以诺,以利亚都死了,没有活着升天?
2022-04-14 08:35:25
131次阅读
1个评论

  以诺,以利亚都死了,没有活着升天?绝对是错的。

  你不看解经书,单凭自己的理解,是危险的?许多异端都是这样出来的。以为自己的理解是最正确的。是属灵的自高自大。谦卑的基督徒,一定会接受牧师的教导。和属灵前辈(纯正的解经家神学家)对圣经的理解。

   历代以来的牧师,都是这样传承的。

  以利亚,以诺是活着被提的。若有人不这样传,就一定是错的。
  他们是连同身体被提的。预表有一部分基督徒是身体活着的时候被提的。

  帖撒罗尼迦前书4:17 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。
 列王纪下 2:11 他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。
【创五24】“以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。”
 以诺---免去将来所要临到世界的大灾难(启三10;路廿一34~36),免尝死味,与主永在(帖前四17)。
 以诺----灾前被提的信徒(创五24)。
 挪亚----灾前,神为他预备了方舟。路加福音
 17:26 挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。
17:27 那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。
   解经书综合:不在世”(was not)成了“找不着了”(was not found)。
24 描写以诺被神「接去」 ; 王下第2章用同一个希伯来字描写以利亚升天。是被上帝接去,不至于见死。神 表 扬 他, 使 他 未 曾 经 过 死 亡 就 被 提 离 开 地 上, 与 神 永 远 同 在 。
“将他取去”的“取去”是“拿”(take)的意思,也用于以利亚升天时(王下2:9,10;诗73:24;49:16)。以诺和以利亚没有经历死亡,直接进了乐园(来11:5)。
以诺在大洪水之前,被神接往天上。同样,大灾难开始前,教会将要被提到天上(帖前四13~18;启三10)
 他"与神同行"("行"直译作到处走,即生活),因此,神没有让他死去,却是"将他取去"(跟描述以利亚升天时所用的希伯来文相同;王下二3,5;比较来一一5)。换句话说,以诺是直接进入天堂而没有死去,那些在被提时仍然活的信徒也将会如此(帖前四17)。犹大书14节。
五29 "安慰我们"。借在方舟里保留一些余民。基督最后会降临,彻底得胜这个咒诅。
──《雷历研读本圣经》
  以 诺 还 是 一 位 传 义 道 的 人,他 大 胆 谴 责 罪 和 当 时 的 不 义 生 活 方 式。 犹 大 书 14~ 15 节 讲 到 以 诺 曾 经 向 当 时 不 敬 虔 和 道 德 败 坏 的 世 人 大 声 疾 呼, 警 告 他 们 神 要 来 施 行 审 判, 惩 罚 不 敬 虔 的 男 男 女 女 : “亚 当 的 七 世 孙 以 诺 曾 预 言 这 些 人 说: ‘ 看 哪! 主 带 着 他 的 千 万 圣 者 降 临, 要 在 众 人 身 上 行 审 判, 证 实 那 一 切 不 敬 虔 的 人 所 妄 行 一 切 不 敬 虔 的 事, 又 证 实 不 敬 虔 之 罪 人 所 说 顶 撞 他 的 刚 愎 话 。’”
   王国显牧师: 藉着他与神同行三百年,神就将他接去,就是说神就把他提去。他给提到天上去,就是人到了天上,是一个带着肉身的人到了天上,不必经过死而胜过死,带着身体到天上去。

  创5:25-27>为什么创世记中的人这么长寿?

  5:25-27 为什么这些人这么长寿?有些人认为这里记载的年岁是家族的寿命而不是个人的寿命。那些相信这些数字是人实质年岁的人为此有三种解释:(1)在上古时期,致命的疾病比较少,人类的遗传基因也较纯正;(2)当时还没有雨水降下," 空气以上的水 "(1:7)把宇宙中有害的射线隔开,并保护人类不受环境中危害生命的因素影响;(3)神赐人长寿,好使他们有时间去 " 生养众多,遍满地面 "(1:28)。──《灵修版圣经注释》
“玛土撒拉”这个名字在原文的意思是“到他死时必要施行”或“在他死时将有大事发生。”威廉斯说,玛土撒拉这个名字的意思是“洪水快来”,这就是预言,因为他死那年洪水就来到了。玛土撒拉一百八十七岁生拉麦(25节),拉麦一百八十二岁生挪亚(28节),挪亚六百岁时洪水泛滥全地(创七6),三个数目加起来正好九百六十九年,也就是玛土撒拉死的那一年。也许拉麦给挪亚立名是预言,期望安慰,借着挪亚伟大的后裔——主耶稣基督带给世人安慰。挪亚一名的意思是“安息”。随着年日过去,人的寿数减少。诗篇九十篇10节说,一般人的寿命为七十岁。


收藏 0 0
    2022-04-14 09:48:20

    【改革宗的群聊---只有知识,生命没改变。有什么益处呢?】


    高举宗派,就是得罪基督--这是唐崇荣说的

    李涛 09:56
    每个神的圣徒都有他对的地方,当然也有他不对的地方,对的地方我们效仿,不对的地方对我们是警戒,但是不要去反对他们


    漂着的石头(拒加群) 10:00
    @塞以诺 ,也许你就知道这些,基实你不知道的纯正的牧者还有很多,但你只说这可怜的几个,很容易误导群里的肢体,以为就你说的这几个是归正呢,你怎么象狗一样开囗就咬人呀?

    李涛 10:00
    也许就是他那一句话或者一个独特的看见能点醒我们
    李涛 10:07
    之前有一个来华的宣教士,名字我不记得了,他相对于其他人来说可能没什么名气,但是他就只说一句话,每天聚完会后站在门口,问每一个出去的弟兄姊妹,他问:你重生了吗………他只说这一句话,有一回教会的长老出门,他也是问你重生了吗……那个长老当时非常生气,但是回家后他祷告,被神光照,那一刻他才真的意识到自己的问题,他就在神面前悔改

    塞以诺 10:16
    @漂着的石头(拒加群) 你说我是狗,你比狗都不如。你张口就吃人,你是毒蛇🐍,你自以为懂得多,其实是撒但在你里面作主。
    你根本没有一丁点基督徒的品德。
    你藐视我提到的几位神仆人,你就是藐视上帝。
    因为我没有提到你心里的偶像牧师,你就出来咬我。
    愿上帝重重管教你,你悔改才有一点希望,若不悔改只有地狱等待你。
    是你出来先咬我,你反倒打一耙。
    你比不信耶稣的人更恶毒。
    你以伤害我为目的,愿你为你所说的付出代价。

    有晚上,有早晨: 10:19
    逼迫你们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅。与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭。要彼此同心;不要志气高大,倒要俯就卑微的人 。不要自以为聪明。不要以恶报恶;众人以为美的事要留心去做。若是能行,总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒 ;因为经上记着:“主说:‘伸冤在我,我必报应。’”所以,“你的仇敌若饿了,就给他吃,若渴了,就给他喝;因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜,反要以善胜恶。
    (罗马书 12:14-21 和合本)

    约翰 10:20
    【加2:6】至于那些有名望的,不论他是何等人,都与我无干, 神不以外貌取人。那些有名望的,并没有加增我什么,【罗1:16】我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。
    【罗1:17】因为 神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。如经上所记:“义人必因信得生。”
    约翰 10:23
    福音是上帝的大能,基督的福音和真理永远是有大能的,不需要名人效应!当然我并不否定基督也拯救世人所认为的名人!但是基督的福音和真理本身就是能力,不需要特别抬举世人所认为的名人来印证!

    漂着的石头(拒加群) 
    @塞以诺 ,畜类不如的东西 ,说你是畜类,都有点儿污染畜类,藐视你这畜牲不如的东西能咋滴呀 ??渣子!!渣子!
    塞以诺 10:28
    @漂着的石头(拒加群) 你不配是基督徒,你怎么骂,骂的话都落到你自己头上。愿上帝公义审判你!

    李涛 10:30
    不要互相攻击,相咬相吞
    李涛 10:30
    各位回到神的面前认罪悔改吧
    李涛 10:31
    不饶恕人,神不会饶恕我们

    塞以诺 10:32
    @漂着的石头(拒加群) 
    你就是地痞流氓,你就是撒但奴隶,你就是地痞渣子,你就是地狱之子。
    你不知道你所骂的话,将来在基督台前都要供出来。
    你根本不是基督徒,你是魔鬼差役,混在基督徒中间。

    李涛 10:38
    基督徒老我还有没有死去的特征:
    1.喜欢与别人竞争。
    2.不能忍受别人说自己不好的话。
    3.格外看重别人对自己的评价。
    4.任何事都要证明自己是对的。
    5.对伤害自己的人心里不能饶恕。
    6.沉醉于自己比别人做得更好的想法中。
    7.做事的时候总想彰显表现自己。
    8.不能平和的对待与自己观点不同的人。
    9.被冤枉时总想找机会解释。
    10.与别人产生摩擦时不能主动和好。
    一一宋尚节牧师
共1条 1

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注