但以理书 7:9-14

[9]我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者，他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。

[10]从他面前有火，像河发出，侍奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。

[11]那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。[12]其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。

[13]我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，

[14]得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。

启示录 20:11-15

[11]我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。[12]我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。[13]于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。[14]死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。[15]若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

从这两处经文联系起来，坐在白色宝座上面的应该是亘古常在者，不是主耶稣。我们承认主耶稣有审判的权柄，这是主耶稣告诉我们的，但主耶稣把审判以色列十二个支派的工作交给十二位使徒去执行。

   父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。“我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。” (约翰福音 5:22,27,30 和合本)我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 (启示录 20:12 和合本)

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启示录 20:4;11-15

[4]我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证、并为　神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

[11]我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。[12]我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。[13]于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。[14]死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。[15]若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

马太福音 19:28

[28]耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。

主耶稣应许门徒们到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，门徒们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。这个时候的审判是千年前的审判，对应启示录20章4节经文，得胜的被选上先复活了，与主耶稣一同作王一千年。这是我们常说的，审判先由神家起首。主耶稣没有审判十二个支派，是由十二使徒审判十二个支派。白色宝座审判的时候，也是主耶稣说的末日审判的时候，坐在白色大宝座上的是亘古常在者（参但以理见的异像）。主耶稣在末日也没有审判人。这是分工不同，主耶稣是完成救赎工作，不负责审判工作。