因为，耶和华赐人智慧；
知识和聪明都由他口而出。
( 箴言 2:6 和合本 )

智慧必入你心；
你的灵要以知识为美。
( 箴言 2:10 和合本 )

　神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。( 创世记 1:26-27 )


蛇对女人说：“你们不一定死；因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，。。。。( 创世记 3:4-6 和合本 )


以上的经文，您们看得出其中的关联性吗？


我最近一直在思考创世记里提及的，

什么是上帝的形象和样式

刚刚看箴言书说的，一切的智慧都是从上帝～口中～而出

我突然发现，上帝的形象和样式似乎就是——聪明，知识，智慧

可是，夏娃听了蛇的“话”，看到分辨善恶之树的果实，以为能赐给人～智慧～

箴言书说的智慧，也就是上帝所谓的智慧，与蛇所谓的智慧，有什么本质差异呢？？

可是创世记也记载，亚当夏娃犯罪后，上帝说

耶和华　神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”( 创世记 3:22 和合本 )


这个经文老实说——非常奇怪

上帝说的话让我看到～两个～含义

第一，

亚当夏娃还没有吃分辨善恶树上果实时——并不懂得什么是善恶

第二，

上帝～“自己也承认”～亚当夏娃吃了分辨善恶之树的果实。。。。之后。。。。已经和上帝“相似”能够分辨善恶


这里就有一个非常非常大的矛盾，且还是智慧的矛盾，那就是

我刚刚提及箴言书时候说过，一切的智慧聪明都是从上帝的口而出

也说过，上帝的形象和样式和智慧聪明有关

如果亚当夏娃犯罪后，上帝自己也承认了——亚当夏娃吃分辨善恶之树的果实，已经和上帝一样能够知道善恶

重点是 。。。。和上帝一样知道。。。。

这样去思考，不觉得有一个奇怪的点吗？？

伊甸园里的蛇，没有欺骗亚当夏娃的呀，亚当夏娃吃了分辨善恶果实之后，真的能够和上帝一样知道善恶呀？！！！！

可是箴言又提及一切智慧聪明都是从上帝口中而出

如果从箴言的角度看创世记，就出现一个悖论——亚当夏娃是吃了。。。分辨善恶果实。。才得到～和上帝一样分辨善恶～的“能力”

夏娃吃果实“当下”也是觉得分辨善恶果实能够给人智慧的

这样的话，亚当夏娃得到的智慧和聪明——就不是——从上帝口中而出

那么为什么亚当夏娃犯罪之后，过了几千年的箴言书经卷出现之际，又说，智慧聪明都是从上帝口中而出的呢？？

基督教传统解经都说，亚当夏娃要和上帝一样能够分辨善恶能力，这就是亚当夏娃的“罪”

但是，亚当夏娃犯罪之后明明上帝说

耶和华　神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”( 创世记 3:22 和合本 )

上帝这样说或者“判断”，我们是否能够理解成——这是创世记中。。。。第一次。。。暴露上帝自己也害怕亚当夏娃作为人类和自己一样拥有能够知道善恶的呢？？

上帝既然会害怕人类和自己一样能够分辨善恶——为什么会这样？？？

可是，亚当夏娃犯罪之后，明明圣经记载他们不但看不到智慧，反而看到自己是～赤身裸体～然后听到上帝的声音就害怕

这明明就是犯罪的“证据”呀？！！

既然是犯罪了，为什么上帝还说

耶和华　神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”( 创世记 3:22 和合本 )

如果这样深入想下去，有太多的问题“纠结”了

第一，为什么上帝不希望亚当夏娃和上帝一样能知道善恶的呢？？

第二，为什么亚当夏娃犯罪后上帝～既然承认了～他们和自己一样拥有智慧，能够分辨善恶的呢？？

第三，分辨善恶之树到底是不是给亚当和夏娃和上帝一样的智慧呢？？

第四，为什么箴言启示——你的灵要以知识为美。( 箴言 2:10 和合本 )的呢？——这个就和第一个问题相互矛盾了

第五，起初上帝用他们的形象和样式创造人类时候，当初上帝如何～规定～自己形象和样式的呢，毕竟从亚当夏娃犯罪之后上帝自己承认他们和自己一样拥有智慧能够分辨善恶的？？这个和我从箴言书看到上帝的形象，和样式与智慧聪明相关，这两者之间存在什么关联性的呢？？