大恶人梦想贪污富贵江山永远统治，但上帝却会使你披戴羞辱。“因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视”（撒上2：30）。这会临到你；主这样说，祂也会这样做。
 看看《玛拉基书》第2章9节是怎样说的：“所以我使你们被众人藐视，看为下贱，因你们不守我的道。”你死后，还会遗臭万年，你会像驴子一样被埋葬，并且“凡有血气的，都必憎恶他们”（赛66：24）。当复活的时候，你必起来，“复醒……受羞辱永远被憎恶”（但12：2）。这就是所有那些在今生不荣耀上帝之人的下场。
~~~布雷克牧师《理所当然的侍奉》
   任何时候，都要仰望上帝。不管等候的时间何等的长，难处何等的大，指望何等的小，都要凭信心和盼望仰望祂。 因为“祂是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。” 相信上帝有千万个不同的方法，千万个不同的时间，可以帮助我们，祂不受任何限制。 我们会发现，这样的仰望并不是徒然的。

  【信心日引】九月九日
留在原位
“只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。”《哥林多前书》七：17
   基督徒享有自由，随时随在都可以拥有信心、自由生活。并不局限于任何特定位置。但信仰和基督徒的生命是高于一切的。因此，你并不需要为了得到救赎而放弃生命中的任何外在部分。你在什么地位上蒙召，尽可留在原来的地位上。你可以留在原来的岗位上，而仍然蒙召。你并不需要为了信心或救赎的缘故，在蒙召后放弃婚姻、离开不信的配偶。如果你已婚，不论你的配偶是好是坏、基督徒与否，都不能因这个缘故得救或是被定罪。如果你未婚，同样不因此得救或被定罪。在基督里，这一切都是自由的。
    这一来，如果你是基督徒，而且一直保持基督徒的身份，你就得救了。反之，如果你是不信的人，还一直停留在不信的状态，那么你就被定罪了。“我吩咐各教会都是这样”，意思是“对所有我讲道的基督徒都是这样。因为我不教导他们离开他们的岗位而造成混乱不安，而是留在原先的位置，过着安静的生活。因此你可以了解，除了基督徒这个身份外，保罗并不以为有哪些特定的岗位是神圣的。其他的职事都不足以让我们得救或是被定罪。但是在生命中所有的位置——不论贵贱高低，都可以通过信心而带来祝福，或是缺乏信心而招致咒诅。

    慎思明辨：释经的三大步骤是：观察、解释、应用。
正确释经的方法是：历史·文法解经（即马丁路德、加尔文所推崇的）。
释经常用的原则是：1、从字面意思入手；2、注意上下文；3、注意经文的体裁和背景；4、以经解经；5、参考注释资料或原文。

   具体细则还有内容，我们针对要分析的这个公众号内容，还需要纠正以下存在的问题：
一，不能把神置于不义之中；
二，不能有人本主义理念；
三，不能把预定论理解成宿命论。
   和福音派的教义，如果不配上圣洁的生活，就是无用的。它比无用还糟糕：它会产生真正的危害，因为它被这世界上的精明人所藐视，把它视为一种虚假和空洞的东西，使我们的信仰受辱。我有一个坚定的想法：我们需要彻底地复兴“合乎圣经的圣洁”；我也很感恩，因为有人开始关注这件事了。
——莱尔《圣洁》
       “耶稣回答说：‘你们不要大家议论。若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。’”《约翰福音》六：43-44
       当耶稣说“你们不要大家议论”时，他是要人们不自恃自己的智慧或理性。同样地，当我们谈到基督教教义时，也应该剪断人类理性的翅膀。人的智慧或理性是无法触摸到内心深处的。一个人所受的教育愈多，或是理性愈尖锐，能了解的也就愈少。
       基督教的教导对理性是没有吸引力的。这就是为什么我们的理性会对基督教真理发出怨言的原因：“我要用自己的双手赚取救赎，也要凭自己的好行为来换得救赎。我不想靠别人，尤其是这个笨到被盯上十字架什么耶稣的人，我凭什么要相信那个耶稣是我的救主呢？“理性是无法理解这个道理的。我们必须让所有思想都臣服在基督耶稣之下才行（林后十5）。
     当我宣告我是从天上来的生命之粮时，不要议论。你是想凭着自己的能力了解这个道理。当你问：“我们不是认识他的父母吗？”你想要比我聪明，但是当我告诉你我的父如何将你带领到我的身边，你的理性将你引向另一个方向而无法明白。
       那任何想要了解这个道理的人都必须闭上眼睛，闭上理性的门户，让自己像瞎眼的人一样。”这就是神所要的。但是任何拒绝被神带领、而只想让理智带领的人，听到耶稣这样的话时，常会感到不耐，而只有继续不断地议论抱怨下去。