施洗约翰施洗，用过约旦河受洗，将人类的罪，挪到耶稣身上。
施洗约翰施洗的时候，那时候我们就没有罪了。既然罪在耶稣那里了，我们就没有罪在身上了。----这是好消息宣教会的道理。
只强调耶稣背罪，却不说我们还有认罪悔改的责任。
【太三15】“耶稣回答说：‘你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或译：礼）。’于是约翰许了祂。”
一，施洗约翰的洗，是悔改的洗。耶稣不需要悔改，因为他没有罪。
二，耶稣受洗，也不是 赎罪的洗。
三，而是尽诸般的义。
结论：不是好消息宣教会；而是
韩国的新异端《新生传教会》，他们的信仰核心是“水和圣灵的福音”才是真正的福音，把“耶稣在约旦河的受洗”错误强解为“那是耶稣转嫁了全人类的罪”声称如果不相信这一条，只信耶稣在十字架的死就不能得救！
辨别异端的一个参考条件是，凡是认为耶稣在十字架上代赎不完全，还要加上其它东西才完全的可以定为异端。而“新生传教会”把得救加上了条件！是属于异端！
警惕韩国新异端-新生传教会
来源：互联网 整理：归正主编
索引：近来看到一些以免费邮寄基督教书籍的人加入QQ群，也看到有些QQ群内有人“热情”发布类似“想了解基督教，送你相关关的书籍，完全免费的-水和圣灵的福音”的信息。 韩国的新异端《新生传教会》，他们的信仰核心是“水和圣灵的福音”才是真正的福音，把“耶稣在约旦河的受洗”错误强解为“那是耶稣转嫁了全人类的罪”声称如果不相信这一条，只信耶稣在十字架的死就不能得救！
我们信奉主耶稣基督，是因为他担当了我们的罪，他将世人从罪恶中拯救出来，我们信耶稣得救，完全是因为耶稣基督并他钉十字架的果效。
我们确信耶稣基督十字架救恩的完全，“你若口称耶稣基督为主，心里信神让他从死里复活就必得救”，“你们得救是本乎恩，也是因着信”，我们信靠耶稣基督得救，是因为神爱世人神的恩典，这是白白得来的，是神所赐的（因为神爱世人，这爱是最高级的爱，是超过人类所有的爱），不是因为有什么好行为或付出了什么代价而挣来的，耶稣说，他那里有生命的活水，就近他的必得存活-“……人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生”。
韩国的新异端《新生传教会》，他们的信仰核心是“水和圣灵的福音”才是真正的福音，把“耶稣在约旦河的受洗”错误强解为“那是耶稣转嫁了全人类的罪”声称如果不相信这一条，只信耶稣在十字架的死就不能得救！
辨别异端的一个参考条件是，凡是认为耶稣在十字架上代赎不完全，还要加上其它东西才完全的可以定为异端。而“新生传教会”把得救加上了条件！是属于异端！
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下面转载一个肢体的解释：
1、“新生传教会”传讲的是水和圣灵的福音，这是篡改福音的本质 。
基督教传讲的是福音，福音就是好消息，就是基督来拯救世人的好消息，而新生传却要大家信仰水和圣灵的福音，以获得罪孽得赦免的属灵恩赐。水和圣灵在圣经里是出现过，不过是说要经过水和圣灵的洗。而这里的水洗是一种仪式，一种代表受圣灵洗的外在仪式；另外，罪得赦免不是一种恩赐，而是一种恩典。
福音就一个(加1:6-8)，中心就是基督。那么新生传说传的水和圣灵的福音就是错误的了。因为圣灵不是福音的中心，圣灵是来荣耀耶稣的(约16:14)，圣灵是要来将一切的事指教我们，并且要叫我们想起主对我们所说的一切话(约14:26)
2、“新生传教会”他们否认基督的宝血有除罪的功效。
他们认为只有信仰水和圣灵的福音才能无罪，才能进天堂，而靠宝血是不能的这真是荒谬，一个基督徒信主后，也会有软弱的时候，怎么可能就不犯罪了了呢，只不过是靠着基督的宝血可以遮盖我们的罪罢了 。正如保罗所说，立志行善由得我，行出来的却由不得我。基督徒一生都在进行争战，灵和肉的争战，和空中恶者的争战。我们偶尔也会被过犯所胜，但是我们有基督作为我们的中保，就可坦然无惧的到施恩宝座前。
所以宋尚节说，只有到天国才不会犯罪了。
约翰福音3:25--”神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，籍着人的信，显明神的义。“所以，无他，惟有耶稣的宝血才能洗净我们的罪。”
3、“新生传教会”他们否认因信称义等基本教义。
他们传因信称义等基本教义是错误的，认为只有水和圣灵的福音才是真理，这真的是荒谬至极。因信称义从创世记里亚伯拉罕那里就已经启示出来了:亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义(创15:6) 罗马书里更加明确的提到，人称义是因着信(罗3:28)而他们竟然否认，竟然敢乱改真理，亏他们还在引用罗马书做为他们的依据，这将来是要受审判的 。
4、“新生传教会”他们以罗马书为根据，说保罗不以为耻的福音就是水和圣灵的福音。
这真的是够大胆了。圣经压根没有提到水和圣灵的福音，恐怕这是他们自己猜测出来的吧？！圣经原话是:我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的(罗1:16) 而我们要知道的是，保罗他亲自说了:他已定了主意，不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。这才是保罗所指的真正的福音，而不是什么水和圣灵的福音 。
水和圣灵在圣经里是有提到:耶稣说"我实实在在的告诉你们:人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国"(约3:5)
这里主是藉着和尼哥底母的对话告诉我们要重生。
5、“新生传教会”他们全盘否认现在的教会和传道人，教会领导这真的是一个不折不扣的异端了，大凡异端都会指责别人，认为别人都是错误的，而自己才是真理，而自己却是从圣经里断章取意，将自己的不真确的意思强加进去。看他们所免费发放的书，处处透露出了这一点。
6、“新生传教会”他们说保罗欠所有人的债，是没有把水和圣灵的福音传给希腊人和外化人。
罗马书一章14节:无论是希利尼人，外化人。。。我都欠他们的债，所以我情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。请注意保罗从来没有提到这福音就是水和圣灵的福音。整本圣经从来没有提到过水和圣灵的福音。而看新生传教会所传的，他们都是引用几句经文，然后自己在福音二字前面强加水和圣灵这四个字他们这是在乱解经，是要在神面前负责的。
如果保罗所指的是水和圣灵的福音，如果圣经提到的福音都是指水和圣灵的福音，如果真的象他们所说的，因信称义是错的，耶稣的宝血不能洁净人，不能遮盖人的罪，只有信仰水和圣灵的福音才可以进天国，那么保罗以及其他使徒们就不会不提了。
让我们来看一下保罗所说的--加拉太书一章七节:那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了
由此可见，保罗所说的是基督的福音，而不是水和圣灵的福音。
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基督教异端，这是魔鬼欺骗世人的高明的手段。他们也说上帝，也说耶稣，也说圣灵，但是对“真理”动手术了，已经变成了另外一个真理和另外一个福音；信异端危险的结果，是不得救，是与耶稣的福音无缘，结局是很可怜的。“除了耶稣基督之外别无拯救，因为天上人间没有赐下别的名可以籍着得救”。真信耶稣，是认识耶稣基督-创造宇宙万有的上帝的独生子由圣灵感孕道成肉身降在人间，在十字架牺牲代赎了全人类的罪，第三天从死里复活，他将复活的生命——永生赐给凡信靠他的人，相信圣灵是三位一体真神“圣父、圣子、圣灵”中的一位，圣父圣子圣灵是同地位、同身份、同权柄、同荣耀、同工作的。相信永生、相信天国、相信天使……
真信耶稣，是相信并确信耶稣与自己的亲密关系，他担当我的罪，把我从黑暗的罪恶中拯救出来，耶稣爱我，耶稣是我唯一的救主，我是重价买来的，我是属耶稣的，一生都要为主耶稣而活，耶稣基督是我荣耀的主，生命的主，耶稣基督从过去到现在至未来都是一样的，耶稣的爱永远不会改变。唯有敬爱耶稣，真正接受耶稣基督成为自己救主的人，才是真信耶稣。
警惕韩国新异端-新生传教会
经文: 头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。（出埃及记三十四：20）
每一个头生的生物都是主的，但是因为驴是不洁净的，不能献在祭坛上。怎么办呢？它能因而脱离这宇宙的律法吗？绝对不行。上帝在祂的规定中没有例外。这牲畜是祂应得的，只是祂不能接受。别无他法，只有救赎——此牲畜必须以一只羊羔来代赎，若不代赎，它就必死。我的心啊，这是给你的一个功课。那不洁净的动物就像你。你是主的产业，祂创造了你，也叫你能够存活。但是你的罪恶深重，上帝不愿、也不接受你。上帝的羔羊必取代你的地位，不然你将永远死亡。让全世界的人看到你是如何感激那毫无玷污的羔羊吧！祂为你流血，将你从律法的致命咒诅中救赎出来。这个问题不就是以色列人长久以来的问题吗？哪一个必须死，驴子或羔羊？好人不该停下来作估量和比较吗？人的心灵与主耶稣的生命，两者价值肯定是无法比较的；然而羔羊死了，人才得以存活。我的心啊，因上帝对你和其他人类的无边大爱，献上敬拜，虫是用至高者儿子的血买赎来的！尘埃是以远超过金银的价值拯救来的！若没有救赎，我将毁灭了。荣耀的羔羊是无价之宝，祂将我们从死亡中拯救出来。
“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。”（约翰一书5︰14）
约16︰23，24父因子的名应允信徒的祈祷
V23“…你们若向父求什么，祂必因我的名，赐给你们。”
V24“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”
约15:16主对门徒说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。”
约14:13耶稣对门徒说：“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”
约14:14“你们若奉我的名求什么，我必成就。”
可16:17“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼…手按病人，病人就必好了。”
路24:47“人要奉祂的名传悔改赦罪的道。”
太18:18-20“我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
徒2:38“奉耶稣基督的名受洗”
徒3:6彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”
徒3:16“我们因信祂的名，祂的名便叫你们所看见所认识的这人，健壮了。”
徒4:7叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名，作这事呢？”
徒4:10“你们众人，和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫祂从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。”
徒4:17-18“惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名（耶稣）对人讲论。”于是叫了他们来，禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论教训人。
徒4:23-24，29-31二人（彼得和约翰）既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话，都告诉他们。他们听见了，就同心合意的，高声向神说：“主啊，你是造天、地、海，和其中万物的……他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着你圣仆耶稣的名行出来。”祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。
徒16:16，18我们往那祷告的地方去，有一个使女迎着面来，他被巫鬼所附，用法术，叫他主人们大得财利。保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从他身上出来。”那鬼当时就出来了。
雅5:14-16“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抺他，为他祷告，出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。”
奉主耶稣基督的名感谢父神
无论作什么、或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父神。（西3:17）
奉主耶稣基督的名吩咐信徒
弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。（帖后3:6，11-12）