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Talpiot古墓 ---耶稣家族的骨棺
2020-07-24 15:45:41
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Talpiot古墓于1980年被发现，内有10具骨棺，其中一具上刻有“耶稣，约瑟夫之子”；其它骨棺刻有玛利亚、约瑟夫、玛丽、约西、马太，以及最具争议的“犹大，耶稣之子”。中国网 china.com.cn。不信的人用来攻击基督教。
即使在当时纪录片刚刚播放带来的狂热情绪散过之后，在考古学界和圣经研究者中依然对这座墓穴存有不少疑问。来自普林斯顿神学院的著名《新约圣经》专家詹姆斯.查尔斯沃斯教授组织于本周在耶路撒冷召开了一次会议，与会者包括考古学者、统计学家和DNA、制陶及古语言专家共50余人，来探讨该地穴是否耶稣之墓。这一问题十分复杂，因为自从该墓穴于1980年出土之后，由于以色列官僚部门的失误，数具尸骨已告遗失，同时不见了的还有当年开凿者提供的图表，显示最初每具石棺在墓穴中的原始位置，以及这一家庭成员间可能的相互关系，即耶稣和和传说中可能是他的妻子的玛丽.玛格达莱妮。查尔斯沃斯对《时代》记者表示，“我有保留意见，但我认为也不能就此认定该墓穴与耶稣家族无关。目前可以确定的是该墓穴属于与耶稣同时代的某一犹太家族。我们知道尸骨名字的正确拼法就是耶稣，约瑟夫之子。”不过同时他也提出了一些疑点，“耶稣尸骨上的名字是潦草涂写上去的，旁边也没有通常的装饰物，毕竟追随者们相信他是上帝之子啊。”与此相似的地方还有不少。
1. 不错，这些石棺是在古代的坟墓中发现的。但是在耶路撒冷已经发现了成千上万个类似的坟墓。通常这些石棺里面装有多人的遗骸。事实上，根据《耶稣和石棺》的作者克莱格·伊文思（Craig Evans）博士，这个墓穴里有35个人的遗骸，其中半数来自上述十个石棺。因此这个墓地的遗骸有相当地混杂。
2. 卡梅伦和雅各布维斯对于石棺上的名字的断言是正确的吗？根据许多专家的观点，非也！有些名字是亚兰文，有些是希伯来文，还有是希腊文。这表明这些遗骸不是在相近的时代埋葬的。甚至耶稣的名字是否出现在其中任何一个石棺上，也不是那么确定。伊文思博士个人对石棺的鉴定还未得出这个结论。耶路撒冷圣地大学的圣经学者斯蒂芬・樊（Stephen Pfann）也同样不确定石棺上的名字“耶稣”（Jesus)是否辨认正确。他认为更加可能的名字是哈农“Hanun”。辨认闪族古文刻字之难是众所周知的。
此外, 应该指出的是, 在第一世纪，耶稣、马利亚和约瑟这些名字是极其常见的。在耶稣的时代，约25%的妇女名叫马利亚。约瑟也是常见的名字。并且大约十分之一男子的名字是"Jesua" 。伊文思博士指出，在耶路撒冷发现的墓穴中，其中大约有100个有耶稣的名字，有大约200个有约瑟的名字。而在所发现的石棺中，每四个就有一个有马利亚的名字。
既使考虑整组名字的可能性, 这是著名的耶稣的家庭的概率仍是“非常之低”。
2. 按照习俗，是将死者埋葬在他们的家乡。为什么马利亚和约瑟的家族墓地是在耶路撒冷，而不是在拿撒勒? 中东研究学者和圣经人类学家乔・兹阿斯（Joe Zias）指出, “这墓与耶稣毫无任何关系, 他被称为拿撒勒人耶稣, 而不是耶路撒冷人耶稣。如果他的家庭足够富裕，买得起墓地（他们大概不富裕）, 也应该会是在拿撒勒, 而不是在耶路撒冷这里。” 兹阿斯将卡梅伦的宣称作为“欺骗”而予以排除。
5. 为什么当时的罗马或犹太史学家对于这个墓地，只字不提? 没有任何一位当时的史学家对这个坟墓提过片言只语。
早期基督教史专家本・威乐顿（Ben Witherington），曾深入参与研究雅各石棺，说“我们有确凿的理由相信它不可能出于Talpiot墓地。”
8. 如果耶稣的门徒知道这是骗局，他们为什么会忍受酷刑宣扬他复活了? 新约学者达雷尔·波克（Darrell Bock）问道, “为什么耶稣的家庭或追随者将他的骨头葬埋在家族墓地，然后反过来宣讲他的身体已经从死里复活了?”
科隆内尔在接受采访时说：“我仍然坚持认为，这是一个公元前1世纪的普通墓室”，他补充说，尸骨盒上的名字只是巧合，因为这些名字都是当时一些很常见的普通人名，“一切都无从考证”。
持反对立场的认为铭文的意思有可能是「马利亚与马拉」，也就是马利亚葬入骨棺的第一具尸骨，马拉是后来葬入的第二具尸骨。因为当时一口棺平均可葬4-6具尸体。
二、DNA的检测由于样本已经被污染了，所以检验结果没有代表性，必须重新检验才能有可信的结果。
三、「Jesus son of Joseph」（约瑟之子耶稣），这种骨棺铭刻也出现在另一个耶路撒冷的古墓中。
四、「耶稣」这个字的铭刻很模糊，不一定只能读为「耶稣」，也可以读为其他的名字。
五、参与陶比奥古墓挖掘的考古学家作证，失踪的第十口骨棺上面没有铭刻，因此一定不会是「雅各骨棺」。
六、古墓与新约圣经的正典记载相违背。
七、一口骨棺通常不会只装一具骨骸，即使有口骨棺里装了多具骨骸，有时仍只有一个名字刻在上面。所以这些骨棺到底葬了谁？实在很难说。
八、被认为是「耶稣母亲马利亚」的希伯来文骨棺铭刻，在许多其他的骨棺上也都看到。
九、「Yosa」这个骨棺的铭刻是「YWSH」，应该念为「Yosah」不是「Yoseh」，而耶稣弟弟约西的希腊文（马可福音六章3节）应该是对应到希伯来文「YWSY」，因此这根本不是耶稣弟弟的名字。
十、没有任何其他证据说耶稣有个儿子犹大。
Magness说在耶稣时代，有钱的家族都把尸体埋进在石头上凿出来的墓穴里，把骨头放在壁龛里，之后再转移至藏骨罐中。
她还说，耶稣像当时很多犹太人一样，家境贫寒，八成只能将尸体埋进常见的坟墓中。“即使耶稣的家族有钱，能付得起岩石上凿出来的墓穴，那么应该是在拿撒勒，而不是耶路撒冷，”她还说道。
Magness还解释说，Talpiyot发现的藏骨罐上的名字表明墓穴是属于来自耶路撒冷附近的犹太地区的一家人，当地的人们都是以他们的姓和父亲的名字闻名的。作为加利利人，耶稣和他的家人应该会在藏骨罐上写姓加家乡的名字。
“这个所谓的‘耶稣之墓’简直破绽百出。”
这是众多考古学家的共识。作为一个在以色列挖掘古遗址长达五十年之久的公正学者，William G. Dever表达了自己的观点。他被广泛认为是美国学者中的圣经考古学研究的院长。Dever这样写道，
即使在当时纪录片刚刚播放带来的狂热情绪散过之后，在考古学界和圣经研究者中依然对这座墓穴存有不少疑问。来自普林斯顿神学院的著名《新约圣经》专家詹姆斯.查尔斯沃斯教授组织于本周在耶路撒冷召开了一次会议，与会者包括考古学者、统计学家和DNA、制陶及古语言专家共50余人，来探讨该地穴是否耶稣之墓。这一问题十分复杂，因为自从该墓穴于1980年出土之后，由于以色列官僚部门的失误，数具尸骨已告遗失，同时不见了的还有当年开凿者提供的图表，显示最初每具石棺在墓穴中的原始位置，以及这一家庭成员间可能的相互关系，即耶稣和和传说中可能是他的妻子的玛丽.玛格达莱妮。查尔斯沃斯对《时代》记者表示，“我有保留意见，但我认为也不能就此认定该墓穴与耶稣家族无关。目前可以确定的是该墓穴属于与耶稣同时代的某一犹太家族。我们知道尸骨名字的正确拼法就是耶稣，约瑟夫之子。”不过同时他也提出了一些疑点，“耶稣尸骨上的名字是潦草涂写上去的，旁边也没有通常的装饰物，毕竟追随者们相信他是上帝之子啊。”与此相似的地方还有不少。
1. 不错，这些石棺是在古代的坟墓中发现的。但是在耶路撒冷已经发现了成千上万个类似的坟墓。通常这些石棺里面装有多人的遗骸。事实上，根据《耶稣和石棺》的作者克莱格·伊文思（Craig Evans）博士，这个墓穴里有35个人的遗骸，其中半数来自上述十个石棺。因此这个墓地的遗骸有相当地混杂。
2. 卡梅伦和雅各布维斯对于石棺上的名字的断言是正确的吗？根据许多专家的观点，非也！有些名字是亚兰文，有些是希伯来文，还有是希腊文。这表明这些遗骸不是在相近的时代埋葬的。甚至耶稣的名字是否出现在其中任何一个石棺上，也不是那么确定。伊文思博士个人对石棺的鉴定还未得出这个结论。耶路撒冷圣地大学的圣经学者斯蒂芬・樊（Stephen Pfann）也同样不确定石棺上的名字“耶稣”（Jesus)是否辨认正确。他认为更加可能的名字是哈农“Hanun”。辨认闪族古文刻字之难是众所周知的。
此外, 应该指出的是, 在第一世纪，耶稣、马利亚和约瑟这些名字是极其常见的。在耶稣的时代，约25%的妇女名叫马利亚。约瑟也是常见的名字。并且大约十分之一男子的名字是"Jesua" 。伊文思博士指出，在耶路撒冷发现的墓穴中，其中大约有100个有耶稣的名字，有大约200个有约瑟的名字。而在所发现的石棺中，每四个就有一个有马利亚的名字。
既使考虑整组名字的可能性, 这是著名的耶稣的家庭的概率仍是“非常之低”。
说这表明两人之间没有母系的关系，他因此便假定两人是婚姻关系。，“如果‘耶稣’和‘玛德琳娜’没有母系关系，为什么要匆忙得出他们是夫妻的结论，而不是得出他们是通过父系相关呢？
2. 按照习俗，是将死者埋葬在他们的家乡。为什么马利亚和约瑟的家族墓地是在耶路撒冷，而不是在拿撒勒? 中东研究学者和圣经人类学家乔・兹阿斯（Joe Zias）指出, “这墓与耶稣毫无任何关系, 他被称为拿撒勒人耶稣, 而不是耶路撒冷人耶稣。如果他的家庭足够富裕，买得起墓地（他们大概不富裕）, 也应该会是在拿撒勒, 而不是在耶路撒冷这里。” 兹阿斯将卡梅伦的宣称作为“欺骗”而予以排除。
3. 为什么耶稣的敌人, 犹太人的领袖, 没有揭露这个墓地? 他们徒劳地搜遍了整个耶路撒冷，寻找耶稣尸体的任何证据而不获, 然后声称被耶稣的门徒偷走了。他们恨耶稣，要钉他十字架；如果耶稣的墓地的确存在，他们将会如何兴高采烈地要去找到它呢。
5. 为什么当时的罗马或犹太史学家对于这个墓地，只字不提? 没有任何一位当时的史学家对这个坟墓提过片言只语。
早期基督教史专家本・威乐顿（Ben Witherington），曾深入参与研究雅各石棺，说“我们有确凿的理由相信它不可能出于Talpiot墓地。”
8. 如果耶稣的门徒知道这是骗局，他们为什么会忍受酷刑宣扬他复活了? 新约学者达雷尔·波克（Darrell Bock）问道, “为什么耶稣的家庭或追随者将他的骨头葬埋在家族墓地，然后反过来宣讲他的身体已经从死里复活了?”
科隆内尔在接受采访时说：“我仍然坚持认为，这是一个公元前1世纪的普通墓室”，他补充说，尸骨盒上的名字只是巧合，因为这些名字都是当时一些很常见的普通人名，“一切都无从考证”。
持反对立场的认为铭文的意思有可能是「马利亚与马拉」，也就是马利亚葬入骨棺的第一具尸骨，马拉是后来葬入的第二具尸骨。因为当时一口棺平均可葬4-6具尸体。
二、DNA的检测由于样本已经被污染了，所以检验结果没有代表性，必须重新检验才能有可信的结果。
三、「Jesus son of Joseph」（约瑟之子耶稣），这种骨棺铭刻也出现在另一个耶路撒冷的古墓中。
四、「耶稣」这个字的铭刻很模糊，不一定只能读为「耶稣」，也可以读为其他的名字。
五、参与陶比奥古墓挖掘的考古学家作证，失踪的第十口骨棺上面没有铭刻，因此一定不会是「雅各骨棺」。
六、古墓与新约圣经的正典记载相违背。
七、一口骨棺通常不会只装一具骨骸，即使有口骨棺里装了多具骨骸，有时仍只有一个名字刻在上面。所以这些骨棺到底葬了谁？实在很难说。
八、被认为是「耶稣母亲马利亚」的希伯来文骨棺铭刻，在许多其他的骨棺上也都看到。
九、「Yosa」这个骨棺的铭刻是「YWSH」，应该念为「Yosah」不是「Yoseh」，而耶稣弟弟约西的希腊文（马可福音六章3节）应该是对应到希伯来文「YWSY」，因此这根本不是耶稣弟弟的名字。
十、没有任何其他证据说耶稣有个儿子犹大。
Magness说在耶稣时代，有钱的家族都把尸体埋进在石头上凿出来的墓穴里，把骨头放在壁龛里，之后再转移至藏骨罐中。
她还说，耶稣像当时很多犹太人一样，家境贫寒，八成只能将尸体埋进常见的坟墓中。“即使耶稣的家族有钱，能付得起岩石上凿出来的墓穴，那么应该是在拿撒勒，而不是耶路撒冷，”她还说道。
Magness还解释说，Talpiyot发现的藏骨罐上的名字表明墓穴是属于来自耶路撒冷附近的犹太地区的一家人，当地的人们都是以他们的姓和父亲的名字闻名的。作为加利利人，耶稣和他的家人应该会在藏骨罐上写姓加家乡的名字。
“这个所谓的‘耶稣之墓’简直破绽百出。”
这是众多考古学家的共识。作为一个在以色列挖掘古遗址长达五十年之久的公正学者，William G. Dever表达了自己的观点。他被广泛认为是美国学者中的圣经考古学研究的院长。Dever这样写道，
“我不是基督徒，也不信奉上帝。在这场战争中，我不站队，只是单纯地觉得歪曲和炒作这个故事的行为实在是可耻。”
守望：【可六3】这不是那木匠么？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？祂妹妹们不也是在我们这里么？他们就厌弃祂(厌弃祂原文作因祂跌倒)
雅各《雅各书》的作者，耶稣的亲弟弟，后来为主殉道。教会历史记载。
約西 = "被尊崇"。
犹大《犹大书》的作者。耶稣的亲弟弟。而不是耶稣的儿子，这是教会历史公认的。
耶稣还有几个妹妹呢。
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