与神和好
2021-06-29 15:31:53
165次阅读
2个评论
  牧师讲章: 神子受死,人神和好
祷告的殿 今天
   你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与祂为敌。但如今祂藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至于被引动失去福音的盼望。——歌罗西书一21——23
1.所有信徒往日的光景:“你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与祂为敌。”
  如果两个家庭发生了争吵,他们会彼此疏远。他们不再彼此登门造访,孩子们也被禁止再象以前那样说话玩耍;要是在路上迎面碰上,他们会把脸掉到一边。这正是未归正之人与神的关系:他们与神疏远,不拜访祂,不寻求祂的面,不乐意与祂的儿女在一起——听他们的话既不入耳,看他们的行事为人也不顺眼。要是他们与神在某次一针见血的讲道中或奇妙的安排中碰个正着,他们会把脸掉到一边,躲避神的目光。
“隔绝”(或局外人)
 这个词用过三次:“你们在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人”(弗二12);“他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了”(弗四18);还有此处。它栩栩如生地描画出每一个未归正者的性格特征。亲爱的非信徒,想要隐瞒你的真实心态是没有用的。你可以装出对牧师无比爱戴,对圣礼、对聚会踊跃积极;在内心里却与神疏远隔绝。啊!我担心在座的许多人,虽然常来教会,甚至领了圣礼,口头常颂基督的名,心里却是冷冰冰、无动于衷。“他们却用口谄媚祂,用舌向祂说谎;因他们的心向祂不正,在祂的约上也不忠心”(诗七十八36)。
“心里与祂为敌。”
  这比疏远更严重。你对陌生人并无仇恨,但未归正者的灵魂憎恨神。整本《圣经》对此可以作证。在《罗马书》一章28节里,保罗说:“他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心,“这样他们就成了神的仇人。在《出埃及记》二十章5节里,神说:“我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。”还有,“岂不知与世俗为友就是与神为敌么?所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了”(雅四4)。
  如果这不是事实的话,神岂会这样说呢?神最清楚人心究竟在想什么。也许你确实不曾在言行举止上表露这种仇恨,不曾诅咒过神,连嘟囔都不曾有过;但神说这种仇恨是藏在你的心里,在你心里那泥坑的深处。在地狱里,当所有的禁忌都废除了时,你就会没完没了地咒骂神。
  对此最令人不敢置信的明证,就是神来到这个世界所遭遇的一切。神在肉身中彰显,神的完全、完美都从神子的身上流溢出来,没有一样神的荣耀品性不透过祂的面容照耀而出,且因祂的完美无缺的人性变得柔和可视。人看见祂时爱祂了吗?《以赛亚书》五十三章3节早已回答了这个问题:“祂被人藐视,被人厌弃。”听听祂自己的话:“世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所作的事是恶的”(约七7);还有,“恨我的,也恨我的父。我若没有在他们中间行过别人未曾行的事,他们就没有罪;但如今连我与我的父,他们也看见也恨恶了”(约十五23,24)。他们是怎样对待祂的?他们谋杀了祂,把祂挂在树上——他们先是用拳击祂,用掌打祂;然后鞭笞祂,用硕大的铁钉将祂钉上十字架,最后还用矛扎祂。他们并不比其他人坏,是和我们一样有感情的人;然而这一事件揭露了人心的本质。亲爱的未归正者,你们想要隐瞒心里对神的刻骨仇恨,根本就是白费功夫,你们就是神的仇人。虽然想起来可怕,但你们那些与世俗为友的确确实实是神的敌人。我从心底里相信你们在座的没有一个人会去恶意地拍死一只飞蛾,或踩死一只蚂蚁;但我深怕许多人,只要可能,就会去杀死神的。
  为什么会有如此的深仇大恨呢?原因是“因着恶行”。人因为爱恋罪,所以恨恶神。耶稣本人就告诉我们:“世人恨我,因为我指证他们所作的事是恶的”(约七7)。你简直无法想象还会有人恨恶主耶稣,“祂全然可爱”(歌五16),神的完美没有一样不在祂里面,人的可爱没有一样不从祂身上透露出来。而祂执行的使命是出于最纯洁的爱——祂来是要寻找拯救那些失丧的人。祂医好了所有到祂面前来的人,对所有劳苦的人都和蔼可亲,就是祂的警告也是和着同情的泪水发出的。他们怎么会恨祂?祂揭露他们所有的罪,就是这些罪使他们堕落进地狱。祂说:“你们要死在罪中。我所去的地方,你们不能到”(约后八21)。祂提出要把他们从罪中拯救出来,卸下他们沉重的罪的负担,赐给他们安息,使他们邪恶的心从奔波劳碌中得到平安。就是这些使他们大为光火。他们爱自己的恶行,他们不想从中得拯救,因此他们恨恶耶稣。
  现在还是这样。你们许多人第一次听见福音时,说:“这听上去很不错,我们愿意再来听你谈这事。”宽恕、天国、冠冕、金竖琴和免下地狱,这些听起来是不错。但你一发现你必须“以施行公义断绝罪过”(但四27),“基督要将自己的百姓从罪恶里救出来”(太一21),你就开始徘徊、犹豫、为难,退回老路,恨恶神。当你发现基督要你离开你的酒杯,离开你的谎言假誓,离开你的麻将骰子,离开你的邪情私欲,你就开始恨祂。哎呀!你作了一个多么令人悲哀的选择啊——爱你的罪,恨恶救主!“恨恶我的,都喜爱死亡”(箴八36)。
  神的儿女们哪,这曾是你们的光景。今天,你们要就着苦菜吃逾越节的筵席。不要忘记你们的罪啊!你们曾经因着恶行,与神隔绝,与祂为敌。你们岂能回顾往事,而不觉羞愧呢?
2.和好
但如今祂藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好”(第21节)。这是主耶稣基督奇妙的作为,是祂带每一个得救的灵魂进入的美好天地。
  祂自己道成肉身
  出于对该下地狱的虫子们最纯洁的爱,“祂本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式”(腓二6,7)。
  为了作罪人的救主,祂必须顺从我们从来不曾顺从过的律法,过一个完全无罪的顺服的生活。但制定律法的伟大的神怎样才能作这件事呢?祂“为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来”(加四4)。
  其次,如果祂要拯救罪人,就必须喝他们的苦杯,用自己的身体承受他们罪有应得的鞭伤。但无限圣洁、快乐、永远不变的神怎样才能承受这些呢?“儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自成了血肉之体”(来二14)。祂与一个软弱无力的人的身体和灵魂联合,这样祂就能忍受痛苦,哭泣,呻吟,流血,死亡。“大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现”(提前三16)。
  再次,如果祂要成为罪人的救主和长兄,如果祂欲了解他们的痛苦,作他们体贴的牧人,祂就必须有一颗人的心灵,和里面装满母亲乳汁一样的温柔的胸怀。但祂本是完全圣洁、公义、真实、充满智慧,怎么才能这样呢?啊,祂成为我们的骨中骨,肉中肉。“以色列众支派来到希伯伦见大卫,说:‘我们原是你的骨肉'“(撒下五1);我们到基督那里去的时候也能如此说:“因祂并非不能体恤我们的软弱”(来四15)。
  啊!基督道成肉身将永远是我们惊叹与赞美的主题。弟兄们,你们将亲眼目睹祂的面容。你们有些人看见了却会痛哭流涕。当祂荣耀的面容透过云层照彻天地时,你们要乞求岩石和群山遮盖你们。这就是你们拒绝蔑视的救主啊!
  祂受死:“藉着基督的肉身受死。”
  基督的死是宇宙历史上最奇妙的事件,因此圣餐是所有圣礼中最令人惊叹的。
    天使渴望观瞻这一圣典,我肯定天使在圣餐桌上空翱翔,看见饼被擘开,酒被倒出,便向神的羔羊吟唱最甜蜜的赞美诗。
如果基督道成肉身令人赞美,祂的受死则更使人叹服。这是祂顺服的顶峰:“存心顺服以至于死”(腓二8),这也是祂受辱的最低点。祂在我们的指控下沉默地站着,在我们的诅咒下舍命,承担我们的地狱,经受我们罪有应得的死亡。
  祂是律法的赐予者,伟大的审判官,在祂面前所有受造物都要站立受审。但祂却同意来到世上,忍受那些邪恶的受造物的审讯,被他们定罪!
  祂为每一个神圣的受造物赞美,他们把最甜蜜的歌声倾倒在祂的脚下。祂却来到世上,受唾弃,遭辱骂,被人嘲笑,让最下贱的人钉在十字架上!
“生命在祂里头”(约一4)。祂是生命的王,所有自然界和灵界生命的创造者,将生命气息和一切赐给众人;他们却杀害了祂。祂交托了自己的灵魂,躺进冰冷的坟墓里。
  父神深爱祂,这爱无始无终,从不曾间断。但是祂为我们的缘故成为了诅咒,承担那本该倾倒在该死的灵魂上的震怒。
  啊,弟兄们,这就是无限的爱。不信者嘲笑它,愚昧人蔑视它,但它是天国奇珍之冠,被杀的羔羊是永恒的奇观。今天“耶稣基督钉十字架已经活画在你们眼前”(加三1)。我相信天使俯视圣餐桌,也会惊叹不已;而你竟怀着冰冷不为所动的心肠冷眼看着它吗?就是被杀羔羊的景象感动得天上的使者赞美不断。被杀的羔羊一出现,他们就俯伏在祂面前,各拿着琴和盛满了香的金炉(启五8)。难道你不赞美吗?
  祂使我们与神和好:“叫你们与自己和好。”
  罪人啊,我们不是在蒙拣选的那天,也不是在基督受死的那天,而是在我们悔改归正的那一刻与神和好。啊!这一刻是多么宝贵:“叫你们与自己和好。”当主耶稣拉过罪恶的灵魂,用自己的宝血把他洗净,用自己的白袍为他裹身,就此叫他与神和好时,那一刻多么叫人快乐!
  在相信的时刻有两重的和好。
  (1)神与人的灵魂和好。当父神在基督里发现了这个灵魂时,父说:“我必医治他们背道的病,甘心爱他们,因为我的怒气向他们转消”(何十四4);灵魂回答神说:“耶和华啊,我要称谢祢。因为祢虽然向我发怒,祢的怒气却已转消,祢又安慰了我”(赛十二1)。神不再计较那个灵魂所犯过的罪,而是把主耶稣的顺服算作他的。神使他称义:“耶和华是施行拯救、大有能力的主,祂在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你的喜乐而欢呼”(番三17)。
  (2)灵魂与神和好。圣灵促使灵魂顺服耶稣,使他的心变得去爱祂。当百兽们来到方舟前时,他们的性情都变了:他们不再彼此撕裂,而是亲亲热热地一对一对地进入方舟。狮子不再吞吃温柔的小鹿,老鹰也不再追逐鸽子。同样,当罪人来到基督面前时,他们的心也从敌意转为热爱。
 亲爱的朋友们,祂叫你与神和好了吗?你们曾经远离祂,现在靠近祂了吗?你们曾经暗昧,现在是否已在主里成为光明之子了呢?你们曾经与祂隔绝,心里与祂为敌,祂如今是否已与你和好?是否已将你带入神和好的慈祥面光之中?神的怒气已经向你们转消了吗?你们是否能歌唱:“耶和华啊,我要称谢祢。因为祢虽然向我发怒,祢的怒气却已转消,祢又安慰了我”(赛十二1)。或者,“我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记祂的一切恩惠:祂赦免了你的一切罪孽,医治你的一切疾病;祂救赎你的命脱离死亡”(诗一零三2——4)。你是否已经变得热爱神?你是否爱祂的话语,祂的百姓,祂引领你走的道路?
3.神心中的目标是:“都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,
  把你们引到自己面前。”
  圣礼的日子是神圣的,但还有更圣洁的日子就在眼前。此刻,我们在这里教导你们,喂养你们,帮助你们与基督相见,靠祂而活;到那时,我们将把你们作为贞节的童女献给基督。那一天,基督将接受你们这些祂救赎和好的人,把你们这容光焕发的教会献给祂自己。祂将在父面前承认你们的名,以无法言喻的快乐将你无暇无疵地呈现在祂荣耀的面前。圣徒在那一天将拥有双重的完美。
  你将完全公义,无可责备。撒旦、世界和你的良心都将控告你,但基督会说:“因我受的刑罚他们得平安”(赛五十三5)。基督将袒露祂的伤痕,说:“我就是为那个灵魂死的。”
  你将完全圣洁,“没有瑕疵。”你将罪的身躯留在身后,现在住在你里面的圣灵将完成祂的圣工。你将长成基督的身量,亲眼目睹祂的本体。你将如神一样圣洁,如基督一样纯全。
  基督与之和好的每一个人,祂都使之成圣,并在父面前承认这人:“所称为义的人,又叫他们得荣耀”(罗八30)。只要基督确实在你身上开始了善工,祂会一直工作到祂再来的日子。基督说:“我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以后永在的全能者”(启一8)。祂做事有始有终;祂无论什么时候在地基上立下一块石头,都会永远保守它绝不摇动。你只要确定自己是在正确的地基上,就是说基督使你与神真正和好,你就可以越过横亘今天和那一天的道道山川,自豪地宣称:“祂能保守我不失脚”(犹24)。你只需再越过两条小溪,就是疾病和死亡;祂答应过要去迎接你,与你携手同行。再经过几次流泪,几次试探,一些痛心疾首的祈祷,一些圣礼,你就将与羔羊同站在锡安山上了!
4.保守信心对于得救是必要的。
“只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至于被引动失去福音的盼望”(第23节)。一切基督所和好的人都将通过保守信心的方法得救。祂将他们立定在留有伤痕的岩石上,使他们坚定不移。
  亲爱的信徒们,要在所信的道上恒心。记住你们会遭遇试练。
  伪教义将试练你们。撒旦可以装作光明的天使(哥后十一14),试图用另一种福音迷惑你们。“你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心常常守着”(提后一13)
  迫害将试练你们。因为你们爱基督,世界就会恨恶你们。他们会对你们恶意中伤。
  奉承也会来试验你们。世界会对你们满面春风,撒旦会在牠的路上洒满鲜花,又用没药、沉香、桂皮熏了牠的榻(箴七17)。
  你们还会在所信的道上恒心吗?你们会坚定不移吗?你们能抵挡这些仇敌吗?记住,保守信心对于得救是必要的,就如信心和重生一样必不可少。没错,每一个相信基督的人都能得救,但他们是通过保守信心得救的。“人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了”(约十五6)。看哪,在耶稣里有保守信心所需要的力量,今天的酒和饼就是那力量的信物。今天就寻求保守的恩典,吃饼喝酒时就向神祈求。、
  伪君子们!你们将来总有一天会因试炼暴露原形的。你们看上去与主联合了,实际上并没有。所有那些确信罪已成过去,外表是基督徒,内心却并不改变的人;所有那些来参加圣礼,却仍活在罪中的人,你们很快就会原形毕露。你们披上伪装,装作与基督联合,从基督这里饱吸恩典。啊!你们将很快暴露出真实面目。但愿你们想到这个,心如刀搅,这样,你们虽然是假冒为善而来,但终于能在真理里与耶稣紧紧联合。阿门。


收藏 0 0
    123 作者
    2021-06-29 15:37:04
      耶利米著名的圣殿布道 | Bible Project博客
    原创 芝芝 译 疯帽匠 今天
    Tim Mackie&Whitney Woollard
       本周,我们深入研读耶利米书和他审判犹大的信息。没有比第7章耶利米著名的圣殿布道更说明问题的地方了。这段话就像是“耶利米和审判”导购站,所以理解这里发生的事情会帮助你更好地理解本书其余部分的内容。但是(剧透提醒!),这不是那种“感觉良好”的布道。相反,耶利米被送进圣殿法庭,指控上帝的子民的假宗教和崇拜偶像行为。
       他们虽然在圣殿里敬拜上帝,但与此同时,却一直让移民、孤儿和寡妇在他们中间受苦。这片土地上没有正义。犹大的群体生活和圣约生活在道德上是破产的,理应得到上帝的审判。所以,耶利米在他们认为最安全的地方宣讲,揭穿他们的弱点。这是相当刺激的。
       圣殿被当作吉祥护身符
       耶利米的讲道夹在亚述帝国的灭亡和巴比伦帝国的崛起之间。这是犹大历史上一个政治动荡的时期,在这段时间里,这个国家四处找安全感。这一时期催生了一种流行的信念,即圣殿本身就是上帝同在和保护的某种保证,就好像尽管他们不服从和腐败,上帝仍然受到它的约束。
       毕竟,他们可以推理,上帝不是在撒母耳记下7章与大卫立了约,承诺他的王国和王位将永远建立吗?而且,他们不是在公元前722年逃脱了北国支派的毁灭性命运吗?
        因此,圣殿成了上帝保护能力的虚假保证。就像好运护身符一样,他们相信圣殿而不是上帝。他们觉得自己是不可侵犯的(即使巴比伦给耶路撒冷投下了可怕的阴影)。
    他们大错特错了,上帝派耶利米进圣殿宣讲这个信息:
         所有从这些门进来敬拜耶和华的犹大人哪,当听耶和华的话。万军之耶和华-以色列的上帝如此说:你们要改正你们的所作所为,我就使你们仍然居住这地。不要倚靠虚谎的话,说:‘这是耶和华的殿,是耶和华的殿,是耶和华的殿!’“你们若实在改正你们的所作所为,彼此诚然施行公平,不欺压寄居的和孤儿寡妇,不在这地方流无辜人的血,也不随从别神陷害自己,我就使你们仍然居住这地,就是我从古时所赐给你们祖先的地,从永远到永远。“看哪,你们倚靠虚谎无益的话语
    -耶利米书7:2-8
       这里真正的问题是,他们全神贯注于宗教仪式,而很少或根本不关心圣约的道德要求:弱势群体移民、孤儿和寡妇在他们中间受苦。他们违反了十诫(请看耶利米书7:9),沉浸在偶像崇拜中。然而,他们继续进行他们的面上的崇拜,好像上帝对此很悦纳!
        在耶利米看来,只有道德上的改革和精神上的更新才能把他们从即将到来的审判中解救出来。
    持续违反圣约将导致申命记28章描绘的诅咒。-也就是,流放到这片土地之外,被赶出上帝的同在。他们不能在这件事上束缚上帝的手脚。如果这座圣殿成为一个藏污纳垢的避难所,让他们在偶像崇拜和罪恶之下还感到安全(7:11中的“贼窝”指的就是这个意思),上帝会摧毁它的。
        耶利米通过示罗提醒他们,示罗是耶路撒冷以北不到20英里的地方,是会幕第一个长久驻扎地。
    耶利米的听众都知道,因以色列人世代犯罪,示罗的敬拜已经被腓利士人关停和践踏 (见诗篇78:60-64)。既然上帝在过去摧毁过一个容纳会幕和约柜的城市,耶路撒冷怎么能如此确信它会逃脱同样的命运呢?
    答案是不会的。上主即将让耶路撒冷陷入与示罗同样的命运。
    你不要祈祷
        在这一点上,你可能在想,“这些人需要竭尽全力祈祷!”但是上帝在第16节给了耶利米一个惊人的命令。耶利米书7:16说:“所以,你不要为这百姓祈祷。不要为他们呼求祷告,也不要向我为他们祈求,因我不听允你。”
    代祷的讨论可以追溯到摩西和以色列的金牛犊事件(见出埃及记32章)。在那里,摩西在以色列公然违反圣约后,成功地为他们代祷。但在这里,上帝故意不让耶利米为犹大代祷。你可能会问“为什么”?好了,只要读17-18节就行了:
    “他们在犹大城镇和耶路撒冷街上所做的,你难道没有看见吗?孩子捡柴,父亲烧火,妇女揉面做饼,献给天后,又向别神献浇酒祭,惹我发怒。“-耶利米书7:17-18
       这一描述让人想起了为一个健康的家庭下午所做的准备工作。看起来像是一个风景如画的秋天,直到你意识到他们这样做是为了崇拜天后,一个外邦国家崇拜的天神。
    偶像崇拜已经渗透到犹大,以至于全家都在崇拜假神。这不仅是在国家层面上对圣殿的错误信心,也是在家庭层面上的恶魔偶像崇拜。犹大和以色列一样,已经变得如此彻底腐败,除了神圣的审判之外,别无选择。
       他们也会把燔祭和其他祭物一同献上,吃那肉,这是律法所禁止的(燔祭本应用火烧尽,见利未记1:3-9),因为这就神来说就好比是吃了。他们的牺牲是没有意义的,因为他们不信任和服从他。耶利米书7:23清楚地表明,他想从圣约关系中得到的是简单的信任和服从。祭物要因信那救他们出埃及的神而献上。就像孩子一样,他们被召唤去跟随他,听他说的话。
       但是,他们没有。他们在旷野反抗上帝,并且一直反叛到今天。尽管先知们发出了种种警告,但他们仍然坚持自己的罪。把他们交给毁灭的时候到了,这就是耶利米结束他著名的(和极不受欢迎的)布道的方式。
    经上记着,
    这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝呢?“ 
    欣嫩谷即将迎来审判
      犹大的社会不公和偶像崇拜悲剧性地交织在欣嫩谷的城墙外。他们在那里建造了陀斐特的祭坛(高处),这个名字突显了这个地方的可耻性质,并活活烧死了他们的孩子,以取悦像摩洛这样的外邦神。《律法》明确禁止祭祀儿童。(见利未记18:21和20:2-5)。
    在耶利米的讲道中,很明显上帝讨厌这样的事情,他甚至不会想到这样的事情。
    耶利米宣称这个山谷将成为他们毁灭的讽刺之地。
        它将改名为“杀戮谷”,因为“他们要在陀斐特埋葬尸首,甚至无处可葬 “(耶7:32)。当巴比伦抓住他们时,他们曾经屠杀孩子的地方将成为他们被屠杀的地方。到那日,那地方必满是死尸,不能埋葬,留作拾荒者的食物,这对以色列人来说,是难以形容的恐怖。
    说到这里,耶利米的布道结束了。
        当上主在耶路撒冷的街道上使欢呼的声音沉寂时,留给听众的是堆积如山尸体的图像。这一点是不可避免的-他们所有的空洞仪式都将停止,因为他们如此珍视的城市和圣殿在巴比伦的囚禁中被夷为平地。
    然而,耶利米书第7章并不是我们最后一次在圣经中听到这个特别的想法。
       欣嫩子谷被翻译成亚兰文,称为Ge-Hinom,后来又被翻译成希腊语Gehenna,这是一个你可能熟悉的术语。这是新约中地狱的意思。在犹太人心目中,地狱是永远惩罚恶人的地方。
       这实际上是耶稣谈论最终审判的主要比喻。他的理解在很大程度上是由耶利米书中的这段话形成的,“在那里,孩子们在可怕的大火中被烧死,有力地说明了所有形式的‘审判’本质上都是人类邪恶的产物和后果”(Peter Craigie,,《Word Biblical Commentary》,耶利米书1-26)。
    对耶稣来说,地狱或Gehenna是留给那些像犹大一样坚持拒绝神呼召悔改的人的最终审判。审判针对的是这样一些人,他们在上帝恩典之外的事物寻求虚假安全感,追求自己的偶像,持续沉溺于败坏的生活方式。
    说到耶稣...
         这段经文与“新约”还有另一个重要的联系,你可不想错过。
    如果你翻到马太福音21章,你会有一种似曾相识的感觉:以色列回到应许之地,圣殿被重建,空洞的礼仪崇拜仍然存在,社会正义被完全忽视,上帝的子民在圣殿中寄托虚幻的国家安全感,尽管事实上他们是在罗马的统治下(在新约中,他经常与巴比伦联系在一起)。简直就是旧事重提,这是耶利米书7章的再现!
      在此背景下,耶稣冲击了圣殿的庭院,掀翻了桌子,驱逐了兑换钱币的人。在耶利米书第7章的重述中,他引用了耶利米书7:11 “经上记着,‘我的殿要称为祷告的殿,你们倒使它成为贼窝了’。”(马太福音21:13)。
    那天在圣殿里的所有以色列人都不会忘记耶稣通过这种象征性的重演所说的话-上主是来摧毁圣殿的,这是对以色列空洞的宗教习俗和圣约不忠的审判。
        耶稣还向所有愿意听他的话的人提供了另一种信息:
        耶稣自己的身体,神真正的圣殿,会被毁灭在十字架上,作为赎清背叛圣约之罪的终极祭品,并在第三天复活。所有相信他是他们真正的希望之源的人,。。。。,而且都会被赋予新的心灵和新的生命。这些新生命催生出神一直希望从以色列人身上得到的东西--真正的敬拜、正义的行为和对祂话语的顺服。
    特别感谢
    Whitney Woollard
    俄勒冈州波特兰市的一名作家、演说家和圣经教师
    她拥有西方神学院圣经和神学研究的硕士学位,并喜欢与他人分享她对圣经的热情
    你可以在她的网站Whitneywoollard.com上查看她的作品

    123 作者
    2021-06-29 15:34:13
       2021/6/29恩召·晨修
    恩言召语 今天
    【提后2:3】你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。
    【提后2:4】凡在军中当兵的,不将世务缠身,好叫那招他当兵的人喜悦
    ——背诵经文 提后2:3-4
    默想经文:民数记1-3章 
       神从埃及拯救出以色列人是为了归给他、作属神的子民、作祭司的国度、为圣洁的国民,并要事奉他。神拯救以色列人也是为着领他们到神所应许他们列祖的迦南地承受为业,因此他们也是耶和华的军队,要胜了法老和他的全军,然后又胜了亚玛力人。有全能的神率领他们,并为他们争战,是足能得胜一切仇敌而有余的。然而神愿意他的子民有分于争战和得胜,好配得赏赐和基业,所以先要将他们按军队组织起来,依军队安营和前进,并有首领来管理。
       以色列人是神的选民,在地上作属神的国度,不能像盘散沙,毫无争战的能力。教会也是神在地上的国度,要为神争战因此也当有组织和次序,有一定的权柄和管理,有相应的地位和联系。教会也是基督的身体,有活的组合、安排与配搭,使肢体各尽其职,但一切要以基督为中心、为元首。神拣选利本人代替以色列人头生的,在祭司亚伦面前服事神。基督徒按属灵地位来说,都有祭司职分,也都如利未人一样是代替头生的、被血救赎的,分别为圣归给神。
    愿我们装备有序,献上为祭!阿们!
共2条 1

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

123

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注