前言
有一句很有道理的话：「人生就像神手中的拼图，唯有每一段经历被放在一起，才看得见神的全盘计划。」此话十分值得我们深思，当应用在圣经人物里，也是十分适切。
从37章起，我们看到约瑟一生发生的重要事件：童年受父宠爱、被兄嫉妒、被卖为奴、被诬陷关进监狱、被人遗忘在狱中。但看约瑟人生的前半段，似乎命运凄惨。但是他在掉进人生低谷之时，却得到神的救拔，酒政想起了他、为法老解梦、被提拔为埃及宰相。从卑微的身份被拔擢高升。命运从此改观。从这些片段的经历，我们虽然隐约看见神在约瑟身上的带领，面临人生的凶险患难，同时也因着他无论在和环境，都与神同行，因此得到神的保护，反败为胜。
七年饥荒临到，神藉约瑟保全性命
但是神安排的计划不只停留在这里。接下来的叙事就是约瑟前半生经历的汇整与高潮。也显明出神介入约瑟生命的目的。
七年的饥荒临到埃及，也临到以色列地。神立约子民面临生死存亡的危机。神引领约瑟来到埃及，成全神拯救的工作。神将使用他，在荒年时保存埃及众人性命。同时也保全了自己一家人。这是神对立约子民信实的保护。
雅各差儿子们去埃及籴粮
「雅各见埃及有粮，就对儿子们说，你们为什么彼此观望呢？2我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。3于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。4但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说，恐怕他遭害。5来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。」（创42：1-5）
粮荒临到以色列地，神选民面临生死存亡危机，雅各家儿子却无人带头去买粮。雅各在当时仍然当家，吩咐儿子们去埃及籴粮。雅各因以前痛苦经验，担心小儿子安全，不让便雅悯外出买粮。
众兄长来埃及，拜见约瑟
「当时治理埃及地的是约瑟。粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。7约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说，你们从哪里来。他们说，我们从迦南地来籴粮。8约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。9约瑟想起从前所作的那两个梦，就对他们说，你们是奸细，来窥探这地的虚实。」（创42：6-9）
当兄长来到埃及，拜见约瑟，虽然兄长认不得约瑟，但约瑟认识过来买粮的兄长，想起过去的禾捆下拜、与日月星下拜的两个梦，如今实现在眼前。约瑟被兄陷害的记忆又出现在眼前。约瑟会怎么处理藏在记忆深处，几乎遗忘的陈年的旧恨。于是约瑟用严厉的语气与兄长说话，为了要考验兄长是否有悔改之心。
约瑟要求见便雅悯，以验证兄长是否悔改
「他们对他说，我主阿，不是的。仆人们是籴粮来的。11我们都是一个人的儿子，是诚实人。仆人们并不是奸细。12约瑟说，不然，你们必是窥探这地的虚实来的。13他们说，仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了。14约瑟说，我才说你们是奸细，这话实在不错。15我指着法老的性命起誓，若是你们的小兄弟不到这里来，你们就不得出这地方，从此就可以把你们证验出来了。16须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来。至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真，若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。17于是约瑟把他们都下在监里三天。到了第三天，约瑟对他们说，我是敬畏神的。你们照我的话行就可以存活。19你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。20把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死。他们就照样而行。」（创42：10-20）
从第九节起，本段出现四次约瑟怀疑兄弟是来窥探埃及的奸细，实际上约瑟知道他哥哥不是，只使用此方法来让他的哥哥陷入困境，促使他们在痛苦中悔改。所以，本段也有三次出现，约瑟用方法考验他们的话真实与否，逼他们一步一步说出自己的身世背景。
兄长交代自己家世，解释自己不是奸细，只是来籴粮。约瑟进一步要求他们将最小的弟弟带来，以验证他们的话是否诚实。用意也是想知道最小弟弟便雅悯是否也和他一样，被兄长恶待。
约瑟告诫兄长，一切照他的话去做，就得以存活。他们来埃及，就是为了籴粮回家，保存生命。如今却遇到了被怀疑是奸细这种冤枉事，逼着兄长思想他们到底做了什麽坏事，落到了神的惩罚之下。
兄长思念过去陷害约瑟而后悔
「他们彼此说，我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。22流便说，我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。23他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。24约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。25约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋里，又给他们路上用的食物，人就照他的话办了。」（创42：21-26）
谋害亲弟弟的记忆回到了兄长的心中，让他们心中自觉有罪，认为这次遭到报应是被神惩罚。流便当初本来就不想陷害约瑟，建议把他丢进坑中，待后来再救他，没想到被其他兄弟卖掉。他也深感后悔，带头承认兄长们陷害约瑟是有罪了。约瑟明白他们说的话，知道兄长后悔，他私下激动哭泣。
兄长返家却见银子仍在
「26他们就把粮食驮在驴上，离开那里去了。他们就把粮食驮在驴上，离开那里去了。27到了住宿的地方，他们中间有一个人打开口袋，要拿料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋里，28就对弟兄们说，我的银子归还了，看哪，仍在我口袋里。他们就提心吊胆，战战兢兢地彼此说，这是神向我们作什么呢？」（创42：26-28）
约瑟将粮食给他们，只留下西缅为人质，要求他们下次将便雅悯带来。私下却令仆人将银子放在兄长的包里，试验他们是否诚实。
当兄长们半路发现银子都在包里，心中提心吊胆，害怕这是埃及人设计，找借口要陷害他们。
兄长返家向雅各回报状况
「他们来到迦南地，他们的父亲雅各那里，将所遭遇的事都告诉他，说，30那地的主对我们说严厉的话，把我们当作窥探那地的奸细。31我们对他说，我们是诚实人，并不是奸细。....33那地的主对我们说，若要我知道你们是诚实人，可以留下你们中间的一个人在我这里，你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。34把你们的小兄弟带到我这里来，我便知道你们不是奸细，乃是诚实人。这样，我就把你们的弟兄交给你们，你们也可以在这地作买卖。35后来他们倒口袋，不料，各人的银包都在口袋里。他们和父亲看见银包就都害怕。」（创42：29-35）
雅各知道了儿子这次去埃及发生的事，责备儿子们，认为不该将家里的详细状况告诉埃及人。雅各如此反应是因为害怕便雅悯如同他最爱的约瑟一样被害。雅各自从约瑟遭遇不测后，就不信任这些其他的儿子，因为当初他们回报约瑟被野兽吃掉了。
当雅各看见带去的银子都带回来后，他们更是害怕，以为必定是受到埃及人陷害了。更是不愿让便雅悯去埃及。
雅各不愿让便雅悯被带到埃及
「他们的父亲雅各对他们说，你们使我丧失我的儿子，约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去。这些事都归到我身上了。37流便对他父亲说，我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。38雅各说，我的儿子不可与你们一同下去。他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍，悲悲惨惨地下阴间去了。」（创42：36-38）
雅各不愿让便雅悯随着哥哥去埃及。流便以自己儿子的性命向父亲担保，必平安带便雅悯回来，否则就让自己的儿子被杀。事实上，雅各何尝愿意看到当便雅悯回不来时，让孙子也赔上性命，这根本不是他所要的，他所关切的是便雅悯的安全。他的话语描述出他心中的绝望：「他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍，悲悲惨惨地下阴间去了。」爱子若是死去，他也活不下去了。
42章与43-45章具有相同的结构。可以说是把42章发生的情节重复了一遍。首先是雅各打发儿子们去埃及、然后到达埃及、第一次约瑟与兄长见面，兄长被羁押、兄长再次见约瑟、离开埃及、最后儿子们回到家中向雅各回报。接下来我们看43-45章。
雅各终于让便雅悯被带去籴粮
「那地的饥荒甚大。2他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲就对他们说，你们再去给我籴些粮来。3犹大对他说，那人谆谆地诰诫我们说，你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。4你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就下去给你籴粮。5你若不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说，你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。6以色列说，你们为什么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢？7他们回答说，那人详细问到我们和我们的亲属，说，你们的父亲还在吗？你们还有兄弟吗？我们就按着他所问的告诉他，焉能知道他要说，必须把你们的兄弟带下来呢？8犹大又对他父亲以色列说，你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。9我为他作保。你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。10我们若没有耽搁，如今第二次都回来了。11他们的父亲以色列说，若必须如此，你们就当这样行，....13也带着你们的兄弟，起身去见那人。14但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧。」（创43:1-14）
饥荒又来了，粮食又吃尽，雅各打发儿子们再度前往埃及籴粮。当知道雅各不让便雅悯同行。犹大积极劝说雅各，埃及人严正声明，如果不把便雅悯带去，他们绝对不会给粮食。甚至愿意以自己生命担保，必定带便雅悯回来。雅各挡不住犹大作保说服，终于让便雅悯随哥哥前去埃及籴粮。
雅各祝福的话语：「但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。」（创43：14）「全能的神」是17章神与亞伯拉罕立约时使用的名。经文记述：「耶和华向他显现，对他说，我是全能的神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」（创17：1-2）神应许亚伯拉罕，使其后裔极其繁多，如今就是考验的时刻。饥荒下，雅各一家能够存活吗？在神信实的恩待下，他们必然不会灭亡的。
约瑟宴请兄长们
「于是，他们拿着那礼物，又手里加倍地带银子，并且带着便雅悯，起身下到埃及，站在约瑟面前。16约瑟见便雅悯和他们同来，就对家宰说，将这些人领到屋里。要宰杀牲畜，预备筵席，因为晌午这些人同我吃饭。17家宰就遵着约瑟的命去行，领他们进约瑟的屋里。18他们因为被领到约瑟的屋里，就害怕，说，领我们到这里来，必是因为头次归还在我们口袋里的银子，找我们的错缝，下手害我们，强取我们为奴仆，抢夺我们的驴。」（创43：15-18）
这次兄长一到埃及，就蒙约瑟命令带往家中，预备设宴款待。兄长受此厚待，兄仍然忐忑不安，怕是设下的诡计。尝试向家宰解释，归还上次错带的银子，想化解危机。其实这些顾虑都是多余的。
约瑟见便雅悯，特别给更多食物
「约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地，向他下拜。27约瑟问他们好，又问，你们的父亲就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？28他们回答说，你仆人我们的父亲平安。他还在。于是他们低头下拜。29约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说，你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？又说，小儿阿，愿神赐恩给你。30约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。31他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。......33约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。34约瑟把他面前的食物分出来，送给他们。但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。」（创43：26-34）
从约瑟与兄长对话看到，他关心他们父亲的平安。当约瑟看见自己的亲弟弟，他爱弟之情发动，表露无遗，又找可以哭泣的地方，暗自哭泣。他给便雅悯比兄长更多五倍的食物，意在考验兄长嫉妒与否。因为自己曾经被兄长嫉妒而出卖，这件事令他难以忘怀。
兄长离去，便雅悯的包里被偷藏了银杯
「他们出城走了不远，约瑟对家宰说，起来，追那些人去，追上了就对他们说，你们为什么以恶报善呢？5这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？你们这样行是作恶了。6家宰追上他们，将这些话对他们说了。7他们回答说，我主为什么说这样的话呢？你仆人断不能作这样的事。8你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？9你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。10家宰说，现在就照你们的话行吧。在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆。其余的都没有罪。11于是他们各人急忙把口袋卸在地下，各人打开口袋。12家宰就搜查，从年长的起到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。」（创44：4-12）
约瑟设下计测考验兄长，试试他们在面临紧急困难之下，是否会像当初抛弃他一样，抛弃便雅悯。他命令仆人把占卜用的银杯暗中放在便雅悯包中。当兄长买完粮启程离开后，他派家宰带人去追，结果搜索之后，发现就在便雅悯包中。按照当初这些兄长信誓旦旦，自己绝对不会偷窃，没想到被抓到把柄，人赃俱获，就在便雅悯包中。兄长极端痛苦，撕裂衣服，恳求家宰，让他们所有兄弟留下来作奴仆，代替便雅悯。宁可自己受罚，但是一定要放便雅悯回去。
犹大为便雅悯求情，情愿自己被罚
「犹大挨近他，说，我主阿，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。19我主曾问仆人们说，你们有父亲有兄弟没有。20我们对我主说，我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。......25我们的父亲说，你们再去给我籴些粮来。26我们就说，我们不能下去。我们的小兄弟若和我们同往，我们就可以下去。因为，小兄弟若不与我们同往，我们必不得见那人的面。27你仆人我父亲对我们说，你们知道我的妻子给我生了两个儿子。28一个离开我出去了。我说他必是被撕碎了，直到如今我也没有见他。29现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍，悲悲惨惨地下阴间去了。30我父亲的命与这童子的命相连。如今我回到你仆人我父亲那里，若没有童子与我们同在，31我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人我们的父亲白发苍苍，悲悲惨惨地下阴间去了。因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说，我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。33现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆。」（创44：18-33）
犹大情词迫切地为便雅悯求情，说出其中最主要原因，就是父亲年纪老迈，他又最疼小儿子。如果便雅悯被扣留，他们的福音亲必定极度哀痛，活不下去。犹大甚至情愿自己被囚为奴，请约瑟放走便雅悯。可见他的确悔改。不会在紧要关头，撇下便雅悯不管。这些作风与过去他们对待约瑟的态度截然不同，从此可以看出兄长，已经转离了过去做在约瑟身上的恶行。
约瑟与兄相认
「约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说，人都要离开我出去。约瑟和弟兄相认的时候并没有一人站在他面前。2他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。3约瑟对他弟兄们说，我是约瑟。我的父亲还在吗？他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。4约瑟又对他弟兄们说，请你们近前来。他们就近前来。他说，我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。」（创45：1-4）
犹大充满感性地述说，父亲年迈，有疼爱幼子，如果见到幼子被拘留，必定无法活下去。约瑟听到自己父亲疼爱儿子的心。又知道兄长悔改。他顾不得回避，当场放声大哭。这举动令兄长惊讶，约瑟揭示自己身份，自己就是当年他们出卖的弟弟约瑟。约瑟不念旧恶，与哥哥们相认。显出他心中宽宏大量。也看到神已经让他从被卖的痛苦当中得到痊愈。他不再追究过去兄长作在他身上恶劣的罪行。
约瑟视自己被卖为奴是神拯救家人的计划
「5现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。6现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。7神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。8这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。」（创45：5-8）
因为看见兄长惊讶的态度，约瑟更进一步安慰兄长，不要自忧自恨，因为他早已从当年的仇恨中走出来。他对自己被卖到埃及为奴，有从神眼光看待的更高理解。他看见是神差遣他先来埃及，为整个神选民存留余种，以保全全家性命。这是神的拯救临到他身上。显出神信实守约，不会离弃祂立约的子民，必要保全他们的生命。即使是使用人无法料想的方式。
约瑟视自己过去被卖为奴的人生经验是在神更高的旨意之下，为了要借此拯救家人。人的错误在神的手里，能够成为施恩的管道。
神借著逼迫，让初代教会将福音传到外邦
「从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。2有虔诚的人，把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。......4那些分散的人，往各处去传道。」（徒8：1-4）
这样的事在新约的时代同样会发生。在五旬节后，初代教会刚刚兴起，逼迫也临到耶路撒冷的信徒。神容许教会遭受严厉的逼迫，让本来习惯留在耶路撒冷，不愿前往外邦人间宣教的犹太信徒，开始离开本地，往外邦传扬福音。原本人眼中的灾祸，成全了神向万民作见证的旨意。
同样地，在初代教会遭遇罗马帝国逼迫，神利用这火炼的试验临到教会，来考验他们。如彼得对教会的勉励说的：「因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。」（彼前1：6-7）神让教会忍受外界的逼迫，借此炼净门徒的信心。让教会在忍耐中心存盼望，渴慕神的救恩。为三百年后罗马帝国福音化打下基础。这种看似灾祸的事情，在今日仍然存在，教会同样会遭到外界的逼迫。但是这些看起来无法理解的坏事，神却能使用来成全祂更高的旨意。
结论
1. 约瑟一生颠沛流离，经历多次背叛、出卖，跌到低谷，却又从谷底翻身。这是神的手在他身上施行保护的缘故。
2. 本段来到约瑟故事的高峰，因着饥荒，兄弟来到埃及买粮食，与约瑟重逢。经历一连串考验，终于兄弟相认。约瑟迎接一家来到埃及，保全整个神百姓的生命。
3. 人的罪行不能阻挡神的计划，虽然神拯救的计划似乎一时因人的反对而受阻，但是神的护理没有离开祂立约的选民。终究要保存一群对祂忠心的余民，成全祂拯救的计划。
