举报
神迹医治？
2024-05-02 08:21:51
559次阅读
0个评论
作者：约翰.麦克阿瑟牧师
灵恩派有什么严重的缺点呢？答案就在圣经中。灵恩派人士与非灵恩派人士都需要清楚看到，有好几样圣经的真理正面临着危机，例如——
1．启示问题
灵恩派声称，当他们“在圣灵默感之下说预言”的时候，神也一面赐下新启示给他们。
2．解经问题
由于灵恩派太相信“新启示”，所以他们任意选摘圣经得到一个奇怪的意义，然后指着说，“这就是我所说的意思”。
3．权威问题
灵恩派特别强调经验，把圣经列为第二等权威。
4．使徒超越性问题
灵恩派坚持耶稣时代使徒行神迹的情况在今日也应照常发生。
5．历史传递问题
灵恩派的人解释使徒行传第二、八、十、十九章是选出一些特别的历史事件来建立一个圣灵的神学。
6．属灵恩赐问题
今日灵恩派所走的路线近乎当日哥林多教会的情形，这是很危险的，在哥林多教会，有好些冒牌的“属灵恩赐”，他们有类似异教那种心醉神迷、狂乱的表现。
7．灵洗的问题
灵恩派坚持，每一位信徒必须“再度蒙恩”，也就是要领受“圣灵的洗”。
8．医病的问题
灵恩派坚称，医病的恩赐仍然适用于今日，所以把圣经中医病的道理给混淆了。
9．方言问题
灵恩派认为，人在私底下所用心醉神迷的祈祷语言，与圣经中所说的方言是一样的。
10．真灵性问题
灵恩派说，真正的灵性藉着圣灵的洗才能得到。其实圣经告诉我们要靠圣灵行事，圣灵早已经住在每个基督徒心中。
浸信会的灵恩派人士欧文（Howard Ervin），他在《这些人不像你们所讲的是喝醉了》（Logos International 1968）这本书中说：“要想解释灵恩派的圣灵表现，而没有灵恩派的经历，就好像要实践基督教伦理却没有真正重生的活力一样。。。圣灵不把属灵的秘诀启示给没有委身于祂的人。”
然而，经验并不是圣经真理的试金石，圣经真理才是一切经验的裁判者。
布伦诺（Frederick Dale Bruner），在《圣灵的神学》（Wilim. Eerdmans Co.,1970）一书中，曾说：“基督徒对任何事情的衡量并不是看它是否很显著、很成功或很有能力，而是看它是否合乎真理。”
医病问题
我们为什么不召集一切有医病恩赐的人，叫他们出去行医呢？他们可以在自己家里、医院，或疗养院中，开始治病。他们也可以浪迹天涯，医治那些有信心的人，这种机会是不可限量的。
但是，说来倒也奇怪，那些声称有医病恩赐的人，从不曾离开他们的帐棚、会堂、特会、电视摄影棚一步，他们似乎总是在一种预先妥为安排的环境中，在舞台上，根据他们的节目，来进行他们的医病恩赐。
为什么我们不能就在医院的走廊内听到有关他们医病恩赐的报导呢？为什么那些医人病的不在印度和孟加拉（Bangladesh）医治病呢？他们为什么不在挤满了病人的街道上医治人呢？
他们根本没有这样作，为什么呢？因为那声称他们有医病恩赐的人实在没有那个恩赐，医病的恩赐是暂时的恩赐，为了要证实圣经是神的话。一旦那个证实已经成立了这个医病的恩赐就停止了。
得医治其实是祈祷的结果，祷告蒙应允是病得医治的原因。高举医病的恩赐，或夸大报导医治的果效，都应该加以批判。
我们不可否认，藉着祷告，的确有一些超自然的痊愈出现。这是合乎圣经的，应该加以肯定。
有些基督徒，尤其是五旬节派与灵恩派人士，继续声称他们有医病的能力。在电视机、收音机中，任何时候，我们都能听到有些人应许从遥远的地方来医治你，有些是现场直播，有的是放录音带或录影带。
论到灵恩派，其中实在有些令人痛心疾首之处，有些混乱及罪恶的事情发生。灵恩派的人看医治是那么容易的事，所以如果你没得医治，理所当然地，不是你的毛病，就是神的毛病。当未得医治的人感到缺乏信心，或觉得神对他们漠不关心的时候，他们的迷惘、疾病的痛苦就更加深一层。
当然，神是会治人病的，祂医治人的病，是祂垂听人的祷告，是要彰显祂的荣耀（雅五16）。但是，在今日所谓神医病与圣经所谓的医病，实有天壤之别。
主耶稣当然有医病的恩赐，但是，祂为什么要医病呢？祂用医病的恩赐来证明自己是神的儿子。医病、赶鬼都是基督用以彰显祂是道成肉身的神的方法。约翰福音清楚显明了这项真理。约翰说，耶稣所行的神迹奇事，是为证明祂是神。（约廿30-31）
在新约中，还有别的人有医治的能力吗？有的，就是十二使徒（加上保罗）、被基督差遣的七十个人，以及十二使徒亲密的同僚。可是，这个恩赐在教会从来不会随便使用。
一旦神的话完成了，神迹就中止了，神迹奇事不再是必要的。事实上，从许多圣经的例子可以看出，使徒运用医病的恩赐是为了彰显神的大能，叫人相信福音信息的可靠，除了这个目的之外，他们并没有使用医病的恩赐。
灵恩派让我们相信，神已经十分清楚地让我们知道，我们医治病人是祂的旨意。如果这是真的，神为什么叫人生病呢？
对信徒来说，神按着自己自由的意旨，并没有排除罪恶的产生。为什么我们以为苦难应该排除呢？这就是说，神容许世上有罪，祂也容许世上有苦难。
如果每个基督徒都生活美满、身体健康，如果一个人信主得救后，就担保有完全健康，那么成千上万的人莫不纷至沓来，想要得救——这是存心不正。神要人去到祂那里，为罪悔改，并为了祂的荣耀，而不是因为他们看神是医治他们肉体疾病的灵丹妙药。
所以，原则是很清楚的：当我们有病的时候，我们应当祷告，也应当请可靠的医生诊治，我们也应当让神在我们身上完成祂的旨意。基督徒在疾病上，正如在其他别的事上一样，应当保持合乎圣经的态度，寻求神的旨意和神的荣耀。
我们总应该记得，神是医人疾病的，但并非藉着那些声称或暗示他们有行神迹恩赐的人。其实，行神迹的恩赐已经停止了。神医治我们，乃是按着祂的主权和美意。
— 摘自《约翰.麦克阿瑟：从神学观点看灵恩派》 赵中辉译
0
0