1）认罪要具体
    只要你还为你的犯罪找借口，你就绝不会在灵命方面有长进。只有当你谦卑承认你的罪，采取行动解决这罪的时候，你的灵命才会长进。因灵命长进是一个过程，在这过程中犯罪的频率越来越低，那么这就必然包括承认要为罪负责。不要责怪你的处境、你的丈夫、你的妻子、你的男朋友、你的女朋友、你的老板、你的雇员、或你的牧师；要责备你自己。甚至不要责备魔鬼。肯定这世界体系的任何事情都在这问题里有份，但罪终极来说是出于意志的举动，而你要为此负责。
尼希米记9:33——尼希米论到上帝说：“在一切临到我们的事上，你却是公义的……”
路加福音15:21——当浪子回家，去到爱他的父亲那里，他说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你……”。他认识到他的父亲把他当作一般的工人，这也是恩待他了。他并不期望得到什么，因他知道他并不配得什么。这就是一个认识到自己是一个罪人，什么也不配的人的心态。
诗篇51:4——大卫说：“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶……”大卫并没有责怪任何人，而是责怪他自己。他是在说：“上帝，在你让我生命遭遇的任何事情上，你所做的都是公义。”
认罪就是承认罪是你的过错。
2）认罪要全面
如果你要灵命长进，你就必须为了上帝的荣耀，承认你的罪。这意味着，首先你要具体认罪，然后你要全面认罪。罪是我的问题，是得罪上帝的神性。
创世记41:9——“那时酒政对法老说：‘我今日想起我的罪来。’”
创世记44:16——“犹大说：‘我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？上帝已经查出仆人的罪孽了……’”
撒母耳记上15:24 ——“扫罗对撒母耳说：‘我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。’”
撒母耳记下12:13——“大卫对拿单说：‘我得罪耶和华了！’”
但以理书9:20 ——“我说话、祷告，承认我的罪……”
路加福音5:8——“西门彼得……俯伏在耶稣膝前，说：‘主啊，离开我，我是个罪人！’”
路加福音18:13 ——“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘上帝啊，开恩可怜我这个罪人！’”
认罪就是承认罪是你的问题，这问题是罪。这认识对灵命长进来说是基本，因为你是在对付拦阻你长进的事情。
3.定  义
1）认罪的定义
    认罪这词的希腊文是homologeo。Logeo这希腊文单词的意思是“说话”。英文逻辑（logic）一词就是源自这词，意思是“讨论原则”。homologeo的另外一个部分就是前置词homo。当我们在英文里说某件事情是homogeneous，我们指的是它是一样。因此homologeo的意思就是“说一样的事”。承认你的罪，这并不是求赦免；这是对你的罪，与上帝说一样的事——即这是罪，是你的过错。认罪是认同上帝的话，就是你已犯罪了。
   我认罪的时候，我不是说：“上帝啊，请你饶恕我。”当你成了一位基督徒，上帝已饶恕了你多少的罪？圣经说：“……你们的罪藉着主名得了赦免。”（约壹2:12）你所有的罪都得了赦免。认罪并不是关乎赦免的事；它是认同上帝的判断，就是你是罪人，愿意对付罪的事情。耶稣已经为我所有的罪付上刑罚，不需要再次付上。以弗所书4:32说：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。”你已得赦免；认罪就是完全认同上帝说的，即错的是你。
    约翰壹书1:9说，如果我们认罪，他是信实的，必要赦免我们的罪。这节经文表明了一个基督徒的特征。使徒约翰写约翰壹书的原因，就是要说明基督徒和非基督徒之间的分别。约翰壹书1:10说，若有人说他没有犯罪，他就是以上帝为说谎的。没有重生的人否认他犯罪，但基督徒承认他们犯的罪。一个真正相信的人的特征，就是他认同上帝的判断，即他已得罪了他，罪是他的错。
2）认罪的态度
人会说：“你得救的时候，岂不是要对付罪，而不是后来才对付吗？”你是因信得救吗？是的，但这信心终结于何处？你因信得救，是让你可以凭眼见而活吗？不是的。你过去因信得救，你现在继续是因信得救。当你过去承认你的罪，你就得救了，你要继续承认你生命中的罪。一个基督徒的标记，就是不断过相信、爱、顺服、与世界分别、在圣灵手下受教、而不学习世界的智慧，不断愿意并且认罪、对认罪持开放态度的生活。当然，我们的认罪程度各有不同 —— 有时我们没有按理当那样完全认罪——但一个真正相信的人迟早要承认他的罪（约壹1:9）。
    当你凭信心、诚实和客观地在上帝面前承认你的罪，你会发现你自己在长进。当你发现你没有认罪，承认这一点，把这带到上帝面前。除非你愿意放弃你的罪，否则你就不会长进。这是关键。真正的认罪却不悔改，这样的事是不存在的。我记得自己曾说过：“主啊，我为这些罪感到难过，为着你已经赦免我的罪，我感谢你。”但这就是我说的一切。当我开始说：“主啊，为着你赦免这些罪，我感谢你。我知道这些罪不讨你喜悦，我绝不要再犯这些罪，”我生命中就发生了里程碑式的事件。有时我们不会说这话，因为我们想再犯这些罪。我们要解决过去的事，但我们不要消灭将来的事。这揭示了我们没有灵命成熟。当你面对你的罪，承认这是你的罪，为这罪悔改，这就是真正认罪。
3）认罪的应用
（1）当你长进的时候
   当基督徒努力长进的时候，罪要拦阻这长进。我们努力荣耀上帝，但宇宙间不荣耀上帝的一件事就是罪。例如，如果我心里注重罪孽，主必不听（诗66:18），我就不能灵命长进；如果我仍然窝藏着罪，我甚至不能与上帝相交。所以我生命中必须要有认罪。当你我面对我们的罪这现实，承认这罪，我们就是不为这罪责怪上帝。如果他要管教我们，我们就应接受。如果你觉得上帝对你严苛，你应当检查你的生命。你得到的，可能就是你配得的，你应愿意接受这一点。一个相信的人如果要长进，就必须对付拦阻他长进的罪。
（2）当你祷告的时候
在你的祷告生活中，常规的是应当有认罪——公开诚实对付罪，愿意接受上帝带来的任何管教。上帝就是这样不让你再犯同样的错误。我对作父母的说，如果他们儿女有了坏行为却无需承担后果，孩子就会继续有错误表现。我已对主说：“如果我需要受管教才能与你形象相符，那么就请管教我。”我并不想一生都走同样的路。
    上帝已经在我们里面加入为我们的罪生出的罪疚感。他这样做是好的。如果你没有为你的罪生发罪疚感，那么这就像活着，身体却没有痛感一样。一个人属灵生命中的罪疚感，就像你犯罪时响起的铃声或汽笛声。当你犯罪的时候，罪疚感应马上把你带到认罪这地步。罪责是上帝使用的方法，容许痛苦伤害你的灵魂，然后你就要直面你生命中的罪，对上帝说：“我知道这是罪，知道这罪是得罪你的。我认识到这是我的过错，我不要再犯这罪了。赐给我力量走另一条路。”当你这样生活，你就会发现你在灵命方面正在长进。但除非你开始对付那拦阻你成熟的事情，否则你就绝不能做到这一点。
   灵命长进是一个把荣耀归给上帝的过程。当我们活在这框架中，我们就要长进。这意味着我们承认耶稣是主。这意味着我们把我们的生活目标定为不惜一切代价荣耀他，他受苦的时候，我们愿意受苦，被其他人超过也甘心乐意。而且我们甘愿承认我们的罪，当上帝管教我们的时候，承认上帝是公义的。只有在这些条件下，我们才会开始在灵命方面有长进。

专心解答下列问题
1. 灵命长进的三个阶段是什么？请解释它们如何对应人的生命阶段。
2. 使徒保罗即使已达到他事工的高峰，他仍渴望得着什么？
3. 基督徒如何通过灵命长进的这三个阶段取得进步？
4. 只有在什么时候灵命长进才会发生？
5. 在一个基督徒的生命中，灵命进步的证据是什么？
6. 在今天的基督教社会里，哪种态度变得很流行？上帝愿意基督徒要有什么态度？保罗的态度是什么？（见腓2:17）
7. 谦卑最大的表现是什么？
8. 上帝为何不让摩西带领以色列人进入应许之地？
9. 为什么上帝和约书亚要亚干承认他的罪？亚干如何回应？
10. 当你为你的罪找借口，你是在怎样对待上帝？谁要为这罪受责备？
11. 请解释罪如何像重担一样，我们需要如何处理这重担？（见来12:1）
12. 在撒母耳记上4:10-11，以色列人为什么输掉了与非利士人的争战？
13. 非利士人掳去约柜之后，上帝如何对待他们？非利士人如何回应？（见撒上5:6-6:4）
14. 什么是祈愿的献祭？
15. 因为灵命长进是一个过程，犯罪的频率越来越低，那么这个过程就必须包括什么？、
16. 基督徒对他的罪必须承认的两件事是什么？
17. 请讨论认罪这词希腊文原文的含义（见14页）？
18. 一个人成为基督徒的时候，上帝饶恕了他多少的罪？请用圣经支持你的回答。
19. 一个真正相信的人如何对付他的罪。一个尚未重生的人可能会对他的罪怎么说？（见约壹1:9-10）
20. 一个真信徒有什么特征？
21. 真正的认罪必须伴随着什么？
22. 什么应当成为你每天祷告生活的一部分？
23. 为什么上帝容许罪疚感成为一个人灵命的一部分？
仔细思考下列原则
1. 你的生活犯罪的频率是否越来越低，义的频率是否越来越高？如果是，那么你就是在你的属灵生活当中成熟起来。如果不是，你就需要反省你对上帝的委身。请查考以下经文：申命记17:19；诗篇119:11；箴言2:1-5；提摩太前书4:7；提摩太后书3:16-17。按照这些经文，一个基督徒要降低他生活中犯罪的频率，最好的办法是什么？作为基督徒，你应当愿意做出这种委身。
2. 作为基督徒，你人生的目标是什么？你是否渴慕成功、受人欢迎、富有？还是你生活的导向是谦卑服侍，就像耶稣基督一样？请读腓立比书1:12-21，2:17，3:7-14。保罗生活的目标是什么？请读马太福音4:1-11。基督为他生活制订的目标是什么？撒但试探耶稣的时候，他提出要给他的，和这世界今天提出要给基督徒的是一样的。请举出世界要给人的一些事情，是对应撒但要给基督的事。你对这世界要给你的事情的回应，是否与基督对撒但的回应一样？你是否完全建立在上帝的话语之上，以此活出你的生命？你是唯独敬拜和服侍上帝，还是这世界上有一些事情，是你让它们在你生命中取代上帝的地位的？现在就更新你的委身，只爱上帝和服侍上帝。

3. 你是否经常为着你的罪责怪其他人，还是你为你的罪承担责任？举一些例子，说明你有时罪责他人，有时承担责任。如果认罪是你的生活习惯，那么作为基督徒，你就会有长进。但如果你生活的习惯是窝藏罪，你就不会长进。你目前是否在生活中经历某种挣扎？这可能是上帝为着某样罪管教你吗？现在就花时间反省你的生活。你是否在生活中为着某些事经历任何罪疚感？也许你现在就在心里窝藏着一些罪。你是否闭眼不看你对此的责任，责怪其他人，而不是你自己？在上帝面前敞开你的心，向他承认他已向你显明的你任何的罪。在认罪之后，悔改离开这罪。除此以外，确保你养成习惯，每天反省自己是否正在窝藏着任何罪。培养天天认罪的态度。