520，听蕉客亲手 为妻子新芽儿，打造了一个520造型的结婚周年纪念戒指。

  《春归俺家》 

   飞红落 ，一路春归谁？
    宫漏青春风雨夜，
    柳笛翻唱秋千回。
    新梦繁星围。
     《新荷》
  新荷如新欢，惊露睫毛翻。
  坐守月光上 ，梧桐剑履冠。
           《答人》
扰扰纷纷风雨阵，来来往往独行人。
仆仆酸痛衣食事，码码回家明月邻。
烹日成荫云海路，翻书弄韵情钢琴。
古来高士听鸡唱，鹿卧草堂蝶梦门。

   《抱抱你》
生活很艰难，抱抱你!
情路不顺吧，抱抱你。
工作很累吧，抱抱你!
你还有我。抱抱你!
   《草堂》
文心幽谷繁星落，野地小花宠物欢。
叙雨清泉芬酒冽，甘淳爱注盈亏源。
此心剑守守兮谨，彼岸有司司也坚。
天梦之穹云雾阙，灵宫者月结庐山。
  《七层楼》
思驾逸景兮上层楼，旱兮旱兮爱雨求。
尘扬兮错路，灯张兮谁回眸？
书为蔬兮心为实，馨香兮烟波流。
欲娶兮在山中，如鹿兮芭蕉藏。

寻兮觅兮，一放情歌喉。

《来去辞》
渣男兮不去，良人兮不来。
浪女兮不去，淑女兮不来。
洁身自好兮，兰心嗅嗅。
铁磁相引兮，所遇是所求。
《卿来我已老》
卿来我已老，发量日渐少。
大笑簪花帽，观诗不骚扰。
云霞江湖飘，青山一头脑。
黄鸟饮红酒，情词永生草。
  《冬藏》
冬藏你的心，在爱之仓园。
耕种我的爱，田田涟漪你的脸。
天仁兮念下民，奋飞兮谁许愿？
流星兮世人，永生兮不换。
  《有所爱》
有所爱，就有所念。
有所念，就有所见。
有所见，就有所粲。
有所粲，就有所眷。
  《唱片》
你的头脑，不要被格式化。
你的名字，不要被定义化。
别人的思想，不是你思想的死亡证。

你有你的看见，你有你的史话。 

    520这一天，听蕉客在雅鹿教会  查经： 山上指示你的样式（神启示的教会论）

第三章  会幕的启示（教会论）。
不是单打独斗。而是与肢体一起侍奉。
第四章  约柜（基督）──神与人相遇的地方。是我们前途的指引带领。
第五章  陈设饼的桌子──基督是生命的粮。
第六章  金灯台──基督是生命的光。世上的光。
第七章  帐幕（教会）──神要与人同住
第八章  铜祭坛（十架）──基督是我们的拯救赎罪祭。
第九章  院子──在基督里被保护怀抱。
第十章  金香坛──基督是我们的圣香（祈祷）
第十一章    洗濯盆──在基督里圣灵的活水不住地洁净你的生活（手脚）
第十二章    会幕（教会）的建造──神荣耀的彰显
第十三章    “给我供祭司的职份”
第十四章    承接圣职（基督徒人人皆祭司）

  听蕉客：王国显黄迦勒，对细节过份的灵意化解释是危险的。你有你的灵意？他有他的灵意？哪个灵意对？

  求主使我不作今世之子。求主使国人不被撒旦欺骗。不丧失理智。不丧心病狂地崇拜。

🔴 谢泼德先生说：“有两件事说明一个人只有普遍恩赐，没有内在恩典运行。
🔴 一是，这些恩赐使他自高自大，让他看自己是个大人物，正如哥林多人因知识而骄傲；
🔴 二是，很多人私下认为自己能当牧师。”
——爱德华兹牧师《宗教情感真伪辨》

  听蕉客：

  为侵略者唱赞歌的人，无耻。

  忘了日寇是如何祸害平民的。
  这等人 ，连人味儿都没有。
  披着特约评论员的人皮。

  2022年5月17日 。一个司机对我说：

——带来繁荣的技术   让我们陷入物欲。
我们的知识    使我们愤世嫉俗。
我们的聪明，冷硬而无情。
我们思考的太多，而感受得太少。
比起技术，我们更需要人性；
比起理性，我们更需要仁爱与温情。
Greed has poisoned men’s souls, has barricaded the world with hate, has goose-stepped us into misery and bloodshed. We have developed speed, but we have shut ourselves in. Machinery that gives abundance has left us in want.
Our knowledge has made us cynical. Our cleverness, hard and unkind. We think too much and feel too little. More than machinery we need humanity. More than cleverness we need kindness and gentleness…
To those who can hear me, I say - do not despair… The hate of men will pass, and dictators 。。。

  听蕉客说：没有耶稣，仇恨不会消失。

    《换根》

说你有历史劣根性。
没关系，换一个根吧。
大卫之根，真爱之根。
生命之根，公义之根。
真理之根，饶恕之根。
饶恕之根，诚实之根。
彼此相爱，是一个新的根源。
  《七张机》
一张机，掣剑飞云惊电兮，鼓雷震震泽民怡。山川腾奔，羽鬣鳞鳞。乾坤翻白衣。
二张机，星辰如酒洒万溪，银河倾倒福杯里。伊人敛立，公平桃李。槁焦得安息。
三张机，芳心洗洗奋裳义，春种诚实勤勉励。知足则止，雾昏红披。读书莫痴迷。
四张机，功成不居驾云去，空山灵雨寂寥棋。清泉暗涌，圣君仁哉。行香袅袅移。
五张机，清晨祈祷枫林鸡，菊簪史笔苍龙西。东阁月上，佳气碧玉。谈笑江湖驱。
六张机，雪后云车汲井低，松竹逢雪吹箫笛。荒园晴径，虎山爱履，高卧酒吟诗。
七张机，柴门对坐红炉夕，寒香梅朵有老妻。小儿无赖，子麦有粒相爱不空虚。
  长街匿迹消人气，丰登五谷爱无敌，茫茫水驿，呦呦暮村，雁阵呼声急。
  月出空谷渡白驹，鸟岭林疏猿作曲。雪斋笔黛，炫金眸子。柳态妩眉倚。
    《七杯酒》
  一杯酒，江湖密雪常朋友，飞霰腊梅策马吼。
二杯酒，饱食天意田中楼，君行春令来沽酒。
三杯酒，漫山恒野牛羊首，泥冰土脉垄绿苗狗。
四杯酒，街头月饼一老叟，一岁衣食一岁走。
五杯酒，故园墟里炊烟韭，碧海银盘垂北斗。
六杯酒，江南鱼稻美女柳，塞北风来枯荷忸。
七杯酒，熏风枝鸟花间瘦，好音好事金琴漏。
八杯酒，不可饮。妻子在旁目如剑，还是回家慢慢走。
  一位弟兄说：
 。。前天有一位肢体参加了王志勇牧师的系统讲座，后来有人（不是王本人）回答有关‘基督是耶和华神吗’的问题中，引用了腓立比书耶稣的虚己（或倒空）的时候，竟然说，耶稣的倒空是倒空了他的神性（并多次强调）。这位参与的肢体指出他这种说法是不恰当的，是基督教里‘虚己论’异端的说法，但这位回答者（或是与他一个团队的人）却不愿承认这种错误，并且是百般的为这样的言论而辩护（狡辩）。
    慎思明辨姊妹：个人认为，在王志勇牧师的团队中竟然有这样的老师，让人觉得不可思议。
耶稣是耶和华，这是对的，但是不能说倒空了神性，因为基督是自有永有的神，那是永远不会失去神性，这是从本体神论来说；从基督论角度来说基督神人二性是不能分割。
圣子道成肉身在取了人性的同时，并没有放下祂的神性，而是在祂的神性上再加上人性。
    ------若有任何人认为罪从神而来，那么就是对基督的亵渎，因为基督来正是要除灭罪。
若任何人认为人的犯罪让神感到意外，也同样是亵渎基督，仿佛基督是来弥补神的过失的。
罪的起源是个谜，罪不是从神而来的，但同时罪也不在神的谋略之外。

          ——教义学（巴文克）

   新芽儿回复丈夫的情诗：

《炊烟》
炊烟如韭 ，缕缕不绝。
雨霁山秀，孤云隐几。
《风来》
清荷风来，乱我诗书。
书抛去，且观汝!
   《无题》
青苔红伞岸，花落心上妆。
逃战中原事，云中立君王。
《幽默》
雨落如扣，洒了一地？
小孩撕云衣，雷电妻吼狮。
《西施舌》
从小无真话，长大无真情。被抛江水里，身死无价值。
注：西施被勾践皮袋沉江。
《昭君村》
爱作精神诚作魂，杏花村里彩虹人。
一朝远嫁匈奴去，马蹄踏处雪成门。
《朝阳赋》
不论多忙，不要忘记看
看脚下，
不论多忙，不要忘记看看天上。
朝阳浸楼房，
鸽群喜洋洋。
青春一一向前冲，
自私不是方向。
不论多忙，不要忘记看
看脚下，
不论多忙，不要忘记看看天上。
青春如朝阳，
前进有方向。
忙碌不是空忙，
荣神才是勋章。
《蜻蜓》
一驾蜻蜓自宋朝，穿云破雾来今朝。
小荷泉眼在何处？人立红桥吹玉箫。
《酒色财气诗》
 无酒不喜乐，无色不生育。
 无财不富裕，无气不精神。
       适度就好。叫人禁欲的是虚伪，无知。
宋诗：
 无酒不成礼仪，无色路断人稀。
 无财民不奋发，无气国无生机。
2，
酒助礼乐节制康，色育生灵重纲常；
财足粮广家国盛，气和气壮如朝阳。”
     《口罩》
咫尺不见君，君亦不见我。
岁月俩别过，含泪笑呵呵。
  《口罩》
摘下口罩，畅所欲言。
国非羊圈，民非哑羊。
   《摘下口罩》
  夜来雨气花安眠，满卷清风竹里妍。
  对偶峨眉对偶月 ，白云皓皓照江山。

【诗118:17】我必不至死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。

   上海，带着一股咖啡味儿。

  街上有一株老树，已经被一只啄木鸟，啄出几个惊人的大洞，眼见不活了（过度防疫？）。
  谁说啄木鸟是益鸟？
  爱一个人是需要经济实力的。不然是内耗。圣爱归圣爱。人情归人情。
    《戴上口罩》
渣男一开口，语言无清洁。
心距十万丈，免污我心学。
  《口罩》
  山川田气清，雨下自由人。
  霖望文章绿，丁香里巷云。
  风清口罩喜，公义天公门。
  夜声翻笔韵，灵感震乾坤。
   《口罩》
口罩！口罩！今日摘掉。欢笑！欢笑！
世界和平，该有多好，老翁老妪，儿童嘻嘻笑，猫卧檐上青青草。
   看了《且试天下》，新芽儿写了读后感：丰兰息，放弃了自己的江山，是幼稚的。
  以皇朝的霸气，登基后，会来抢惜云公主。
  男人没有一份自己的事业，保不住自己心爱的人。
  女人（惜云公主），会为了自己所爱的人，放弃自己的事业。但是，男人，极少能如此。更不用说，以命换命。
  耶稣爱我，把命赔上。
  女人总是付出太多，男人总是付出太少。不对等的爱。
  玉无缘，被电视剧黑化了，我认为，不必如此。
  让一个男人，质本洁来还洁去。效果会更好。

  只是，哪有出淤泥而不染的人？既已知污秽，何必观污秽？

  2022年5月18日下午俩点。感谢主听我祷告，救了屋里乌波尔的勇士。更求主救他们的灵魂。
   求主作非洲的及时透雨。粮食。医治。安宁。
   在一个浮躁的时代，听蕉客用一个镇静的语调说话。不设敏感词，文责自负。才是对作者最大的尊重。

   求主永远驱逐学生头脑和心灵中的666思想兽印。

   

  听蕉客建立良币公司的原则是：利益。情意。侠义。无利益公司无法生存；无情意，公司无意义。无侠义，公司无价值。

  听蕉客有麦克谦牧师的性格，马丁路德牧师的勇敢自由奔放，慷慨豪迈的风格。
  宣信牧师的多彩多艺。爱德华兹牧师的意志立志。赵君影牧师的大学生事工。桃树牧师的渴慕神。莱尔牧师的圣洁。
摩根牧师的解经。雪华牧师的护教。
司布真牧师的仰望神。
他的属灵母亲是印度宣教士贾爱梅。属灵父亲是大翻译家克里威廉。
  

-------杀人者在破坏世界，救人者在修补它，而炮灰资格的诸公，却总在恭维杀人者。” ——鲁迅  

     《一人》

一人一个性，一人一时区。
一人一心事，一人一情绪。
一人一风格，一人一智商。
一人一体质，一人一思想。
  常常见个人，设计人为本。
  百花并非一赛道，春风考官都应允。
  《立交桥》
  高考，不要设计成一个独木桥；
而要设计成一个立交桥。
  《我不是水》
我不是水，不想载
你这艘烂船。
 我也是一艘画船，将另外一艘兰舟    搜寻。
   《现在》
现在决定   永恒，晒书落日乘风。
萧萧雁振文羽，霜退水国三星。

   《淮南子·本經训》：“天地之大，可以矩表識也。星月之行，可以曆推得也。雷震之聲，可以鼓鐘寫也。風雨之變，可以音律知也。” 

 听蕉客赞叹道：因为宇宙星月是神造的，所以可以推算而得。

     《读书》

你看书，我看你.
我不想阅人无数；
我余生，只想读你这一本。
   《三国》
  九万里腾凌，登高岗。
回首三国许昌。阴谋秘技，一场空忙。
田秀烟水，白鹭分行。回首非故乡。
身手强  不事弓箭，愿大爱行四方。夕阳下，不问兴亡 。
《摇落赋》
摇落白云，不缀陈叶，洒脱离世散。
君无永生，何忍君别？依依灵魂恋。
被理解，被帮助 ，被看见。
夫妻不厌贫贱。
人间事，多利害。呦呦鹿鸣，白衣不换。岁月虽晚，有你相伴。

不要忧患 ，读你不倦。

  

   路过一片皇家墓地，死气沉沉的，如出奇一致的观点。松树都在举手。墓地是靠恐惧和鸦雀无声维持的。

十三陵，是用百姓的钱堆砌的。
国人向来对死人仁慈；对活人残暴。
  听蕉客一天的清晨，是从赞美开始的。
《将见我主，我最喜乐的神》。
  一个值得歌颂的时代 ，不强迫人歌颂。
 纸质的笔记本，就是听蕉客的硬盘。什么百度网盘，微云。阿里网盘。。。都是靠不住的。

   汤因比说，不同文明的相遇，有一个不幸的定律，就是最没有价值的东西会最大化地被吸收，最有价值的东西反而被最大化的拒绝。 

  新芽儿 是吐槽老公网的创办人。她不喜欢三自的奴才牧师。

  闪电如宇宙烟花。

  听蕉客在家里也有查经聚会：

  出死入生。脱离撒旦的黑暗权势（法老的辖制的预表）

【徒26:18】我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”

从死亡进入永生。都是逾越节的意义。属灵的逾越节。

 【西1:12】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。

【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【亚10:10】我必再领他们出埃及地，招聚他们出亚述，领他们到基列和黎巴嫩；这地尚且不够他们居住。

【亚10:11】耶和华必经过苦海，击打海浪，使尼罗河的深处都枯干。

  亚述的骄傲必致卑微，埃及的权柄必然灭没。

   从前爱去舞厅游戏厅酒吧，现在喜欢去教会。也可以比喻出埃及。

1，个人的出埃及经历？脱离罪恶习惯。

2，以色列这个国家的第二次出埃及？全国归主。

3，教会的出埃及？集体被提。脱离这个世界。

4，基督徒个人灵命上的出埃及？不再拜偶像算卦风水信佛。。。。

5，个人生命的出埃及？出死入生。出永死入永生。

  看了吐槽老公网，听蕉客笑道：我的局长，我从来不批评他。因为我不爱他，他也没有能接受批评的雅量。

 我的妻子常批评我，我还是爱她。 

  国禁の書を涙して読めり” 没有耶稣的道德，是死尸的道德是虚伪的道德。

  道德不能代替耶稣。

  窗外下了五指透犁雨。

  一个弟兄说：

人若举心顺服神的带领积极合作，神就将永生天国赐给他，人若因为种种原因故意拒绝神的启示要求，神将会将永苦的地狱硫磺火湖丟给他，里面有哀苦切齿，火永远不灭，也就是说，神必要将他的收获建立在所有叛逆者的痛苦上，人生向左向右，盼望兄弟姐妹们认真小心，将来自负盈亏！学习使人进步，学习必蒙神赐福。
   错在哪？
   听蕉客：
1，这还是靠人的努力得救得永生天国。
事实上，【罗5:6】因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。
 2， 靠人的努力得永生，就会得出一个结论，神的收获，建立在叛逆者的痛苦上。
 神收获的是得救的灵魂，成为他的儿女。神是喜乐的。
【路15:10】我告诉你们：一个罪人悔改，在 神的使者面前也是这样为他欢喜。”
3，自负盈亏，是强调人的责任。人有百分百的责任。没错!  可是忽略了神有恩典。

   今生的努力做工侍奉行善，将来能得神的赏赐。也是出于神的预备基督的帮助，圣灵的引导。还是恩典。

    上帝赐下圣经，不是让我们复述原文字句，而是要我们作为上帝的有思想的儿女，可以把整本圣经融会贯通，以上帝的头脑为我们的头脑。这是个无比艰巨的任务，单靠个人努力是无法实现的。教会被赋予这样的使命，上帝也赐下圣灵，要带领教会进入一切真理。这个任务已进行了几个世纪。假如我们把自己从教会中孤立出来，从基督教整体，从教义历史中完全分别出来，就等于我们失去了基督信仰的真理。这样的人就如同枝子从树上被砍下，如同一个器官从身体当中被移挪，是注定要死亡的。唯有借着诸圣徒的共融，我们才能明白耶稣基督大爱的长阔高深。我们不能把圣经神学和教义神学分开，错误地认为前者注重圣经内容，后者注重教会信条。教义神学的唯一目的就是在圣经中探寻上帝的思想。”

——巴文克，《改革宗教义学》 

   我们的生命都是倚靠盼望。如果你不是基督徒，你就是把全部的盼望放在今生；

  因着神的普遍恩典，你可以从生命中获得一些满足感，但你的盼望终究是枉然，因为它必要幻灭。但如果你是基督徒，你就是把盼望建筑在不同的根基上：一个稳固、不改变的根基——基督已从死里复活；对你而言，生命是一趟长途旅行、或一趟属灵历程，要往基督那里去，与祂同在荣耀里；你所盼望的一切都维系在永活的基督和祂的全能上。——约珥·毕克

 作耶稣的门徒是要付代价的、是粉碎偶像的十架之旅。
——汤姆·华森
 一个无需付出，无需付代价无需受苦的宗教信仰，是毫无价值的。
——马丁•路德牧师

   群里的

  于晓光牧师回复一个弟兄：禅是佛教用语，佛教所说的智慧，无法  与神的智慧相提并论。其中最好的，仅算是凭借残存的天良之光，对普遍启示的解读而已。若是拿拜偶像的智慧与独一真神的智慧相提并论，这乃是亵渎上帝。

  听蕉客回复一个弟兄：

    若圣经的字面意思不是固定的？每一个人的理解都不同。那还有永远的绝对真理吗？耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。 你的诚实存到万代。你坚定了地，地就长存。 （《诗篇》119:89-90）

  @理想之恶。

恶无处不在，原因之一是它往往会以善的面目出现。
——约瑟夫·布罗茨基《小于一》 
权力大手大脚地花钱，就像醉醺醺的水手。不过这样说并不公平，毕竟水手花的是自己的钱。

                                                ———里根总统

   @大家都不说话，让某信死掉。

   一个喜欢监控的国家是一个可耻的国家。

   我们是这个国家的主人，而不是罪犯。

   评凭栏一片风云起，你现在还有文化吗？风骨吗？

   帮助牧师回复完一些弟兄的提问。

   听蕉客开始浏览微博。

    ------欧洲古时候打仗是贵族的专利，平民没资格参战，贵族命贵，战死沙场固然可敬，打不过就投降也不丢人，留得青山在不怕没柴烧。亚洲打仗一直是平民的事，平民命贱，所以一直宣扬宁死不屈，投降可耻～

--------人类如果没有教育的启蒙，资讯的兼听，观点的思辨，法制的健全，且对权力的监督。历史那些惨剧必然会新的变种袭来。 

  -----经济，不是地上的卡车，而是天上的飞机。你踩一脚刹车，它不是停下来，是掉下来。你想重新起飞，不是踩一脚油门，而是需要跑道和很长的爬升。  

------最大的危险不在于集体倾向于压制个人，而在于个人倾向于投身淹没于集体中。或者说，前一种危险只是后一种危险的表象而迷惑人的形式。——西蒙娜•薇依。

 能走多远，你的世界就有多远。

 能读多远 ，你的知识就有多远。
 知识不等于见识。
 见识需要你亲身的经历。
  善恶颠倒就是国运逆转。颠覆性的错误已经犯下，但是有底层买单。司机们不会伤痛。反正破产吃不上饭的又不是他们。每一次历史性的错误，都不需要他们承担。
@王在法下，才是法制。王在法上，不是法制。
  列王都在神的律法之下。
  基督徒作王是在恩典之下。

  无人性的政策就是打碗花。

   喜剧大师卓别林说：

人类的仇恨将消散，独者将死去，
他们从人民手中夺走的权力，会回归人民。
人终有一死，而自由永不终结。
从那时起，
从卓别林所扮演的英雄说出这些话时起，
人类已经生产了无数美好的电影
似乎每个人都已经明白，
可以用美好征服人们，
让他们聚拢在屏幕前，
而不是用丑恶，
把他们赶进防空洞。
似乎每个人都已经相信，
覆盖整个地球的全面战争的恐怖，
不会再有。
但是，
和当年一样，又一个独者；
和当年一样，又一场争取自由的战争；

和当年一样，电影界不能再沉默。 

   一个群主说：

  被腾狗监控，那位群主说群里有人频繁换昵称和图像就引起官方注意。

  因此，请大家一方面尽量不要说敏感话题，另一方面不要激烈争论，也不要频繁换昵称和图像。

  王老师说：

  越是被父母控制的孩子，越容易失控，因为生命的力量就在于不顺从。被严格控制的孩子，内心充满恐惧和无助，只能通过叛逆来彰显自己的生命力，否则就会走向自我放弃。越是得到父母尊重，有选择权的孩子，反而越自律、越有生命力，因为内心丰盈、不匮乏、有安全感，对自己和环境都有信心。

   爱智慧弟兄说：

   只要古老信仰的持守，没有现在信仰的应用，叫古墓派，

  只有现在信仰应用没有古老信仰的持守，叫实用主义，。

  没有历史观，不知道什么叫过去，现在，将来，更不能进深认识永恒的国度观。

  人若不地感到自己的无助，那么就可能令成圣的方法助长自义骄傲，成圣的最终目的却失败了。我们必不能倚靠成圣的方法，却要倚靠那赐诸般恩惠的神。

   我一定要指出明显可悲的实情，那就是宗教信仰——我自己的或其他信徒的——能压制人，而不是叫人自由。”

  新芽儿的儿子叫闲闲：《雪峰》

打开冬锁是春阳，冻住千山不冻裳。
内斗万般草木惨，将军有泪惧刀光。
    《雪窗》
水乡清澈梅花娇，淡淡雪消爱不消。
昨夜杏园新霁雨，彩虹跳舞上云梢。 
      《雪怡》
洗心新霁欣欣然，梅萼高风舞云边。
草木佳植公义树，清溪君子竹林山。
   《雪蝶》
黄鸟交柯杖叹息，霜芒劲落节坚植？
蛟龙脱锁谁来链？篁露幽松百兽栖。
        童话诗：《雪蛋》
  穹苍如公鸡，日出如金蛋。
  高台谁来接？蛋黄裹飞雁。
《黄昏恋》
如此安怡如此爱，遥村暮鸟良人在。
夕炉红火忘荣辱，一片白云山水外。
《细雨》
相思陨叶鸣，细雨寂寥中。
皎皎人不在，飞霜明月松。
   《登山》
江南无雁礼，塞北有归鸿。
邻里樵渔乐，花间清露松。
兴发放眼界，奔走流云汹。
新正碧鬟友，生芽老木声。
  《燕巢》
古木鸦鸦雨，寒食糯糯粥。
紫衫领麦秀，白月依红楼。
柯烂观棋语，山伏拾果流。
念心厚土处，可栽相思羞。
  《上班后》
   祝福你：上班后，也不变丑。还是那样美好，那样温柔。
祝福你，上班后，阳光的气质依旧。
如此英俊如此帅，笑容如良友。
   《更正》
 女生说，浪漫是随意花男人的钱，他也笑容灿烂。
其实，那是表面 。

 男人心疼地很哩。

  上海。深夜大暴雨。
   一男子雨夜“暴走”10小时37分 。
等上了飞机，才长吁一口气。
——终于逃难成功啦!
 如果骑车会被劝退回去。
 男子的IP地址是日本。
     《闲》
要过衣食关，有钱才能闲。
闲时研学问，四时睡足安。
  《闲》
古道不为险，己心常惊湍。
九州白月舞，颜色常新鲜。
《闲》
天地丁香山，芍药医情癫？
再结美好愿 ，情路不艰难。
《闲》
江湖久厌皇冠，尘马肮脏疲倦。
读书为洗己心，舞剑弹琴云南。
《闲》
闲，上天是上班。
团购相亲，五月春风美女天。
闲，清洗红尘尘马鞍。
门静无来客，落红窥婵娟。
闲，柔柳丝丝听管弦。

烹日高丽盘，龙墨出游漩。闲。

《童话诗》
我是@御前带猫侍卫。
我放出的猫叫——展昭。
我开着挖掘机，去
@挖掘银河的银矿。
  挖出的都是星星。

  还有你的欢笑。

  《无题》
宴坐花雨，丽貌香雾。
鸟语菜香，新约情侣。
依檐梅老，孤月绣枝。
寒暄已去，门闭读书。
   《闲步》
新收稻，烹佳酿。闲步花园小雨裳。
耕云田，吹柳羌。解冻春风插绿秧。
  《聚散》
人生聚散山中鸟，聚散人生坪上棋。
收棋时，一子也不失落，
回家时，一声也不忘记。  
  花有空间开，人有空间言？@你爱的国v不许你说话。

   闲闲：

   时间长了不说话，就会变成哑巴。不认识神的价值，就会失去自己的价值。

   @不需要权力强迫做我的老板

   汪丁爸爸：苦难使人强大，是幸存者偏差，不是教育的方法。。。。苦难容易让人脱轨，因为不是每一颗心灵都有足够的光明底色和好运气。

  闲闲：

 有一些苦难，本不该叫百姓经历承受。
 不过是老骗子用老手法割新韭菜罢了！
  《手》
  爱情如手，再小的刺，也能感知。
  手是细腻敏感的。
  要用心灵，代替眼睛，去看众人.
  不要用眼睛，代替心灵。
  脚步轻如梦，路过你的梦。
  不去侵略，不去敲门。
  只静静地呵护。