圣工学士II：哥林多前书 第十八课｜最妙的道—爱（12:31b-13:13）

原创 张得仁牧师  良院  今天

前言

1. 此段经文就是极为有名的“爱的真谛”，是在新约中很美的一段文字。

2. “神就是爱”（约一4:8），这四个字道出整本圣经的核心。正如主耶稣所说，律法和先知一切道理的总纲就是爱。（太22:40）
4. 12:31b：“更大的（比较级非最高级；参14:4，达到造就教会的目的就是比较大的恩赐）恩赐【复数】”

5. “最妙的道”（12:31）：最棒的、最超越的道路，是通往造就教会的目标之路；“指示你们”：让恩赐达到造就教会之路的就是下文所谈到的爱。

一．若没有爱，恩赐就失去价值（13:1-3）
1. “我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的‘锣’，响的‘钹’一般。” （13:1）声音虽大却无传达内容，只有空洞的回声（单调沉闷的响声）。
a. 锣：应翻译成铜制品；当时希腊户外戏院常以铜作为扩声器。

b. 钹：当时异教及犹太教都会使用钹。（TDNT：异教宗教活动）

2. 爱不是恩赐（加5:22）

3. 没有爱的恩赐行使是“不算分”的服事。

4. 有善行不必然有爱心。

5.  “舍己身”（13:3）：(a)牺牲生命；(b)当时将自己卖作奴隶以筹款来帮助人。

6. “叫人焚烧”：古抄本是“自我炫耀”（Fee，页633-634）

7. 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

8. 同样，在每天恩赐的行使中，我们也需要透过哥林多前书13章之具体的爱来检验。

二．什么是爱？在爱中行使恩赐的具体指示（13:4-7）
13:1-13以15个动词来说明爱—
1. 恒久忍耐（长期忍受痛苦）

2. 恩慈（给人第二次机会）

3. 不嫉妒

4. 不自夸（自我吹嘘）

5. 不张狂（夸耀自己）

6. 不做害羞的（不合宜、不合体统、失礼的）事

7. 不求自己的益处（self-seeking, 不求自己的东西）

8. 不轻易发怒（耶稣洁净圣殿；保罗在加拉太书见彼得有可责之处就当面敌挡他）

9. 不计算人的恶（记账）

10. 不喜欢不义

11. 只喜欢真理

12. 凡事包容：“纵容”不等于“包容”；“包容”是饶恕、原谅他人的错，或得罪你的地方；但这应有一前提，就是对方已知错与认错（向人与向神）在先。
a. “用爱心说诚实话”：告诉他错在哪里（弗4:15）

b. 祭司以利纵容儿子：祭司以利因纵容而害死两个儿子就是最真实的例证（撒上2:12-17）；后来神对以利两个儿子——何弗尼和非尼哈的罪恶已忍无可忍，而决定要降灾于以利家中，并要叫他两个儿子同日死亡（撒上2:34），这是何等悲惨的结局。

13. 凡事相信：相信神在任何人、事上都有美好的旨意。

14. 凡事盼望：1914年某天晚上，爱迪生在新泽西州西奥兰奇市的工厂失火，严重损毁。爱迪生丧失了将近100万美元的设备和大部份研究工作记录。第二天，这位67岁的发明家在他的希望与理想化为灰烬之后，回到灾场，四下徘徊。他说：“灾难也有好处，我们所有的错误都烧光了，现在可以重新开始。”

15. 凡事忍耐

16. 爱是永不止息：跌倒

三．你不可不了解的“对比性”—爱的永恒性与恩赐的短暂性（13:8-12）
1. “那完全的”：指基督，而非当代人所不解的“新约正典完成，故恩赐终止论”

2. 不要舍本逐末

3. 要谦卑：“看镜如猜谜”也许是当时的俗语

四．不要忘记在长存的中间，爱是基本元素！不要舍本逐末（13:13）
“如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。”