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圣经反对同性恋的经文？
2021-10-15 14:17:28
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利未记23:18 娼妓所得的钱，或娈童(注：原文作“狗”)所得的价，你不可带入耶和华你 神的殿还愿，因为这两样都是耶和华你 神所憎恶的。 娈童指小男孩
犹大书
1:7 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
1:8 这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。
创世记
19:5 呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”
任我们所为（原文意思是与他们同房）。
利未记二十章13节：“（男）人若与男人苟合，象与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”
士师记十九章22至25节：“他们心里正欢畅的时候，城中的匪徒围住房子，连连叩门，对房主老人说，‘你把那进你家的人带出来，我们要与他交合
哥林多前书六章9至10节说：“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色（同性恋）的……都不能承受神的国。”
提摩太前书一章10节，把亲男色的（同性恋者）与弒父母、杀人、行淫、抢人口（拐带）等罪相提并论。
犹大书七节记载所多玛、蛾摩拉城被惩罚乃是因为“一味地行淫，随从逆性的情欲”
列王记上十四章24节及列王记下廿三章7节 宣告说，神憎恶以色列，是因国中有娈童这种变态的行为，专门狎玩同性的儿童。
利未记8:22 不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。
罗马书1:26 因此， 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；
1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
【哥林多前书 6:9-10】你们岂不知不义的人不能承受神的国么。不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受神的国。
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2021-10-15 14:21:57
具体辅导同性恋的原则：
1，一定要为她保密，她信任你才会对你说的。在你的小组里先不要公开。
2，为她祷告。要有心理准备---她们很难悔改。除非神在她里面做工、实在不听，就远离。远离的同时仍然不停止为她代祷。林后6:17 又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
3，王春雨:不建议你过多和对方文字交流同性恋是罪的问题，很可能聊不明白，反而因为这件事，她再不来小组了，你只需反馈给牧者，并为她祷告就好,
对。其实她心里明白，但是胜不过去罪。还是祷告，求主赐给她胜过同性恋的能力。2021-10-15 14:18:38
霞步思姊妹：＜神审判天使与刑罚罪人＞
读经「犹6-7」“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。”在犹大书的这段经文中，犹大为要证明那些异端假教师无法逃避神的审判，在此他引证二个实例，来证明神怎样审判天使与刑罚罪人，也必要审判与刑罚那些不虔不义的异端假教师。犹大首先说：“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判”。这里的“天使”是指堕落的天使，因为他们“不守本位、离开自己住处”，就是不顺服神在天上为他们所指派的岗位及职分上，谨守岗位，尽忠职责，就是不顺服神的安排，不服权柄，反叛神。这就是天使所犯的罪，这在神看来是犯了大罪，所以神要“用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判”。由此可知，某些犯罪的天使现时已被拘禁。彼得又说：“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。”(彼后2:4)这是说神的审判早已经开始了。这“等候”是说明，他们不是永远留在那里，当牠们经过审判之后，牠们也不再回到黑暗坑中受刑罚，而是要到火湖里受永远的刑罚，要和撒但一同在永远的火湖里受痛苦。启示20:10说到撒旦的归宿：“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里…他们必昼夜受痛苦，直到永永远远”。神既然对犯罪的天使没有宽容，直接把他们丢在地狱，丢在黑暗里，等候审判，这说明神审判的严厉性。彼得和犹大所以要引用这一件事，是因目击当时异端纷扰的情况，有增无已，十分危险，所以提出警告，使信徒得着教训和勉励，在各人的工作岗位上，应当尽忠职守，克尽本分，不可任意离开神所安排的地垃，而能存心顺服，忠心的服事主。同时也指出那些假教师故意扭曲神的真道，把谎言当作真理，以假乱真、迷惑众人、绊倒一大群人，同样会遭受神公义的审判，他们的结局，就是在硫磺火湖的地狱里。
接着犹大说：“又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。”这“逆性的情欲”，就是指男跟男，女跟女做那些可耻的事，这是违反神所设立的婚姻制度，所以是逆性的。创世纪19章记载，所多玛与蛾摩拉全城老幼都“一味的行淫，随从逆性的情欲”，他们在众目睽睽之下欲犯“逆性”的大罪，而且那里的人以同性恋为家常琐事，可见所多玛与蛾摩拉二城就是同性恋罪行聚集地方。也可知“所多玛、蛾摩拉”，就是因随从逆性的情欲行淫，而被神定罪、降罚。更可知同性恋行为是神所憎恶的！创世纪18:20记载:“耶和华说：‘所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我’”。因此，神为了向后来的历世历代显示祂极其憎恶同性恋的罪，神就对所多玛、蛾摩拉施行审判：“将二城倾覆，焚烧成灰”。创世纪19:24-25说：“当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所
读经「犹6-7」“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。”在犹大书的这段经文中，犹大为要证明那些异端假教师无法逃避神的审判，在此他引证二个实例，来证明神怎样审判天使与刑罚罪人，也必要审判与刑罚那些不虔不义的异端假教师。犹大首先说：“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判”。这里的“天使”是指堕落的天使，因为他们“不守本位、离开自己住处”，就是不顺服神在天上为他们所指派的岗位及职分上，谨守岗位，尽忠职责，就是不顺服神的安排，不服权柄，反叛神。这就是天使所犯的罪，这在神看来是犯了大罪，所以神要“用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判”。由此可知，某些犯罪的天使现时已被拘禁。彼得又说：“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。”(彼后2:4)这是说神的审判早已经开始了。这“等候”是说明，他们不是永远留在那里，当牠们经过审判之后，牠们也不再回到黑暗坑中受刑罚，而是要到火湖里受永远的刑罚，要和撒但一同在永远的火湖里受痛苦。启示20:10说到撒旦的归宿：“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里…他们必昼夜受痛苦，直到永永远远”。神既然对犯罪的天使没有宽容，直接把他们丢在地狱，丢在黑暗里，等候审判，这说明神审判的严厉性。彼得和犹大所以要引用这一件事，是因目击当时异端纷扰的情况，有增无已，十分危险，所以提出警告，使信徒得着教训和勉励，在各人的工作岗位上，应当尽忠职守，克尽本分，不可任意离开神所安排的地垃，而能存心顺服，忠心的服事主。同时也指出那些假教师故意扭曲神的真道，把谎言当作真理，以假乱真、迷惑众人、绊倒一大群人，同样会遭受神公义的审判，他们的结局，就是在硫磺火湖的地狱里。
接着犹大说：“又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。”这“逆性的情欲”，就是指男跟男，女跟女做那些可耻的事，这是违反神所设立的婚姻制度，所以是逆性的。创世纪19章记载，所多玛与蛾摩拉全城老幼都“一味的行淫，随从逆性的情欲”，他们在众目睽睽之下欲犯“逆性”的大罪，而且那里的人以同性恋为家常琐事，可见所多玛与蛾摩拉二城就是同性恋罪行聚集地方。也可知“所多玛、蛾摩拉”，就是因随从逆性的情欲行淫，而被神定罪、降罚。更可知同性恋行为是神所憎恶的！创世纪18:20记载:“耶和华说：‘所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我’”。因此，神为了向后来的历世历代显示祂极其憎恶同性恋的罪，神就对所多玛、蛾摩拉施行审判：“将二城倾覆，焚烧成灰”。创世纪19:24-25说：“当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所
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