举报
凡你们点火、用火把围绕自己的？
2021-09-27 15:04:18
389次阅读
2个评论
以赛亚书50:10 你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的 神。
50:11 凡你们点火、用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的。你们必躺在悲惨之中。
解经书汇总：
其中有两种人：一种（10节）没有亮光，但听从神仆人之话，以倚靠和信赖来面对黑暗。还有一些人（11节）则试图用他们自己作的火来征服黑暗。第一群人的遭遇没有说明；第二群人则遭到神敌对的反应（11e节），而躺在悲惨之中（11f节）。那位完美无瑕、所有指控皆无法成立的仆人（8节），以自己作为我们的榜样（10节）；那些拒绝他道路（11节）之人，和指控他之人（9节）的命运相同。他既然顺服（5节）、信靠并倚赖（7、9节），凡是以他为榜样的人，都当照着去行。
10～11. 敬畏上主和听从祂仆人是平行语。敬畏神之道，便是顺服仆人。黑暗……没有亮光：对他而言，顺服之路（5～6节）带来了黑暗之路。他既是榜样，他的经验也成了标准。倚靠：「靠着」。凡是选择在面对人生黑暗时，倚靠自己办法的人（11节），不单没有其他资源可用（行在自己的火焰里），而且，他们既拒绝了那可信可赖之路，就会招来神的反对。神的手与他们作对。悲惨（maʿaṣēḇâ）只出现在这里，但是它的动词√ʿāṣēḇ（如六十三10）保证其含义为忧伤、痛苦和不快──甚至指「痛苦之地」，尤其指受神咒诅的罪之痛苦（创三13～14，五29）。
──《丁道尔圣经注释》
笃信神、听从先知教导的以色列民，虽然因自己同胞的罪遭遇被掳厄
运，宛如行在黑暗中，却可以倚赖他们的神；而心里刚硬、不听先知
教导的以色列民，虽安排自己的脚步，如在黑暗中自己点火以照亮路
途，但终於落得悲惨收场。
50:10-11 以赛亚对比黑暗中承受苦难,却依然顺服的虔诚仆人(10节) 与标榜自己的义、咒骂别人的奸诈之徒(11节)。鼓励前者,警告后者。
50:11 你们所点的火把中:?“火把”译为“火箭”更合适。可理解为“你们造火箭为射神的百姓,我要用这些箭射向你们。你们必中火箭,呻吟翻滚”。看来,恶人的一切作为等于自掘坟墓。
—《精读本圣经注释》
第一类是倚靠耶和华行事的人，他们坦诚自己需要引导。神给这类人的建议是，倚靠耶和华的名，仗赖他们的神；这样，他们就必充满亮光。
五○11 第二类是那些试图自制引导， 不觉得需要神的指引的人。他们行在自己所点的火把中，但主必叫他们躺在悲惨之中。
这里将百姓分成两部分（50:10-11）
忠心于耶和华的人，和背向祂、依靠自己的计谋行路的人。
忠信之人被描述为，他们虽陷身黑暗的环境，却仍敬畏耶和华，听从祂仆人的话。
另一方面，有些人也在黑暗中，他们却想点上火把来制造亮光。神命令那些忠于祂的人，要倚靠耶和华的名，仗赖祂。那些想要行在自己的火光中之人，必躺在悲惨中。
下面的信息是针对敬畏耶和华、听从祂仆人的人说的。──《摩根解经丛书》
50：11 这里的“点…火”是比喻，说明那些敌对神的人怎样攻击迫害先知，但也落在自己所设的圈套中，自害己命。
—《启导本圣经注释》
1，异教徒有火把节，崇拜火神。
2，世人把科学医学军事力量。。。。当做自己的火把。自我照明，自我引导，自我娱乐。自我保护，自我陶醉，自我夸耀。人类的文化文明都是如此。
都是高举自己的创造能力智慧！ 如巴比伦王尼布甲尼撒一样。
0
0
2021-09-27 17:45:32
【民31:32】除了兵丁所夺的财物以外，所掳来的：羊六十七万五千只，
【民31:34】驴六万一千匹，
【民31:35】女人共三万二千口，都是没有出嫁的。
【民31:36】出去打仗之人的份，就是他们所得的那一半，共计羊三十三万七千五百只，
【民31:37】从其中归耶和华为贡物的，有六百七十五只；
【民31:38】牛三万六千只，从其中归耶和华为贡物的，有七十二只；
【民31:39】驴三万零五百匹，从其中归耶和华为贡物的，有六十一匹；
【民31:40】人一万六千口，从其中归耶和华的，有三十二口。
【民31:41】摩西把贡物，就是归与耶和华的举祭，交给祭司以利亚撒，是照耶和华所吩咐摩西的。 --------这里的人口归给耶和华的，是什么意思呢？
摩西送了32个处女给耶和华？
不是。
一。31：40 战俘中分给祭司的32个没有出嫁的女人，在圣所中供伺候（出38：8；撒上2：22）。
出埃及记38:8 他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
古代的镜子是铜作的。
林前书
13:12 我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清（注：“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
她们负责打扫一些轻体力的工作。
40. 归给祭司的三十二个少女，不是成为奴隶，而是在会幕中工作（出三十八8；撒上二22）
二，她们都是米甸拜偶像的女人，从小耳濡目染，用色相勾引敌人拜他们的神。
她们却被送进圣殿，换了一个圣洁的环境。亲近 神的环境。
可以知道，大多数女人都归正，离弃偶像，归向真神。
三，她们从前是神的敌人；现在却被分别为圣侍奉主。
这是何等大的恩典！正如我们中国的基督徒。
四，她们不是性￥奴。而是作为有尊严的人。
如果她们将来结婚，不可以作为战俘，女奴。（而在当时，女战俘就是女奴（性￥奴）。没有妻子的名份。）
申命记21:11 若在被掳的人中见有美貌的女子，恋慕她，要娶她为妻，
21:12 就可以领她到你家里去，她便要剃头发，修指甲，
21:13 脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以与她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。
21:14 后来你若不喜悦她，就要由她随意出去，决不可为钱卖她，也不可当婢女待她，因为你玷污了她。
【民31:34】驴六万一千匹，
【民31:35】女人共三万二千口，都是没有出嫁的。
【民31:36】出去打仗之人的份，就是他们所得的那一半，共计羊三十三万七千五百只，
【民31:37】从其中归耶和华为贡物的，有六百七十五只；
【民31:38】牛三万六千只，从其中归耶和华为贡物的，有七十二只；
【民31:39】驴三万零五百匹，从其中归耶和华为贡物的，有六十一匹；
【民31:40】人一万六千口，从其中归耶和华的，有三十二口。
【民31:41】摩西把贡物，就是归与耶和华的举祭，交给祭司以利亚撒，是照耶和华所吩咐摩西的。 --------这里的人口归给耶和华的，是什么意思呢？
摩西送了32个处女给耶和华？
不是。
一。31：40 战俘中分给祭司的32个没有出嫁的女人，在圣所中供伺候（出38：8；撒上2：22）。
出埃及记38:8 他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
古代的镜子是铜作的。
林前书
13:12 我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清（注：“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
她们负责打扫一些轻体力的工作。
40. 归给祭司的三十二个少女，不是成为奴隶，而是在会幕中工作（出三十八8；撒上二22）
二，她们都是米甸拜偶像的女人，从小耳濡目染，用色相勾引敌人拜他们的神。
她们却被送进圣殿，换了一个圣洁的环境。亲近 神的环境。
可以知道，大多数女人都归正，离弃偶像，归向真神。
三，她们从前是神的敌人；现在却被分别为圣侍奉主。
这是何等大的恩典！正如我们中国的基督徒。
四，她们不是性￥奴。而是作为有尊严的人。
如果她们将来结婚，不可以作为战俘，女奴。（而在当时，女战俘就是女奴（性￥奴）。没有妻子的名份。）
申命记21:11 若在被掳的人中见有美貌的女子，恋慕她，要娶她为妻，
21:12 就可以领她到你家里去，她便要剃头发，修指甲，
21:13 脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以与她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。
21:14 后来你若不喜悦她，就要由她随意出去，决不可为钱卖她，也不可当婢女待她，因为你玷污了她。
2021-09-27 15:04:41
希伯来书12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣（注：或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。
原文字根: 相信.
字義溯源: 信服,信,信的,信任,因著信,信實,信心,信力,信從,忠信,可靠,所信的,可信的憑據,信賴,確信,信仰,教義,真道.源自(=說服).
這字是名詞,信服,信;可參讀動詞(相信,信)的說明.
希伯來書說到信的定義(來11:1);也說到信的重要:人非有信,就不能得神的喜悅(來11:6);以後就列舉舊約許多信的事例,並且結論說,那些人都是因信(神的應許)得了美好的證據,卻仍未得著所應許的(來11:39).
创始者：文字根: 原始-帶領(者).
字義溯源: 最高帶領人,創始者,領導者,統治者,君王,元帥;由(開始)與(=帶領)組成;出自=著手)出自(7為首的).
這字用了四次,(使徒行傳和希伯來書各二次),都是指著主耶穌.這四次在和合本的中譯為:主,君王,元帥,創始.各種英譯本對這四次的譯字,各有自己的看法,特別是(徒3:15)和(來12:2).
譯字彙編:
1) 創始者(2) 徒3:15; 來12:2;
2) 元帥(1) 來2:10;
3) 君王(1) 徒5:31;
成终者原文字根: 完成(者)
字義溯源: 完成者,成終者;源自(作成)出自(=完全的)出自(界局).(有目標的計劃).
譯字彙編:
1) 成終者(1) 來12:2;
腓立比书2:13 因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。
1:6 我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
共2条
1