风随着意思吹:
平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。
  马可福音四章35〜41节
   神差派来的基督拥有能够胜过海与风的权能。祂靠着神恩典的权能 限制了世上有威胁性的权势。祂凭借祂的职分做这事。祂不仅像亚当那 样，曾经作王统治自然界的一切权势，而且祂流出了宝血，也不仅仅是 为了宽恕罪孽，好叫祂能够为自己恢复原来的王权，并且可以与神相 交，祂也是为了更高的目的：祂暂时获得能力，是为了救赎生命脱离借 由罪恶进入世界的、威胁着世界的权势。
  属于这些胁迫势力，首先是一切的死亡、撒旦和罪的奴役一借由 我们的罪咎控制着我们的奴隶身分。但是，咒诅也属于这种身分，还有 因为这个咒诅威胁着我们生命的一切。存在于这个世界里的权势如今以 许多方法与我们为敌。
  倘若门徒确定无疑地知道基督征服了撒旦和咒诅，他们也会知道， 在风暴的威胁中，他们与基督同在是安全的。然而，也适用在这里的 是：凡是没有罪的，就有权利扔出第一块石头。
中心思想：
有基督同在，属于祂的人在世界里是安全的。
你不顾吗？
  耶稣坐在船上，对众人讲了很久的话。之后，祂对围绕着祂的门徒 说话。祂这样辛劳地工作了一整天，必定已经非常疲倦。因此，祂吩咐 门徒渡到湖的另一边，让祂可以与门徒私下休息一下。
  门徒就打发众人回家。然后，他们就随着其他几艘船出海去了。在 船尾有一个铺了靠垫的长椅。主耶稣在那里坐下，因为疲倦，很快就睡 着了。
  不过在这个湖上，经常会有风突然穿过北边的峡谷吹来，使湖面刮 起巨大的暴风雨。这个风暴会引发大浪。现在就发生了这样的情况：突 然起了暴风。这个暴风如此厉害，甚至使海浪都进了那船，船就充满了 水。看来，他们都要丧命了。
   而在这个时候，耶稣因为抵不过疲乏，就仍然睡着。起初，门徒让 祂睡觉，并且试着自己挽救那条船。他们一定觉得，只要主耶稣与他们 一起在船上，他们就不会受到伤害。可是，他们开始觉得害怕，他们的 灵放弃了耶稣，不再以信心向祂降服。他们变得忿忿不平，因为耶稣如 此安详地睡在那里，而他们却在为自己的生命作战。因此，他们叫醒耶 稣，说：“夫子！我们丧命，你不顾吗？ ”
  因为他们还不明白出现在祂里面那种恩典和救恩的浩大和完全，他 们的信心就没有紧紧地抓住祂。如果他们在信心里看见了，无论在任何 情况都会紧抓着祂不放。
风随着意思吹:
   但是，他们对耶稣还没有足够的认识，因此， 在这些情况中，他们的信心就太软弱了。多少时候，今天的信徒也会处 于同样的光景中！
斥责风
   主耶稣如此疲倦，以至于祂在风暴中仍然睡着了。然而，门徒对祂 的责备是多么的不公平！他们怎么能怀疑耶稣不在意他们即将要丧命 呢？祂来到世上，就是要救赎生命。所以，祂现在不是会关心他们的需 要吗？祂对此事非常关心，恰恰因为祂是救主。
   祂看见了海浪，也听到了风暴。祂在其中看见死亡的威胁，还有仇 敌借着罪恶进入世界的力量。祂是为了赎罪而来，因此也征服了死亡的 权势。有一天，不会再有死亡。那时，世上的所有权势都要服侍人类。 现在，这些势力正在攻击祂，并且威胁祂的生命。
   耶稣感受到风暴的敌意。因此，祂就斥责风。祂向在风暴中显露的 敌意发怒，斥责它，对海说："住了吧！静了吧！ ” *风就止住，大大 地平静了。
世上的信徒是何等的安全！耶稣想要为人的罪代赎，就因此征服了 撒旦和死亡。祂已经成为天上地下万有的主，得到胜过一切敌对权势的 能力，可以限制它们的能力。万有都在祂满有恩典的手中。那么，还有 什么可以伤害信徒的吗？不过事实上，我们并非总是认为祂拥有这种能 力。
为什么不信？
   祂必须在这件事情上责备祂的门徒。风止住以后，祂对他们说： “为什么胆怯？你们还没有信心吗？ ”他们看见在海中的危难，，但他 们难道没有看见这个世界的需要一这种需要乃是来自一个扬言要在罪 恶过犯中灭亡的世界？主耶稣要拯救世界脱离这种需要。倘若他们相信 这点，就不会惧怕在海里的危难。难道耶稣不能拯救他们脱离危难吗？
   世上的信徒经常与那些门徒一样。他们看到了使他们害怕的各样需 要。可是有时候，他们没有看见基督救我们脱离之世界的需要。与世界 的需要相比，这样或那样的需要不是变得无足轻重了吗？把世界从罪恶 的深渊拯救出来的那位，不也会拯救我们脱离特别的需要吗？为了救赎 我们，祂会做一切事情。我们是否信靠要拯救世界脱离罪恶的那位呢？
这事发生之后，门徒与同在船上的人都充满了对耶稣的敬畏。他们 彼此说：“这到底是谁？连风和海也听从祂了！”他们仍然摸索着在基 督里面出现的丰富恩典，祂是神差来的，既是神，也是人。
信心必须摸索和寻找。那样，它就会不断找到更伟大的事情，并且 看见神的荣耀，也就是祂恩典的统治。
   马可福音五章1-20节
   在加利利海的另一边，是称为格拉森或加大拉的地方。马可福音五 章20节称这个地方为低加波利，但那是从更大的视角来看这个地方。
    这已经不是犹太人的地方。基督在这里进入还在撒旦权势下的异教 世界里。原则上，异教世界要得到圣灵的浇灌之后才会得到释放，而随 着基督再临，撒旦也会永远受到捆绑。基督在格拉森胜过撒旦，是一个 预表，表明祂将要得到完全的胜利。
   如此，这事的关键就不是那一个人得到释放，而是基督彰显了祂的 权能。这就解释了为什么这样描述撒旦在那人里面的力量，和基督 为什么让他说岀有一群鬼控制着他。这也解释了这里为什么形容撒旦完 全在基督至高无上的权柄之中。
   那一群猪投在海里的事实，万万不可看作拥有犹太人视为不洁净的 猪所导致的惩罚，因为住在那地方的主要都是异教徒。基督容许污鬼毁 灭那群猪，我们没有必要把它理解为对一般罪恶的审判。
   撒旦知道他想要什么。杀死了那群猪，他就会让格拉森的人团结起 来，反对基督。对当地人来说，杀死那群猪远远比一个人得到救恩带来 更大的触动。
    圣经没有告诉我们，污鬼在杀死那群猪以后去了哪里。他们很有可 能再次进入这个地方，只是在基督的眼皮子底下，他们不能自由行动。 他们在之前不太可能受过折磨。这仍然给了撒旦声东击西的机会，让他 可以带来更多的毁坏和败坏，尽管那样做会使他得到更重的审判。捆绑 撒旦是使他痛苦的最好方法。
中心思想：
基督为了抢夺壮士的屋子，就把他捆绑起来。
受壮士权势控制
    主耶稣与门徒渡过了加利利海，来到格拉森人的地方。祂还没有上 岸，就有一个被鬼附着的人到祂那里。
在那个地区有许多悬崖，里面有许多山洞。许多坟墓也是从悬崖中 凿出的。那人就住在那里。他拥有人所无法制服的力量，因为有许多鬼 住在他里面。许多时候，他的脚被脚镣和锁链绑住，然而，他总是会把 这些弄碎。白天的时候，他就在悬崖的顶上尖叫，有时候，他又用石头 砍自己。这样，人们要经过那个地方就很危险。晚上，他就留在墓地 里。
    风随着意思吹:
  受撒旦势力的控制是可怕的。在那些日子，撒旦在神的旨意下施展 他的权势。这个被鬼附的人并不是发疯，而完全是特殊的案例。神命定 了这件事，好叫基督可以彰显祂胜过撒旦的权能。不过，这个可怜的人 就失去了他的意识和自制力。更可怕的是一个人自愿向撒旦的权势降 服，而很多人都会这样做。我们要么是被圣灵带领，要么是被撒旦带 领。
拥有权能的那位
   被鬼附的人远远看见耶稣，就迎着祂前来，在祂面前跪下。这个人 做的每一件事都是受到撒旦的驱使。撒旦在这里已经宣告，他在基督里 遇到比他更大的，而且他必须俯伏在祂面前，就像俯伏在神所差来的那 位面前一样。这人大声喊叫，说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么 相干？”魔鬼不想与主耶稣有任何牵扯，因为神的恩典在祂里面完全启 示岀来。至高神的恩典统管万事，甚至撒旦也要被祂使用。
   现在，神所膏立的基督会怎样对付他呢？撒旦知道，基督的权势完 全控制着他。现在，他已经听到基督说，要他离开这人。他会怎么样
呢？他现在就要受到捆绑吗？那就意味着他立即就要受折磨。撒旦转移 注意力，让他能够破坏和使人堕落。
   格拉森人的地方是属于异教徒的领域。在此之前，撒旦一直都为所 欲为，因为在那个古老的时代，神允许异教徒按照自己的方式行事。一 直到圣灵浇灌之后，神才会再次在祂的恩典中寻找异教徒。现在，基督 出现在异教徒的地方。祂到那里要做什么呢？祂是否要在撒旦的时代结 束之前捆绑他？那就是撒旦借着神恳请祂不要让他受苦的原因。
基督在这里凭着祂恩典的能力出现，而撒旦就在祂的手中。祂非常 清楚地指出这点。祂问撒旦，他叫什么名字，因为祂想要把整个邪恶的 事情公诸于世。撒旦纯粹出于必要，就告诉耶稣，他的名字是群，因为 很可能有一大群鬼在这个人里面。因此，大家都知道是什么让这个人变 得那么可怕。
   基督恩典的权能完全掌控着魔鬼。当然，在今天也是如此。今天， 撒旦仍然在国家和生命之上拥有某程度的统治权，可是，基督揭露了他 的统治，并且让人看见它一切的丑陋。破碎了他的统治，然后 基督就释放生命脱离他的权势。有一天，祂要从撒旦的手中夺取整个世 界。祂不是已经为了赦免人的罪流出了宝血，也从而取得了权利可以破 除撒旦的统治了吗？基本上，我们凭着相信祂，也是自由的。

风随着意思吹:
被撒旦毁灭
   在那山坡上，饲养着大约二千头猪。那些鬼要求耶稣允许他们进入 猪群中。在基督权下，如果没有祂的允许，他们什么都不能 做。
毁灭整群猪。那个地区的 人会怎么说呢？他们会把他们的损失归咎给主耶稣，并且认为因为猪而 承受的损失远比那个被鬼附的人得到恢复要高很多。他们不是那种认为 人比羊更有价值的人。而撒旦认识属他的人！因为他们的损失，他们就 会反抗主耶稣，并且不承认祂恩典的权能。撒旦在这个地方保存了他的 王国。
   当然，耶稣看穿了撒旦的意图。尽管如此，祂仍然准许了他的要 求。这个地区要因失去猪群而受到审判。基督希望他们明白，他们都受 到败坏权势的控制。撒旦统治的咒诅就在地上——特别是在异教徒的世 界中。要是他们明白这一点，就会认识能够拯救人脱离这个咒诅的那 位。因此，即使他们因为这个损失遭受审判，基督寻找的恩典仍然在发 挥作用。祂在邀请格拉森人相信祂。
   撒旦心里想什么，他也付诸实行。整群猪一齐往前，疯狂地奔跑， 从悬崖跳入大海，就淹死了。那就是撒旦破坏的工作。
   这些污鬼一旦离开猪群，他们必定再次涌入那地， 寻找其他的受害者。捆绑他们的时间还没有到。一直要等到圣灵降临， 基督才会挫败撒旦在生命各处的计划。现在，祂已经展示了控制他的能 力。
格拉森人
    放猪的人看见发生的事情，就跑去告诉城里和乡下的人。整个地方 的人都来了，要看看发生了什么事。他们就看见那被鬼附的人坐在那 里，穿上衣服，心里明白过来。那些与主耶稣在一起的人，完全知道发 生了什么。
   他们应该多么快乐！那人坐在那里，彻底康复了。他不再被鬼附 着，而且成为圣灵的殿，因为他相信了主耶稣和祂恩典的能力。圣灵不 会像撒旦捆绑那人般束缚我们。被圣灵带领和被鬼附是不同的。基督的 灵带领我们以自己的自由意志去侍奉神。
   那些格拉森人应该非常快乐！然而，他们反倒只是害怕。他们不敢 起来反对主耶稣，却认为祂是被差来审判他们的。假如我们这样看待 祂，那会离祂多么的远！然后，因为我们的不信，祂就真的成为我们的 审判了。他们在恐惧中要求耶稣离开那个地方。如果我们求主耶稣赶快 离开，那肯定是最糟糕的事情。而今天，多少人恰恰就是这么做。

风随着意思吹:
   纵然祂确实离开了，祂并没有遗弃格拉森这个地方，任凭它完全留 在撒旦的统治下。那被鬼附的人要求耶稣允许他跟从祂。主耶稣没有同 意。祂吩咐那人留在那个地方，并且为祂的名作见证。他应该把神在主 耶稣里的怜悯告诉他的家人和朋友。
   对这个人来说，那不是件容易的事，但这是个不可思议的呼召。主 耶稣显然已经把这件事交托给他。他确实已经看见了基督和祂所作的事 情，可以在这整个地区传扬福音。
种子已经撒在这里了。后来，基督受苦和复活，和圣灵充满信徒的 信息也都被带到这个地方。然后，曾经撒下的种子必然也会结出果子。