举报
八荒雄剑
2024-01-08 16:00:17
107次阅读
4个评论
最后修改时间：2024-01-09 08:19:29
《致歉信》可爱的大能勇士（哈哈儿）说：有一次，在良友*录节目：说自己写了 四万首诗歌。求神赦免。是能力妄想夸大妄想犯病了。我其实没有写那么多。只是想象自己写了那么多。我向良友的听众道歉。因为我有分裂症。
2024年1月7日。
苦难官高举，造福谁来造？
神慷慨地将赦免赐给悔改的人，但祂也从不纵容罪。祂不会将平安给那些尚未悔改的人，那种平安是假的平安、虚伪的平安。——史普罗牧师。
既有一小块田地，就要好好耕种，巴掌大的角落也不荒废；既然时日不多，就当善加管理，顺着圣灵撒种，从圣灵收获永生；
《冰中梅》
恩光似胆出埃及，恶梦如冰欲困梅。檐远露溪旧稿散，著书剑客新愁飞。
花期深抱相思晚？仰止怀哉潜龙归。
夙夜煌煌春字落，在斯护护圣言回。
《春日宴》
梅花义者嗅馨香，前途需要一个剑囊。
豺狼多，独醒少，思维已尸僵。
新诗画船，金银花盏，摇曳红妆 翠月光。
决战向天涯，吟情雅健，醉墨漫衣裳。
竹叶酒，一笑菊自黄。
春日宴，许愿相伴长。
《晨星引》
落帽也无妨，追星不拜光。
有核女子好，无爱岂家乡？
家有溪山月，登高问四方。
青衫磊落气，白发圣洁妆。
《梅》
瀑布冰渊云坞梅，断碑雅颂木千章。
英雄在世拳拳效？百废富兴春雨裳。
《荒岸梅》
雪翅挟霜毫，梅球荒岸烧。
沉浮上下乐？萍叶如茶飘。
《紫梅》
崖山战舰风涛台，湖海义人云上栽。
紫气剑光应碧落，飞狐鹿鼎衡云开。
舟行一浪四千里，父子十年夜雨怀。
膏血肤髓哀有告，恩情堡垒真无猜。
《无神无底线》
过去的人，贩夫走卒， 不造口孽：不笑天灾，不嘲兵祸，不讥生老病死。现在的人，已经失去了怜悯之心。羞耻之心。人性之心。
连孔子的教导都不如。
《礼记·曲礼上》邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌。. 适墓不歌，哭日不歌。
与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。
【来源不明的讲道音频，不要听？】
你先问：讲员叫什么？在哪聚会？什么神学背景？
回答不上来，马上踢出！
若回答上来，你百度一下。看有没有这个人？
搜不到，问问护教群里的同工。
好牛奶，能一直追溯到哪个草场，具体哪一头奶牛产的。
群主，不要给神的儿女，吃来源不明的毒物。
列王纪下4:39 有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中。因为他们不知道是什么东西，
4:40 倒出来给众人吃。吃的时候，都喊叫说：“神人啊，锅中有致死的毒物！”所以众人不能吃了。
《月》
你摔碎了 列国，如摔碎了 一面镜子。
《碧箫》
碧箫吹出 流萤？小亭四面灯。 超然馆上弹琴，
夜深倾听有圣灵。
藕花庄， 风流平。
世界一药炉，空山松子棋。义人卫道行。
《年》
年，不能改变我的生命。
年，不能更新我的大脑。
年，不能使恶人 改变。
真正能改变我生命的是神的爱，耶稣的宝血，圣灵的大能。
《马可》
相思碧水梦迢迢，亭柳三霜回首摇。
人子灵犀鳞甲爱，忠仆圣器吹云箫。
《绮琴》
雕镌朴文质，空洞容圣言。
珍重基督心，化为七彩弦。
求主使台欧美商人，不再目光短视。你摔碎了 列国，如摔碎了 一面镜子。
《碧箫》
碧箫吹出 流萤？小亭四面灯。 超然馆上弹琴，
夜深倾听有圣灵。
藕花庄， 风流平。
世界一药炉，空山松子棋。义人卫道行。
《年》
年，不能改变我的生命。
年，不能更新我的大脑。
年，不能使恶人 改变。
真正能改变我生命的是神的爱，耶稣的宝血，圣灵的大能。
《马可》
相思碧水梦迢迢，亭柳三霜回首摇。
人子灵犀鳞甲爱，忠仆圣器吹云箫。
《绮琴》
雕镌朴文质，空洞容圣言。
珍重基督心，化为七彩弦。
《纯酒》
落红江山飘坠，狂妄君王破碎。
笛声如烛火， 摇曳不知愁滋味？
小廊竹静通幽，公义无掺兑。
纯粹，纯粹。
偶像衰老下跪。
《宇宙星河歌》
江湖清梦如星波，君子如清风入座。
天涯心不隔，红尘一个你和我。
千年等你一诺。
虽死身体又复活。
金琴天地，宇宙天使唱和。
欢乐不独酌，小羊花间卧。
不再说 错错误。
赞美你 墨墨墨。
决胜千里，运筹帷幄。
你护卫爱你的雅各。
《引星辔》
欣喜长歌，林静引星辔？
孤村红叶舞，天府门开，公义为路。
恩典如露，蘸我忧伤几处？
相思如金缕衣，圣洁新妇。
雷声怒，古道斜阳，不再如故。
心灵入股，合伙飞渡。
灯火倾诉，月白如兔。圣灵永驻。
莫谱离愁别絮，引万国敬拜天父。
人生几多错误？却蒙神看顾。
不说迟暮。不说古墓。
不学梨花，不怕世人妒。
《驴行山河图》
万里无知家国，一片白雪山郭。
小小毛驴得过，又被无情淹没。
重读《约书亚记》你会发现：神不是残忍。连小孩也灭绝？因为迦南的孩子就是加沙的孩子，从小就表演伤害犹太人。长大了也是恐怖分子。没有例外。神已经容忍了430年。神是爱，同时也是公义。耶和华我们的义。考古发现迦南人以儿童献祭的罐。加沙人利用儿童穿自杀背心。。。。对罪恶的顾惜，就是对本国子民的残忍。对罪恶斩尽杀绝的精神和态度，才是对神的彻底顺服。
罗马书2:4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
2:6 他必照各人的行为报应各人。
马太福音5:29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；
5:30 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。
【今日读书】
那些经典，其实肤浅。只知道高大全，不写人性有贪婪。若活着，也会成为大贪官。
0
0
2024-01-10 09:28:50
人人都有“感受”，这是事实，无意挞伐“感受”，只是当人受控于“感受”时，就不是好事了。一个受控于感受的人，多半是相当自我中心的──我的自尊、我的面子、我的…因为太在乎，因此很容易被伤害。内在生命的调整，灵性的更新，必然要倚靠神来成就。向祂求，祂必成就这合祂心意的祷告。—许陈明正
我们可以在每一口食物、每一口水中，比许多正领圣餐的人，更完满地体会基督与天堂的滋味……这样，我们就知道，只要有一颗愿意体会的心，一切的景况与受造物，都对我们的属天生命有益处。——理查德·巴克斯特
静下来想想你的一生，拿他跟永恒相比。不要只看今生，想想你生命的意义，他不过是未来的一段预备期、一所训练学校而已。今生只是通向永恒的候车室。我们所做的一切，只是未来的一段短短前奏。今生我所能经验到的最大喜乐，也不过是未来永恒无上喜乐的一个小小初果和样品而已。——钟马田 牧师
有人哀叹：“我的难处在于，我无法摆脱罪，我知道我不能带着罪上天堂。”我很高兴你知道这点，因为这是正确的。你必须离弃罪，否则你不能与基督联合。本仁·约翰有一次突然有个问题在他脑海中闪现：“你宁愿保有罪恶，下地狱，还是宁愿离弃罪，上天堂？”这一问使他愣在了原地。——司布真 牧师
遭别人误解并不好受，不过若受到最亲近、最心爱的人误解，那就更情何以堪了。这试炼特别容易出现在那些不信家庭中唯一信主的人身上。如果你还未经历过这种被误解、遭仇视的事，那你必须小心，可能你还在跟世人同流合污，他们才会对你如此友好。——钟马田
因为你是基督徒，你在这世上就必然会遭受逼迫。因为你是重生的人，你是一个新人，所以你一定会遭误解。因为你是一个客旅，是一个住在异乡的陌生人，你的生活方式、思想观念、都和这世界的人不同。他们看到了这些跟他们迥异的作风，就会对你另眼看待，不喜欢你，而且明显表示他们的不悦。——钟马田
神用两种方法来引导我们：藉著祂已经启示的话语，以及祂特别的带领。神并没有带领以色列人走最近的路径到达应许之地。祂的目的不只是迁移，更是教导他们。同样，祂也没有一直以我们所想的方法来喂养我们，试炼我们。藉著默想，我们从神的话中寻找智慧，来认识靠神的话而活的真正意义。—艾德蒙·克鲁尼
信心是以信任神作为一生的基础。属灵伟人的秘诀在于他们的生活为人“如同看见那不能看见的主”。他们将一切都投注在神的话语上。他们乐意为此受苦。初代信徒面对这样的问题：“若不开口认恺撒为主，就扔进斗兽场喂狮子!”他们宁死也不开口。为什么?只因神原原本本的话，他们为信心而死。——钟马田
神如此爱我们，以致祂接纳我们的本相，但祂也太爱我们，以致祂不能让我们继续是过去那个样子。神全然接纳我们，但祂不能够忍受我们继续走错误的方向。祂常常做清理的工作，为的是要更新我们的生命。——唐慕华（Marva J.
【在肉体中】有宗教内涵，是指完全活在人层次里的生命，是与一切和神有关的事物隔绝的生命。“在肉体中”的意义相等于在罪恶、捆绑、和死亡的旧纪元中的生命。那些“在亚当里”的人也是“在肉体中”。然而，“在基督里”的人是在生命和自由的纪元之中，也是在圣灵里。—乔治·赖德
我们可以在每一口食物、每一口水中，比许多正领圣餐的人，更完满地体会基督与天堂的滋味……这样，我们就知道，只要有一颗愿意体会的心，一切的景况与受造物，都对我们的属天生命有益处。——理查德·巴克斯特
静下来想想你的一生，拿他跟永恒相比。不要只看今生，想想你生命的意义，他不过是未来的一段预备期、一所训练学校而已。今生只是通向永恒的候车室。我们所做的一切，只是未来的一段短短前奏。今生我所能经验到的最大喜乐，也不过是未来永恒无上喜乐的一个小小初果和样品而已。——钟马田 牧师
有人哀叹：“我的难处在于，我无法摆脱罪，我知道我不能带着罪上天堂。”我很高兴你知道这点，因为这是正确的。你必须离弃罪，否则你不能与基督联合。本仁·约翰有一次突然有个问题在他脑海中闪现：“你宁愿保有罪恶，下地狱，还是宁愿离弃罪，上天堂？”这一问使他愣在了原地。——司布真 牧师
遭别人误解并不好受，不过若受到最亲近、最心爱的人误解，那就更情何以堪了。这试炼特别容易出现在那些不信家庭中唯一信主的人身上。如果你还未经历过这种被误解、遭仇视的事，那你必须小心，可能你还在跟世人同流合污，他们才会对你如此友好。——钟马田
因为你是基督徒，你在这世上就必然会遭受逼迫。因为你是重生的人，你是一个新人，所以你一定会遭误解。因为你是一个客旅，是一个住在异乡的陌生人，你的生活方式、思想观念、都和这世界的人不同。他们看到了这些跟他们迥异的作风，就会对你另眼看待，不喜欢你，而且明显表示他们的不悦。——钟马田
神用两种方法来引导我们：藉著祂已经启示的话语，以及祂特别的带领。神并没有带领以色列人走最近的路径到达应许之地。祂的目的不只是迁移，更是教导他们。同样，祂也没有一直以我们所想的方法来喂养我们，试炼我们。藉著默想，我们从神的话中寻找智慧，来认识靠神的话而活的真正意义。—艾德蒙·克鲁尼
信心是以信任神作为一生的基础。属灵伟人的秘诀在于他们的生活为人“如同看见那不能看见的主”。他们将一切都投注在神的话语上。他们乐意为此受苦。初代信徒面对这样的问题：“若不开口认恺撒为主，就扔进斗兽场喂狮子!”他们宁死也不开口。为什么?只因神原原本本的话，他们为信心而死。——钟马田
神如此爱我们，以致祂接纳我们的本相，但祂也太爱我们，以致祂不能让我们继续是过去那个样子。神全然接纳我们，但祂不能够忍受我们继续走错误的方向。祂常常做清理的工作，为的是要更新我们的生命。——唐慕华（Marva J.
【在肉体中】有宗教内涵，是指完全活在人层次里的生命，是与一切和神有关的事物隔绝的生命。“在肉体中”的意义相等于在罪恶、捆绑、和死亡的旧纪元中的生命。那些“在亚当里”的人也是“在肉体中”。然而，“在基督里”的人是在生命和自由的纪元之中，也是在圣灵里。—乔治·赖德
2024-01-10 08:53:55
不要将自己拘禁在头衔里，因为任何头衔都不是我们灵魂的本质，不是“师母”这个头衔，不是“长老”这个头衔，不是“执事”这个头衔，也不是“牧师”这个头衔，是的，这些头衔赋予我们某些服事上的职责，但是，只有当我们的灵魂雀跃于成为“万王之王的孩子”时，服事才是真正有力的。——许陈明正
幸运之子:
基督徒的生命，不是由外而内；任由因外界环境而生之感受严重的左右我们的心境，无奈地与这世代歪曲的价值观痛苦地共舞。乃是由内而外，诚愿已经内住的基督及祂的灵透过圣经完全主导我们的认知，使我们可以有能力以智慧迎向这个世代。这是我的祷告，为自己，也是为众教会。——许陈明正
幸运之子:
“不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑...一天的难处，一天当就够了。”这些话就是神给你对忧虑的答案。每天有每天的难处，又何必集中你的精力在明天的问题上，今天的问题就够你担当了。明天是属于神的，明天是在神的掌握之中。每当我们尝试掌控明天，我们就是窃取属于神的东西。——林慈信 牧师
幸运之子:
【应当一无挂虑】“一无挂虑”意即什么都不要挂虑。所以，不管任何事使你心里挂虑，似乎要夺去你的平安喜乐时，就应当立刻告诉神，不可放在心里愁烦。这样，神所赐出人意外的平安必像军队或卫兵一样奉命出动，环绕保护你。不管环境多恶劣，心怀意念的活动多么汹涌澎湃，都无法动你一根汗毛。——钟马田牧师
幸运之子:
基督徒的生命，不是由外而内；任由因外界环境而生之感受严重的左右我们的心境，无奈地与这世代歪曲的价值观痛苦地共舞。乃是由内而外，诚愿已经内住的基督及祂的灵透过圣经完全主导我们的认知，使我们可以有能力以智慧迎向这个世代。这是我的祷告，为自己，也是为众教会。——许陈明正
幸运之子:
“不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑...一天的难处，一天当就够了。”这些话就是神给你对忧虑的答案。每天有每天的难处，又何必集中你的精力在明天的问题上，今天的问题就够你担当了。明天是属于神的，明天是在神的掌握之中。每当我们尝试掌控明天，我们就是窃取属于神的东西。——林慈信 牧师
幸运之子:
【应当一无挂虑】“一无挂虑”意即什么都不要挂虑。所以，不管任何事使你心里挂虑，似乎要夺去你的平安喜乐时，就应当立刻告诉神，不可放在心里愁烦。这样，神所赐出人意外的平安必像军队或卫兵一样奉命出动，环绕保护你。不管环境多恶劣，心怀意念的活动多么汹涌澎湃，都无法动你一根汗毛。——钟马田牧师
2024-01-10 08:17:15
无名小草： 激烈争战
然而，【卫道】不是件容易的差事，因为卫道者需要争战、需要付代价！当卫道者勇敢地揭开假师傅的羊皮，暴露魔鬼的诡计时，它不会乖乖地束手就擒，反而会无情地反扑、无理地反攻。卫道者必须挺身与豺狼博斗，不顾自身的荣辱，不计个人的得失，紧跟良牧的脚踪，甘心为群羊舍命（约 10:11-13；徒 20:22-24）！
信靠是信心的命脉，没有它就没有得救的信心。清教徒习惯用“倚靠”这个字来解释信心，意思是“倚身在某物上”。换句话说：就是将你全身的重量都全部倚在基督上。举一个更清楚的比喻，就是整个人倒下来，平躺在万古磐石上。将你自己投靠在耶稣身上吧！安息在他里面，将你自己交托给他。——司布真 牧师。
无效投资（贪官承包）-----产能过剩。不能刺激消费。
只有用福利保障 刺激消费。福利保障越多，消费的欲望也越强盛。
如今，当官的占据了绝大数福利。医疗福利。工资福利。退休福利。。。。底层怎么敢消费？那些都是保命钱。
靠贪官个人的觉悟反腐，可笑！
问题是你们不敢财产公开？一公开，从上到下全部是贪污犯。也不敢有调查记者。
逍遥：感谢主，作为一个中年男人，不可能像小孩子找父母倾诉，也不会像一个长舌妇把别人当情感垃圾桶，更不可能用异教文化的心理学安慰自己，用禅宗或神秘主义的通灵术调整自己的情感。
读诗篇，唱诗篇，学习诗篇的祷告和敬拜，是我被治愈的方式，特别推荐给我亲爱的弟兄姐妹！
兵家小说《2024，公义待续》网友说“
”想要挡住家门口的野蛮人，门板必须足够厚实，门上还要有铜皮包裹，以及尖利的铁钉。文明世界给予乌克兰的支援越多，乌克兰就能越快获胜，战争已进入第三年，决不能再旷日持久地拖延下去！
然而，【卫道】不是件容易的差事，因为卫道者需要争战、需要付代价！当卫道者勇敢地揭开假师傅的羊皮，暴露魔鬼的诡计时，它不会乖乖地束手就擒，反而会无情地反扑、无理地反攻。卫道者必须挺身与豺狼博斗，不顾自身的荣辱，不计个人的得失，紧跟良牧的脚踪，甘心为群羊舍命（约 10:11-13；徒 20:22-24）！
信靠是信心的命脉，没有它就没有得救的信心。清教徒习惯用“倚靠”这个字来解释信心，意思是“倚身在某物上”。换句话说：就是将你全身的重量都全部倚在基督上。举一个更清楚的比喻，就是整个人倒下来，平躺在万古磐石上。将你自己投靠在耶稣身上吧！安息在他里面，将你自己交托给他。——司布真 牧师。
无效投资（贪官承包）-----产能过剩。不能刺激消费。
只有用福利保障 刺激消费。福利保障越多，消费的欲望也越强盛。
如今，当官的占据了绝大数福利。医疗福利。工资福利。退休福利。。。。底层怎么敢消费？那些都是保命钱。
靠贪官个人的觉悟反腐，可笑！
问题是你们不敢财产公开？一公开，从上到下全部是贪污犯。也不敢有调查记者。
逍遥：感谢主，作为一个中年男人，不可能像小孩子找父母倾诉，也不会像一个长舌妇把别人当情感垃圾桶，更不可能用异教文化的心理学安慰自己，用禅宗或神秘主义的通灵术调整自己的情感。
读诗篇，唱诗篇，学习诗篇的祷告和敬拜，是我被治愈的方式，特别推荐给我亲爱的弟兄姐妹！
兵家小说《2024，公义待续》网友说“
”想要挡住家门口的野蛮人，门板必须足够厚实，门上还要有铜皮包裹，以及尖利的铁钉。文明世界给予乌克兰的支援越多，乌克兰就能越快获胜，战争已进入第三年，决不能再旷日持久地拖延下去！
2024-01-10 07:31:07
《月鼓》
月宫敲月孤：
睡眠轻轻，犹如蝉翼。
相思淡淡，洒落桂花。
2
身轻如蝶，栖于六楼。
世事看轻，向主抬头。
3《月》
只恐众人皆睡去，
强留清醒在人间。
4
相思如白霜，人间事已忘。
故国柳袅袅，只余几缕烟。
5
清白女孩，莫沾墨迹。
若染墨迹，一生难白。
宝血涂抹，不背墨迹。
6《步行铭》
循规蹈矩，脚踏实地。
远避危险，远离恶事。
重心转移，重心比例。
7
昔日繁华，今日残花。
百姓饥饿，只饱一家。
《邮亭》
邮亭石鼓字如帆，飘笠碧笼静涧端。
灵井尚存公义水，圣洁最爱白衣山。
移舟苍翠激情邃，狮子昂藏羽憩欢。
珍重学君信爱望，行厨溪侣游云涵。
《缨梅》
天地 缨梅濯雨汀，潜流海底作雷霆。星星，深林圣殿波涛虹。
银汉洗肝紫雾宁，一勺一笑春风清。芳情，田园灵运豆芽盈。
星落边城浩荡风，涕滂行阵永诀行。真诚，八荒雄剑忠魂逢。
锋刃真光耿耿灯，愚忠国耻爱盲从。昏蒙，福音十架开幽冥。
《登楼》
基督高哉，未有神如此兮。心胸救仇敌于宏敞，十架开光于幽冥，
落红静薰兮雨后堆，山径壶天兮煮游峰，此中绝境兮开鸿蒙。
山水烟霞兮瑶草琼，丹碧纷纷兮看晨星。目睫动兮藏爱情，
廿年累兮且停停，绝四邻兮桃蹊生，柳色溪山珠玉兮，麋鹿泉兮不世用。
笼鸡对窗兮开卷日，与世浮沉兮茶叶征，日暮急兮归禽中。
粲粲儿童，骈肩无穷，鞭山饱长鲸。
管箫冠盖兮风壮图，君王万仞渊兮巨阙炯。
群雄角逐兮蛊毒浓，自古帝王兮蛇称龙。
凌姿荷芰兮万里字，江湖浩荡兮读圣经。
花山烟树兮登临人，怒涛白马兮青螺型。
笔底有神兮梅骨存，章句佳丽兮风雅盈。
回首感怀兮感恩言，世路危壑兮莫为名。
故人寥落兮主仍在；好梦近兮冷云鸿。
载道归来兮，歌忆楚江兮起新烟松龄。
海剑惊秋兮何处梦？春回南雁兮苔痕青。
霜威败兮真光夜，灵歌慷慨兮来圣灵。
忽然公义自远而至兮，邪恶权力兮忽明灭，大暴风兮扫江山画屏。
敌基督余景兮，神洲不觉一轮义日永东升。
月宫敲月孤：
睡眠轻轻，犹如蝉翼。
相思淡淡，洒落桂花。
2
身轻如蝶，栖于六楼。
世事看轻，向主抬头。
3《月》
只恐众人皆睡去，
强留清醒在人间。
4
相思如白霜，人间事已忘。
故国柳袅袅，只余几缕烟。
5
清白女孩，莫沾墨迹。
若染墨迹，一生难白。
宝血涂抹，不背墨迹。
6《步行铭》
循规蹈矩，脚踏实地。
远避危险，远离恶事。
重心转移，重心比例。
7
昔日繁华，今日残花。
百姓饥饿，只饱一家。
《邮亭》
邮亭石鼓字如帆，飘笠碧笼静涧端。
灵井尚存公义水，圣洁最爱白衣山。
移舟苍翠激情邃，狮子昂藏羽憩欢。
珍重学君信爱望，行厨溪侣游云涵。
《缨梅》
天地 缨梅濯雨汀，潜流海底作雷霆。星星，深林圣殿波涛虹。
银汉洗肝紫雾宁，一勺一笑春风清。芳情，田园灵运豆芽盈。
星落边城浩荡风，涕滂行阵永诀行。真诚，八荒雄剑忠魂逢。
锋刃真光耿耿灯，愚忠国耻爱盲从。昏蒙，福音十架开幽冥。
《登楼》
基督高哉，未有神如此兮。心胸救仇敌于宏敞，十架开光于幽冥，
落红静薰兮雨后堆，山径壶天兮煮游峰，此中绝境兮开鸿蒙。
山水烟霞兮瑶草琼，丹碧纷纷兮看晨星。目睫动兮藏爱情，
廿年累兮且停停，绝四邻兮桃蹊生，柳色溪山珠玉兮，麋鹿泉兮不世用。
笼鸡对窗兮开卷日，与世浮沉兮茶叶征，日暮急兮归禽中。
粲粲儿童，骈肩无穷，鞭山饱长鲸。
管箫冠盖兮风壮图，君王万仞渊兮巨阙炯。
群雄角逐兮蛊毒浓，自古帝王兮蛇称龙。
凌姿荷芰兮万里字，江湖浩荡兮读圣经。
花山烟树兮登临人，怒涛白马兮青螺型。
笔底有神兮梅骨存，章句佳丽兮风雅盈。
回首感怀兮感恩言，世路危壑兮莫为名。
故人寥落兮主仍在；好梦近兮冷云鸿。
载道归来兮，歌忆楚江兮起新烟松龄。
海剑惊秋兮何处梦？春回南雁兮苔痕青。
霜威败兮真光夜，灵歌慷慨兮来圣灵。
忽然公义自远而至兮，邪恶权力兮忽明灭，大暴风兮扫江山画屏。
敌基督余景兮，神洲不觉一轮义日永东升。
共4条
1