教会の屋根にしづかに寒鴉”（教会屋顶寒鸦寂。）
“秋になる暁の鐘うちつけに馴るるか袖の露も時雨も”（撞响晨钟入秋，习惯那袖露冷雨。）
   青山情意向南斜， 云溪饮黄昏，思墨若雪，抚眉云里寻山径，雾中听水声。  
   伞。  婉约，相见。  小心影，大笑山。 真光万里，同学千年。 富贵人间路，功名永在天。 松桂白云悠闲，粲然紫剑解冠。 游润散霖天造意，腾飞涵碧饮灵泉。千声落叶湿红腮，霞散绮。  
    一人立小桥东，听玉笛羽翼吹在兰舟。   月光如悠悠箫声，无愁只有温柔。不畏霜钩。 幽镜空，再重逢。醉鱼游。 盈碧菊，鸥鹭秋。 扶秋笛，舞虹霓。远人归。
    文成血天真如ABC。棉花糖，串在樹枝上用炭火烤着吃。
    巧克力醬的炸甜甜圈。
   秦淮远，秦汉川，梅映雪，夏语冰，夏远苍，林枫晚，林清谷，危石松，危楼星，苏州语，苏阙宇，燕岭轲，赵慨歌，南风致，南山晚，南湘舟，张满弦，张汝弓，钟庭青，王侯谨，王宫叶，冷筠碧，冷寻芳，萧漠烟，萧景河，萧旗夕。。都是他的文友。
    他喜欢 荷花灯、西瓜灯、放风筝、养金铃子的盒子。
   每天早晨开门，总有一只大脸盘的流浪猫，准时蹲在门口，笑眯眯地要零食吃。
   今天，文成血照常打开门。
   一只老虎蹲在门口。
   文成血   大叫一声，晕倒在地。
    醒了，看见一张老虎脸，疑惑地看着她。
    你不要吃我。。。不要吃我，我给你找一只母老虎。
    那只老虎头一次听见女人哭。
    太难听啦，被吓跑啦！
   哈哈哈，女朋友婉约伞笑了一会儿，猛然醒悟过来：
   -----你是在笑话我哭得难听！
   婉约伞的小钱包里有一张小卡片。正面：“上帝已死----尼采。反面：尼采已死----上帝”。
    孤独如檐下的冰柱，忽然坠地，铿然四散。
寂寥天地之中，还有一个人在为你点灯。
寂寥天地之中，还有一个人在为你留灯。
寂寥天地之中，还有一个人在为你掌灯。

  清晨起来，为了朝见主。
  清晨起来，为了敬拜主。
  清晨起来，为了祷告主。
  清晨起来，为了赞美主。 
  在没有电锯的情况下，榆木是难啃的骨头。
  但是，只要有一条缝隙，再难啃的骨头，也能啃开。
  合一不容易啊！
   文成血  想起歌罗西书3:13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
  文成血    劈木头，如锯一条龙。如劈一个捆绑火箭。
  诺贝尔奖得主罗杰·大卫·科恩伯格认为，科学不要为解决问题而研究，科学成果往往来源于无心插柳的意外发现。他说：“遇到难题，不要为了解决问题而研究，要保持对自然的好奇，解决办法自然会出现。”
  桑德-----到辛班尼牧师（纹身淫乱）-------都是极端灵恩派的书。
 平约瑟------恩典福音派（浙江已经定为异端。不叫人认罪悔改。）
  吸引力法则是错误的成功神学的心理巫术。
《塔木德》是犹太人写的许多人意的规条。错误的解经书。
《标杆人生》也要分辨地看。
【这其中只有】慕安德烈-----非洲宣教士。他的书可以看。
  婉约伞：PTY灵修1108|教 会需要有神迹：愿我们每一位信靠耶稣的人都能靠着圣灵行出神迹。
    文成血   反驳：林前书12:29 岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？ 
12:30 岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？ 
   婉约伞：PTY灵修1103|医治的秘诀：对耶稣基督的信心是成就医治的必要条件
  文成血反驳：约翰福音5:8 耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！” 
5:9 那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。 
   圣经没有说他有信心。寡妇之子复活。没说他有信心。 
   路加福音7:14 于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：“少年人，我吩咐你，起来！” 
7:15 那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。 
  婉约伞：      PTY灵修1026|圣灵充满说方言：
   我们追求的不是方言或是某一种的恩赐，我们追求的是圣灵；我们等候的不是某一种的经历，我们等候的是圣灵。
    文成血 反驳；圣灵已经来了，不需要等候。相信耶稣就可以得到圣灵。圣经没有叫基督徒等候圣灵追求圣经。而是追求基督，等候基督的再来。
   以弗所书1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
   灵恩也分为；异端灵恩（不说方言不得救，与得救相连）。一定要离开。
   温和灵恩派（只把方言医病当成一种恩赐，而不是得救的必要条件。）不要轻易离开？除非有神明确的带领。
   极端灵恩，高举神迹赶鬼方言。最好离开。
    求主带领，需要谨慎。免得分裂教会，造成纷争。破坏小羊的信心。
    需要等候他们信心增长到一定程度的时候，才能明说。说早了，也会跌倒人。
    可以就自己疑惑的地方，私下与她们交通。先不公开对教会说。
 以弗所书4:13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
4:14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
4:15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
    马太福音13:29 主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
    最好的结局是，各按各的领受而行。
    感谢神。最好是能求同存异。将来有主审判他们。如果不能容纳你们，再求主带领，看是否离开。
    先求主预备一间福音派背景的教会。  
     婉约伞：
   但以理书10:13 但波斯国的魔君拦阻我二十一日，忽然有大君（注：就是“天使长”。21节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。
10:20 他就说：“你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后，希腊（注：原文作“雅完”）的魔君必来。
10:21 但我要将那录在真确书上的事告诉你，除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。”
    文成血 ： 赶一个区域的鬼。 这是灵恩派错误的教导？
一，【单打独斗，会使你陷入  属灵的危险当中。】
你以为你一个人，能抵挡  波斯的魔君  吗？
 一个区域的鬼，成千上万，甚至上百万。
来攻击你一个人，怎么办？
这不是你宣告一下子，就能赶走的。
同心 禁食祷告，这可以。
使徒行传13:2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”
二，神的旨意，不是一下子，把 一个地区的鬼，都赶出。是渐渐赶出。
申命记
7:22 耶和华你 神必将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。
三，人不同意，不丢弃偶像，巫术，迷信的仪式。。。神不会为他赶鬼。
    因为神尊重世人的自由选择。

    铁板烧店，一名加班到深夜10点多的程序员，突然失声而泣。铁板烧师傅煎了一根香肠俩个鸡蛋，给他摆成“100”分的形状。 文成血是一家铁板烧的大厨。
     一个父亲，正在给吃 铁板烧的儿子念一封信：
“做学问，不是猎奇，也不是快速地搜罗信息。做学问，是一点一点地积累，在他人工作的基础上，拨开前面让人看不清楚的杂草，细细地分析；用理性拷问自己，拷问先人；然后，向前小心翼翼地放一块小小的新石头，让后人踩着，不摔下来。这就是为什么维特根斯坦-----将能不能把思维说清楚看作是一个道德问题。”
“学术不是社交，不是出名，是坐冷板凳。你做学问的目的，必须是对真理的热爱和对未知的好奇心。名不名与学者无关，得奖也是天上掉下来的馅饼。对学者来说，做学问本身，就是乐趣所在。”“做学问的人，必须里外一致，言行一致。”

   月寒上林，白露沾衣。微萤抱光飞。婉约伞在
   萤火虫的树林里写道：
        《同饮一福杯》
   雨过谷口，云生秦岭。 焦火牡丹不朽。
   蝉声水淡叶红溪， 空流转，虚舟不锈？
   灞桥寒玉， 冰蚕 老友。梅花 虹影依旧。
   飞来燕子各安家，爱在上，福杯饮够。
            2，
      我姓赫连，    生命，富贵，权势，才学， 赫赫与天连。
        十架里，曾识面，相爱城里，又逢君。
     一瞬白驹，几番苍狗。
      救人爱听琴， 慈爱 帅三军。
                   3，
    我姓欧阳，欧阳亭侯，在山之阳。相思徘徊真道香。
    桃花寒镜看风霜，吾辈江湖夜雨长。
    不许黄金铸错，一笔犁锄耕心上。
     欧阳的名人有： 唐朝书法家欧阳询；五代后蜀翰林欧阳炯，
    北宋文学家、史学家欧阳修；元朝修宋、辽、金三史总裁官欧阳玄；
      明朝右佥都御史欧阳重。
      老师，你说漏了俩个名人：欧阳锋，欧阳克！
       《梅中琴》
  暗香疏影又黄昏，王道张琴。
  牧师端坐如林，馨忠义可亲。
  茶烟竹里熙熙民，耕夫樵子讴吟。
   云中闻剑静，天下与卿分。
      《树墩子》
 一个树墩子，年轮已经腐烂成，
 摩天大厦的楼群。
 我是一个巨人？
 将一个碗 ，放到了摩天大厦的楼顶。