《犹太背景》

1一日为师，终身为父。拉比有时被昵称为「阿爸或「爸爸」；他们称自己的 门徒（disciples）为孩子。
2 法利赛人喜爱被称作拉比，得到最尊敬的待遇。他们声称，他们当受到比父母更大的尊敬，因为照他们说，人的父母只给他普通肉体的生命，可是人的老师却给他永远的生命。他甚至乐意被人称为父亲，如同以利沙称呼以利亚为父一般（王下二12），也如同信仰的父亲一样。
3耶稣坚持基督徒必须要记得，他祇有一位老师，这位老师就是基督；在信仰上也只有一位使人重生的父亲，就是父神。
　4　佩戴的经文　原文字phylakte{ria，意即护身符或驱邪符。此字在新约中仅在此用过一次。这指附在皮带上的一小皮盒子内装有写在羊皮纸上的旧约经文。通常虔诚的犹太人均带两副，一在前额上，另一在左臂上（申六4～9，十一13～22；出十三11～16，十三2～10）。写的经文是《出埃及记》13：1-10，11-16和《申命记》6：4-9；11：13-21等。
他们做宽他们所戴的经文的匣子（phylactery，编注：中文和合本没有释出‘匣子’二字，英文标准修订本则有这个意思，表示经文是放在匣子里）。在出埃及记十三章九节论到上帝的吩咐：‘这要在你手上作记号，在你额上作记念。’同样的话重覆地说：‘这要在你手上作记号，在你额上作经文。’（十三16，参阅申六8；十一18）犹太人为了要遵守这些吩咐，在祷告的时候一直佩戴经文的匣子，除了安息日与特别的圣日以外，他们每天都戴。它们是用皮做的小匣子，一个系在手腕上，一个系在前额，在手腕上的小皮匣里面有一个小羊皮卷，其上写有四段经文：出埃及记十三章一至十节，十一至十六节；申命记六章四至九节；十一章十三至廿一节。戴在前额上的也是相类似的东西，其中间隔为四，每一小间隔中藏有一小卷写有上述四段经文之一。法利赛人为了叫人注意他们，不仅是戴上经文匣子，还要戴上特别大的匣子，表示他们对律法是何等遵从，以及他们特别的敬虔。
【注意666的记号，也是在手上额头】
5他们又佩戴长繸子的衣裳。繸子在希腊文是kraspeda，在希伯来文是zizith。我们在民数记十五章卅七至四十一节，与申命记廿二章十二节，念到上帝吩咐祂的百姓，在他们衣袍的边上做繸子，好叫他们看见繸子的时候，想起上帝的诫命。这些繸子是缝在外袍的四个角上，后来他们也缝在底袍上面。现今在犹太人祷告披肩上仍有繸子，凡敬虔的犹太人在祷告的时候都要穿上这种披肩。他们很容易把这些繸子做得特别大，使他们徒具外表虚饰的虔敬。戴上这样的繸子，并不是提醒人记得诫命，而是叫别人注意到他自己。
6【宗教不是守规条，不是重担。】律法上说人不可在安息日作工，因而文士们辛苦地定下了工作的定义：他们规定了一个人在安息日可以走多少路，可以背多重的担子，他能作与不能做的事情。当文士们解释律法的工作完成之后，要以五十本以上的册子来记载那一大堆的条例。