信。有人心中说:「我必须在灵里感到深切的搅动,不然我总不能相信耶稣。」但倘若你一直没有这种感觉,又如何呢?你宁愿入..

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耶弗他的女儿?

11:39 究竟耶弗他所行的是什么?依照摩西律法,神禁止以色列人献人祭(利18:21;20:2-5;申12:31;18:10),因此耶弗他不可能杀女儿为祭。献人祭之风到以色列国后期,沾染异教风俗后,才在国内出现(耶7:31;19:5;32:35)。耶弗他可能只是要女儿终身不嫁,永为处女。37-39节所强调的是这女子的不婚而非死亡,故有“好哀哭我终为处女”,“..

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天行者

七夕。眉山。聚会在爱媛桔园。 《无题》 垂柳拈荷瓣,玉壶明月间。 木石盟犹在,不见飞鸿还。 《眉山》 七夕酸,七夕甜。 相思断尾在眉山。 东坡宅万间。 小壁虎,爱媛柑。 清风明月何时还? 爱河波浪宽。 《爱媛柑》 眉山文彩盛,举子爱媛甜。 高中颗颗过,旗开树树安。 剖心是智瓣,细品为知欢。 更有苏小妹,桔园一笑端。 《七夕橘》 嵌骨相思是爱橘,月中相..

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马可福音4章希腊文解析

4章: 开始教导 字根: 原始於 字义溯源: 著手,开始,开口,治理,统治,就,才,倒,起,起来,起首,快要,动手;源自(0757*=為首). 同义字: 1)0756,著手,治理 2)1728,在著手 3)2232,领导者,巡抚 4)4278,已经著手 教,教导,教训,传,传讲,指导,指示,传道;源自(1160y*=学). 撒种,撒,种,撒播*,散布,..

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马可福音3章希腊文

3章: 枯干-----使乾涸,变乾,乾,熟透,枯竭,枯乾;源自(3584=枯乾的);而3584出自(3582=容器,罐),3582又出自(3582x*=光滑). 在旁检视,窥探-----,守候,仔细观察,谨守;由(3844*=旁,出於)与(5083=防守)组成;其中5083出自(5084x*=守望). 参读0069同义字 同源字: 1)3906,在..

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马可福音2章 希腊文解析

2章: 道-----字根: 提出(说话)著. 字义溯源: 话,主题,资料,事物,说明,宣言,言语,话语,讲说,讲,说,说话,信息,缘由,缘故,风声,宣告,言,道,书,理,事,算,账,交帐,账目,表现;(3004*=陈述). 这字一般的意义是:话,讲说,信息;但和‘话(道)成肉身’一比较,就有明显的不同.所以,在新约这字乃表明: 1)话乃是福音信息. 2)话..

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约翰派博牧师赶鬼的经历

美国牧师约翰派博分享自己赶鬼的经历基督邮报报道,美国著名牧师兼讲道人约翰·派博(john piper)分享了他在事工早年“唯一一次也是最不寻常”的赶鬼经历。他详细谈到了自己如何应对一名被鬼附的女大学生。这位改革宗神学家最近刚刚卸任明尼苏达州伯利恒浸信会的主任牧师。在渴慕神(desiring god)网站的一个视频中,他分享了“一个罕见的故事”,很久之前的一天..

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忧郁症的基督徒得救吗?

tulip 11:12抑郁症(长时间情绪低落、对任何事情没有兴趣、性格孤僻回避社交)“抑郁症”的外在表现就是:死气沉沉、没有任何生命力。tulip 11:13这是不是说明:“抑郁症患者”都没有得救?都不是基督徒?因为:活人的身体怎么可能是冰凉的?基督徒怎么可能长时间抑郁?大道理我不懂,但是根据我的经历,这是可能的被伤害的太深了清风 11:18抑郁症和得救没有..

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马可福音1章希腊文解析

1章: 字根: 原始(的) 字义溯源: 开始,开端,起源,起头,起先,起初,太初,由来,领土,势力范围,统治,执政的,掌权的,原始,元始,本位,政;源自(0756=著手);而0756出自(0757*=為首). 无论从时间(开始,起源,由来)或从等级(领土,势力范围,统冶)来看,这字总是表示‘首要’之意. 在新约,这字在时间上就译為:开头(太24:8;可1:1..

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马太福音28章原文解析

28章: 字根: 停止 字义溯源: 安息日*,一週七日,一週,七日;源自希伯来文(h7676=安息日),而h7676出自(h7673=安息). 在旧约,安息日是神和以色列人立永远之约的证据,神要以色列人守安息日,以為圣日.此外,安息日不作工,使家人,僕婢及牲畜都能得安息舒畅(出31:12-17). 到了新约,主耶穌也常在安息日进到会堂教训人(可1:2..

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马太福音27章原文解析

27章: 陷害---字根: 向下 字义溯源: (所有格:)下,下到,抵挡,指著,遍及,(直接受格:)照,根据,按著,按时,按照,依次,(此外也常用作:)每,在,凭,从,要,对,有,用,过,合乎,指著,出於,沿著,干犯,反对,关於,為著,各,向,当,相,到,告. 治死,害死,毁坏,征服,被杀,杀,死,丧命;源自(2288=死亡);而2288出自(2348*..

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俩约之间

两约之间是从旧约结束(约400bc)到新约开始(约ad50)的400多年,教会史家称之为“两约之间”(intertestamental period)。这四百年开始的时候,犹太人的国家民族是处于早二百年之前,耶路撒冷曾经沦陷,犹太人被掳到巴比伦充军去了(主前五八七年)。五十年后,犹太人仍然是俘虏,而巴比伦帝国本身已被推翻, 【应验了《但以理书》】 但以理所预..

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马太福音26章 原文解析

26章:完毕,完成,完了,说完了,讲完了,办完了,作完了,成全了,完毕了,成就了,成了,纳,执行,应验,成就,走遍,跑尽,遵守,全守,作完,讲完,发尽,放纵;源自(5056=界限,结局),而5056出自(5055x*=有目标的计划). 参读0307,0378同义字 同源字: 1)0658,全部完成 2)1300,彻底完成 3)1615,完全的完成 4)200..

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马太福音25章原文解析

25章:童女*,处女,女儿,童身. 灯,火把,灯烛,灯笼,显出光辉;源自(2989*=放光). 比较:3088=可移动的灯,烛光. 新郎;源自(3565=新娘);而3565出自(3571x*=面纱). 字根: 乏味. 字义溯源: 愚拙的*,笨的,无知的,摩利;这编号的音译:摩利.或出自(3466=奥祕),而3466又出自(3466x=封闭,缄默*). 参读..

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难与和基督教复合的天主教

难於和jd教复合的「tian主jiao」 张逸萍 初期教会饱受迫害,但约在主后三百年,罗马皇帝君士坦丁(constantine)改信基督教,于是颁布命令,承认基督教。一夜之间,教会进入一个新时代,从一个被残害的地下组织,变成皇帝的宗教信仰,这当然带来很大的转变。 可惜,教会开始和世俗统治者结合,教皇制度和整个天主教的阶级开始出现。不但如此,她的信仰也慢慢..

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所罗门的马兵城

所罗门聚集战车马兵,有战车一千四百辆,马兵一万二千名,安置在屯车的城邑和耶路撒冷,就是王那里。 (列王纪上 10:26 和合本) 所罗门有套车的马四千棚,有马兵一万二千,安置在屯车的城邑和耶路撒冷,就是王那里。 (历代志下 9:25 和合本)石头还在呼喊!(旧约篇)所罗门王的马兵城  所罗门王继位后,在全国战略地点建造防御工事。王上九:15 - 19记载了他..

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马太福音24章原文解析

24章: 指给-------字根: 在上-显示. 字义溯源: 陈列,表现,展示,察看,看,显…看,拿…看,指给…看,证明,显明,显;由(1909*=在..上)与(1166*=显示)组成 私自的*,自己的,暗暗-----,暗中,私下,私意,属自己的,為自己的,本来的,本地,本性,本,适当的,亲自,亲属,个人独有的. 末了末期----共同-完成. 字义溯源..

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加添圣经派(彭正文)

读《帖撒罗尼迦后书》第3章祷告:(略)主题:《有神的爱和基督的坚忍》一、祈求主的道理快快传开;(1-3)1(主的使徒保罗说:)弟兄们,我还有(重要的)话说,(你们要【提后2:22】“同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。还)请你们为我们祷告,好叫主的道理(就是主的教训和他的救恩)快快行开,(好多救一些罪人,好让神)得着荣耀,正如(主的道理)在你们中间..

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马太福音23章原文解析

23章:防守,謹守,————遵守,謹守,持守,保守,看守,守,守住,順從,留,拘留,存留,留下,留在,留意,被囚,囚押,押;源自(5084x*=守望),或出自(2334=在觀看),而2334出自(2300=察看*).參讀0069,0472同義字同源字:1)1301,徹底的看守2)3906,在旁檢視3)3907,檢視4)4933,共同嚴密保存5)5083,防守..

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马太福音22章原文解析

22章:肯—— 意志. 字義溯源: 決定,意願,意欲,心意,情願,要,想要,希圖,故意,偏要,想望,隨意,肯,敢,喜愛,願,願意,巴不得,顯明,准,許可,寧可,立志,決意去行;源自(0138*=取為己有).2307是名詞,2309是動詞,兩編號的意義相似.編號1014的意義也與2309很接近.參讀1014,1567同義字同源字:1)2307,旨意2)2308..

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马太福音21章原文解析

21章用原文字根:用字義溯源:使用,需用,需要,需,必須,缺乏,義務,事務,工作,用,用處,當,得;源自(5530*=對待,供應),或源自(5534=當用).同源字:1)5532,使用2)5534,當用3)5535,需用铺——撒佈. 字義溯源:散佈*,鋪,散播,擺設,擺設整齊,收拾,收拾褥子;或源自(4731=堅硬的).同源字:1)2693,覆沒2)3038..

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