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圣经来自于神的启示
2025-05-06 20:25:26
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最后修改时间：2025-05-06 20:48:06
学习圣经有得救的智慧「14但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。」（提后3：14-15）
保罗命令提摩太持守住从前所学的真道，也就是他年幼时从母亲、外祖母所学习的圣经的话语。14节结尾的你知道跟谁学的，与15节是用连接词连接的对等内容。那些提摩太已经学习的内容，就是他从小从母亲与外祖母学来的圣经。
保罗勉励提摩太，要把从小学习的圣经存在心里。因为「这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。」神的话语中包含使人得救的属天智慧。保罗这句话所指的圣经就是旧约圣经。也就是说，从旧约圣经里也能让人从其中认识耶稣基督，进而信靠祂，得到救恩。我们会觉得奇怪，不是新约才出现耶稣基督的话语吗？其实，旧约充满了对耶稣基督的预言，正本圣经的中心就是耶稣基督，即使在耶稣基督尚未道成肉身之前，旧约中救赎的历史，都指向将要来的弥赛亚，也就是耶稣基督。主耶稣也讲了，为祂作见证的就是这经。
有人怀疑保罗只肯定旧约圣经是神的默示，但没有提到新约圣经。但是其它新约经卷，自身就肯定来自于神的话语，地位是与旧约圣经同等。保罗宣称他教训的话来自于基督的启示，具有先知的权威：「若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。」(林前书14：37) 就连彼得也纠正有些人对保罗的信中教导强解：「就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。」(彼后3：15b-16)。在引用保罗书信时，视之与「其它的圣经」同等，这就显示出他也看它们有具有与旧约圣经同等的权威，一样是来自于神默示。
圣经都是神所默示的
「16圣经都是 神所默示的，〔或作凡 神所默示的圣经〕于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。17叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。」（提后3：16-17）
保罗首先指出圣经就是神的话语。难道整本圣经都是神的话？不是有参杂人的话、鬼的话、蛇的话、驴的话？这是片片断断地看待圣经。整本圣经就是神的话，是按照它前后一贯的信息而言，都是神所默示的话语，不是断开来找出一句话说是人的话。断开来理解圣经的话语，这方法本身就是错误的。
圣经是神所默示的，是什麽意思？默示这个字（ θεόπνευστος）原来的意义就是，神口中呼出的（inspired by God）就是神的话语，启示在作者的心中，让作者依照神的意思，用自己风格写作出来。圣经宣称神是信实的，值得我们信赖。圣经自称是神给人类的信息，我们有理由相信神保守了圣经的中心信息的可靠。
接着保罗提出熟悉圣经会有有什麽益处，他说：「于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。」
（1）教训：圣经教导我们明白真理，知道神的属性、神的命令、救赎的历史、应许的救主。不读圣经就不能明白这些内容。
（2）督责：也就是监督驳斥错误的信息。真理是有排它性的，若不明白真理的内容，就无法分辨与真理敌对的歪理。要驳斥错误的异端，唯有靠着熟悉神的话语，使用圣经的话支持，才具有从神来的权柄。否则公说公有理、婆说婆有理，大家各自表述，莫衷一是。真理不明，无从分辨。
（3）使人归正：就是导正人信仰或是行为上的偏差。人因为理解不清而生出的偏差，需要被神的话语导正。神的话有帮助我们回归正道的果效。
（4）教导人学义：神的子民需要学习神的话语，圣经就是教导神话语的方式。我们藉着熟读它、传讲它、并遵行它，我们学会了如何照着神公义的标准而行。让我们不致落在偏差、虚妄的错误当中。是为了圣徒得以被神的话语塑造成更加完全，可以去行出神所要求的善事来。
圣经无误的含义：圣经的内容来自神的启示，作者领受的启示既然来自于神，所教导的完全正确，毫无错误，不会与真理有任何冲突。不单与救恩和属灵生活有关的经文才无错误，乃是全本圣经都是没有错误的，所讲的全是真理，其每部份和所教导的每件事都绝对可靠。 这就是我们信仰重要的基础。
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