【健康教会九标志不是异端。】美----首都国会山庄 浸信会 主任牧师狄马可Mark Dever,在他的2004年著述Nine Marks of a Healthy Church (中译:健康教会九标志,2009)中, 没有按一般人所注重的人数,财力,和教堂的大小等标准来衡量教会, 却把“教会健康”定义为“充满喜乐和荣耀神的教会群体”。狄马可牧师道学硕士毕业于哥顿·康威尔神学院，随后于美南浸信会神学院获得神学硕士学位，博士毕业于剑桥大学，他的博士研究方向是清教徒历史。狄马可牧师在北美保守的福音派教会中很有影响力，他所创办和带领的九标志事工（9Marks，中文网站：https://cn.9marks.org）高度强调地方教会的健康，也在教会改革和致力建设健康教会上帮助了很多传道人。九标志事工同时与福音联盟（Gospel Coalition）、渴慕神（Desiring God）、共同致力福音（Together for Gospel）、利戈尼尔事工（Ligonier Ministries）等其他基于改革宗神学的机构有亲密的合作关系，共同举办在北美颇具影响力的大会、出版和教育活动。本文是狄马可牧师在1991年10月30日写给麻省一间教会长老们的信，当时这间教会正在面临聘牧的决定，他们希望狄马可牧师给他们一些建议。在这封信里，狄马可牧师建议他们考虑候选人的九个特质，这九个特质后来被整理和不断细化成了今天我们所知道的“健康教会九标志”。

 慎思明辨：

这个公众号被何其伟恶意诋毁过，他也诋毁过美籍华人改革宗牧者秦路。……
富有讽刺意味的是何其伟公开宣称自己是信仰古旧的天主教，而不是宗教改革后的新教。
他分明是混合型异端，却还打着宗教旗号，在恶意诋毁一个个异己者！
改革宗牧师胡彼得也是在罪中有份，同流合污，互相勾结，吹捧，助纣为虐！
【远牧师】 慎思明辨：
他虽然读过一些神学，可不是学习归正神学，因此解经是不严谨，就是有曲解圣经成分。
其实学习归正神学教义解经法非常重要，因为这是必须的。

系统神学，包括信经信条，教理问答，这些都是学习圣经的工具。如果脱离这些正统教义，就容易曲解圣经。

     慎思明辨与好消息宣教会的@焦燕生13267021517 ：

这种信心是指客观救赎事实，就是说有人认知圣经所写的都是神所默示的真理，认为耶稣已经完成救赎计划，也包括单单是理论上接受福音，而实际上没有主观救赎经历的那些人。
你们的教义就是把这种信心当作是称义的信心，然后把基督徒必须在成圣生活中要不断认罪悔改的圣经教导给去掉了 。你们这种教义 ，其实不是圣经全面性真理，容易把人带入纵欲反律主义境地，因此被定为异端。
据一些资料得知，朴玉洙和张洪军都是属于假冒伪善之人，那是跟“好消息宣教会”的错谬教义有关，你们的危害性是还在迷惑一批批信徒，因此我们揭露批判你们，很有必要！

     

  基督徒要遵行神的律法与旨意，并且要有善行。在此请注意一些问题如下：

一，不能把以上所写内容放在人得救的前面，若是把这些教义作为得救的其中一些条件，那是属于阿民念的神人合作异端理念。正确解经法是把这些教义放在得救后面，那是把人能够遵行律法，并且有善行是看作得救以后的果子。
二，运用逆向思维反证法，以此来印证得救的明证和外在确据，这是有经文依据，也可以说是结合运用逆时针解经法。
如此才是全面性真理，就是正统教义的救恩论。

  改革宗教义是先讲”因信称义”教义，并且还说明人在地位上重生，成圣，称义，得救，这都是靠神的恩典，不能加上人的因素，因为信心也是神所赐，而悔改又是信心的果子，简而言之就是神恩独做，因此基督徒应该感恩，谦卑，没有丝毫可夸之处；

   讲到在成圣生活过程中，神有恩典，人有责任，那是指人要顺服圣灵引导遵行神的律法与旨意，努力追求过圣洁生活，若是有美好果子，荣耀归于神；若是人犯罪，产生恶果，责任在于人自己，就是说不能把责任推给神，也不能把预定论理解成宿命论。

   以上帖子是区分于人地位上成圣与生活上成圣的概念，而不是如你们那样把成圣理解成只有地位上的一种概念。因着你们是断章取义片面曲解圣经，就会把人犯罪的责任无形之中推给神。
因此，我们强烈建议你们一定要谦卑，认真学习正统教义解经法，而不是自以为聪明，再把朴玉洙那似是而非的错谬教义当作是金科玉律，从而误导一批又一批人。
   你们其中多数人还有一种非常邪恶的观念，那就是把异己者一概打入地狱，这其实已经具有异端邪教的特质！
  我们真心奉劝你们能够认罪悔改，不要再去传播异端邪说，不要再去偷羊搞教会分裂，因为将来都要向神交账！
   人若是在日常生活中不肯持续认罪悔改，那是骄傲自满，把自己看作”神”似的，跟堕落前的天使长有的一拼；把有罪当作无罪，这是在欺骗神，也是在欺骗人！
圣经已经明确写明看果子认树等经文，这是在说明，如果有人自以为得救，却不愿意在成圣生活中不断认罪悔改，那么这样的人是不能证明已经得救。
话说到这里，你是否已经明白，你们的错误有多严重？！
    恩典福音异端的救恩论是错在只是运用直线思维，就是单单使用顺时针解经法，而没有运用逆向思维反证法，如此就会产生片面曲解圣经的异端理念。其实解释圣经要全面性，就是要顾及多方面经文，而不能把其中一些经文给去掉，或者随意曲解。