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书剑三十春
2020-08-13 09:21:24
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最后修改时间：2020-08-13 15:02:22
他的三十岁生日，是在一所重刑犯的监狱里 渡过的。王在法下, 网名@书剑三十春。一所监狱事工的负责人。
@Jennyfaithful
神不会让任何一个苦难，白白地发生。
听某个吸毒进监狱的弟兄，在狱中遇到杭州传道人后，彻底翻转 ，出狱后全家13人信主的故事有感。
世界监狱，这一次请来的是宾克牧师，为杀人犯讲道。
第一，听这句话的人，已经看见神奇迹的作为。「忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了；监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。」（徒十六26）
第二，因此这人大为惊慌，甚至绝望，「就拔刀要自杀。」（27节）。
第三，他觉得需要光照：「禁卒叫人拿灯来」（29节）。
第四，他的自信心完全崩溃了，因为他「跳进去，战战兢兢」（29节）。
第五，他在神面前采取了适当的地位──在尘埃中──俯伏在保罗、西拉面前（29节）。
第六，他对神的仆人表示恭敬与体谅，因为他「又领他们出来」（30节）。
第七，他对他的灵魂特别关心，他便问：「我当怎样行才可以得救？」（30节）
康健的人用不着医生，有病的人才用得着」（太九12
以西结书36:26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
「那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。」
「恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他。」。。。。。
这一次有76个死囚犯，决志信主。
王在法下的暗器是 《雪花镖》。虽然都是六瓣，瓣瓣不同。上帝的精巧的创意和想象力，制作力 令人赞叹！无人能及。
王在法下对监狱事工的同工讲道，他们是
@国王不得向国民随意征税
无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。—— 托马斯·阿奎纳
@统一口径的是宣传；而非新闻。
@上行之诗
@与罪一刀俩断。
【先有救恩；后有灵恩】而不是高举救恩，注重灵恩。
你要注意：节期的次序？
先有逾越节（宝血遮盖）；后有五旬节（圣灵充满）。
先有认罪悔改；后有圣灵掌管。
而不是次序颠倒。
传道人不要收？
一，不受病人的钱。二，不收鬼附之人的钱。三，不收穷人的钱。四，不收异端的钱。
没有贾宝玉的意淫；没有自我安慰的手淫。
不看他人的妻子女朋友。
为姊妹祷告，要开门。
传道人不要有轻生自杀的意念。
我知道你们喜欢看《水浒》-------
李逵， 如狂风暴雨一般的性格，是与神为敌的性格。
宋江 ， 谦虚谨慎，疏财仗义； 老谋深算的性格，是与神为敌的性格。
吴用， 沉着冷静, 足智多谋，阴谋诡计的性格，是与神为敌的性格。
武松， 性格刚烈，胆大心细，重义气。滥杀无辜的性格，是与神为敌的性格。
鲁智深 ， 爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。粗中有细，大智若愚的性格，是与神为敌的性格。
林冲 委曲求全， 懦弱 的性格，是与神为敌的性格。
燕青，聪明伶俐，好行侠仗义，的性格，是与神为敌的性格。
为什么？
坏性格，神不喜悦。我们可以理解。
好的性格，神也不喜悦？
因为那些 好人，夺取 神的荣耀。只会让人徒有外表的“正义”。
自以为义，不要十字架上的赎罪的神的公义。
所以，无法得救。只能自己担当自己的罪虐。
人若对世事一无所知是可耻的，但更可耻的是对自己的罪恶性格一无所知。
杜甫的偶像是 李白，李白的偶像是孟浩然，孟浩然的偶像是王维，王维的偶像是裴迪。
异端新纪元运动的配方内容是？
俩杯『盼望』（小心筛去所有恐惧）
两杯『顿悟』（适量的瑜珈、药物、冥想）
一茶匙『自觉』一茶匙『自修』一茶匙『自尊』（消极思想还要去掉）
一大匙『平安』一大团『爱』
一大撮『人本主义』『神秘主义』『秘术』
一把『整合主义』
一杓『神秘经验』
把以上材料搅拌均匀，放入一个『热情友善』的环境烘烤，然后铺上『最甜的美梦』，并以『积极思想』、『心灵感应』作装饰。
。。。。。。
让基督的平安在你心中作主。让基督的平安治理你的内心，使你的内心有因基督而来的平安，「又要叫基督的平安在你们心裡作主；你们也为此蒙召」（西3:15）。
【传12:13-14】这些事都已听见了，总意就是敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
万王在法下 想起自己的女朋友，不禁莞尔。
下一页是采菊东篱下，红叶漫天飞。水云斜处， 红门白墙，细胞地板，门前是一盆高大的绿植。宠物是三只羊驼。还养了一花园的大小蝴蝶儿。
＂君生我未生，我生君己老。君恨我生迟，我恨君生早。＂ 我的丈夫，不小也不老！
女朋友 云相随， 是出了名的爱睡懒觉，每天早晨，恨不得将邻居家大公鸡的嘴捂住。
最后想出一招，花了十倍价钱，买来邻居的大公鸡吃了。
还喜欢吃；就是不胖。取出蟹膏蟹黄，加肥膘末，葱姜爆香，用黄酒焖透，高汤调味，淋上猪油洒上胡椒粉。
最喜欢 看霞光满天的郁金花田。
网名@一身清凉月
闺蜜是：芦荻儿。弹指儿。长安灯火。吉他红药。眉目如诗。冷蝶儿。思念横笛。黄鹂枝。 烛年儿。
武功是《穿发指》。
王在法下 是一个光盘族。数着米粒吃，将省下来的钱，捐给非洲教会。①粒粒不易，不倒不弃；②点菜先点少，不够再添好；③拒绝攀比，不讲排场；④合理膳食，不随便剩饭；⑤餐餐光盘，人走盘光…做光盘族，拒绝“舌尖上的浪费”
王在法下 的职业是电影的武术指导。
古龙剧的武打设计，至今没有一部叫我满意？邵氏电影的古龙群侠，犹如一根火柴棍。形象不丰满；感情不深刻。
武打设计，缺少古龙小说的气氛。
电视剧中的武打设计。不是一上来就是砰砰砰一阵乱打。
缺少感情戏的铺垫。
为了打而打。
或如孟飞版的雪山飞狐，沉稳老练。招式简单；却耐人寻味。
或如郑少秋；身形潇洒飘逸。给人一种美感。
或如旧版霍元甲，武打设计很有特色。
例如霍元甲用筷子与一人的筷子对打。
陈真与日本武士的对打，就很有特色。几十年后还叫人不忘。印象深刻。
一口气打了36集；一招也没记住。因为设计得没有特色。
或三招两式；潇洒自如。雄浑豪迈，蓬勃大气 。
或冲淡恬静，不动声色。
或小巧玲珑，闪展腾挪。
武打招式应量身定制。
在旧版霍元甲中，特技很少；顶多飞身而去！
在今天的武打设计中；飞来飞去！
谁都知道是在吊钢丝！没意思。
那就拳拳到肉吧！真打！
可是你忘了？电视连续剧不是拳王争霸赛。
是要讲感情的。如果感情戏跟不上去；就是瞎打一气！没人爱看。
因为人性的最深处；是不喜欢暴力的！
以暴制暴是出于不得已。
王在法下自创了一套内功《八重守望盾》：
上帝给了我们八重守望的保障？
圣经的教义
教会的牧养
属灵的遮盖
圣灵的提醒
理智的判断
法律的规范
团契的关顾
家庭的保护
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2020-08-13 14:26:55
其实，真正的 黑匣剑不是一把宝剑；而是一本书。王在法下望着悠悠的白云道。
三十年后，王在法下带领众人，攻破了撒旦教的总舵。
在供奉黑匣剑的圣坛上，发现一本书，画着 俩把长剑。
一柄剑上，写着：没有敌人也要 为自己制造一个敌人。
一柄剑上，写着：要教唆穷人劫富济贫，抢劫富人合法的私有财产。
所有的撒旦教，都有这俩个特征。
所以，红纱灯与黑匣剑所到的地方，都是一片死寂荒凉毁灭。
仇恨的心，被黑暗的势力掌权。
黑匣剑在充满仇恨的心灵所催动！
红纱灯与黑匣剑，是一个孤儿，从未尝到父母之爱的滋味。对世界充满了仇恨。被撒旦教主训练成了一名冷血杀手。
黑匣剑在他的手里，才能发挥最大的戾气！
王在法下的《圣盐》剑气，却是柔和的，慈悲的，慈爱的。犹如父母之爱。
黑剑白剑一相击！天地为之失色！
黑匣剑断了！
红纱灯与黑匣剑， 被锁在 武林死囚狱里。
干锅烤鱼加郫县豆瓣酱。吃不吃？
吃。
王在法下，给他做了最爱吃的 清蒸辣椒鸡蛋酱；郫县豆瓣酱炒蚕豆鱼卷。
红纱灯与黑匣剑，吐在 王在法下的脸上。
【林前13:13】[和合本]如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
[KJV]And now abideth faith, hope, charity, these three; but the greatest of these is charity.
每日， 王在法下和同工，除了给死囚作菜，还给他们念一章《圣经》。
主日，请来 汤玛士·华森 牧师给他讲道：
你若爱世界，你的爱会换来世界的恨。“只因你们不属世界……所以世界就恨你们”（约十五19）。
你可能太过于爱受造物。
你有可能贪爱酒，贪爱银子；但你不可能太过于爱神。如果你有可能太过于爱神，这会是一项美德。使我们无法充分爱神的，正是我们的罪。“你的心何等脆弱！你可能爱世上的事，但你却留不住它们。财富长了翅膀，人际关系渐渐变差了。这里没有常存的事；受造物嘴里有一点蜜，但它有翅膀，一会儿就飞走了。
但如果你爱神，祂必作你的福分，直到永远（参诗七十三26）。祂怎样被称为安慰人的日头，也照样称为永远的磐石；祂永远长存。因此我们明白，爱神比爱世界更好。
如果爱神比爱世界更好，那么爱神肯定比爱罪更好。罪有什么可爱之处，叫人爱它呢？罪是一种债。“罪被比作“毒蛇”（箴二十三32），它有五种毒牙——羞耻、罪疚、恐惧、死亡、诅咒。。。。。。
悔改的三大要素：思想知罪，感情恨罪，意志离罪。这三者是整体一致，不能分割的。知罪者必恨罪，恨罪者必离罪。“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴28：13）
红纱灯与黑匣剑：人心与人心不同。许多人心是邪恶的，无怜悯的。 @二十年代文艺社
人，一旦坏起来，比魔鬼还邪恶；
人间，一旦坏起来，比地狱还难熬。
王在法下：我妈几乎不夸我？可能夸我，怕我骄傲。中国式的父母不会夸人：只会指责。外国的父母普遍会鼓励孩子。夸孩子。所以外国的孩子都很自信。鼓励教育来自信仰：人都是神的形象和样式。都有优点。
王在法下：你梦里有控告？一定是魔鬼的控告；不是来自神。可以在睡前宣读宣告，读出声；罗马书8:31 既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
8:33 谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（注：或作“是称他们为义的 神吗？”）。
8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（注：“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）
8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
8:36 如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
8:37 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
8:38 因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，
8:39 是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
三一神，是绝对不会控告你有罪的。你若做错了，会通过 1，读经时，2，祷告时，3，其他肢体基督徒的提醒，4，牧师的讲道- ----告诉你知道。
信心的能力不在于信心本身，而是在于信心的对象——神自己；在祂没有难成的事。——《亚伯拉罕：应许和现实的落差》伊恩•杜古德
在 红纱灯与黑匣剑被处以死刑之前，他受洗了。
------唉！我这一双手，不知道沾染了多少无辜之人的鲜血！今日，终于永远得洁净啦！
红纱灯与黑匣剑仰天大笑！
秦长城，长城无极已。四十万，兴工九千里。
死人如乱麻，白骨相撑委。殚弊未云悟，穷毒岂知止。
胡尘未北灭，楚兵遽东起。六国复嚣嚣，两龙斗觺觺。
卯金竟握谶，反璧俄沦祀。仁义寝邦国，狙暴行终始。一旦咸阳宫，翻为汉朝市。
秦长城，是撒旦教主的一个名字。
------我将人类分为两支：一支构成了照着人的标准生活的，一支构成了照着上帝的意志生活的。我还称这两类人为两个城，这是形象的说法。我用“俩个城”来指俩个人类社会，一个被预定了要与上帝一同统治，直到水远；一个注定了要与恶魔在一起，历经永远惩罚。
感谢神！使我可以进入上帝之城！
回天家之前，红纱灯与黑匣剑，请求王在法下给他起一个新名。
嗯，王在法下沉思良久，祈祷良久；爱馨吧。爱馨。
太好啦！我终于有名字啦！爱馨大叫。我不再是一个数字了！
云相随： 日本的“大胃王”小林尊（23岁，体重57公斤），12分钟内吃下50个热狗，吃下米饭68碗，外加酱油两合（360毫升）；亚军七十三岁，一气吃下米饭54碗、辣椒五把（58个）。 哪一个大贪官不是大胃王？赖小民的人民币3吨 ，摆在家中如一个超市，将情人100个，都安排和自己一个小区。
王在法下制止了她：唉! 求主拣选赖小民吧！ 应当传福音给赖小民！
黄牧师说：【弗五3】「至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连题都不可，方合圣徒的体统。」
嫖妓，任何不正当的性关系。
凡会污染人的耳朵、心思、情感、信仰等的事，一切邪恶和不洁的欲望。
「贪婪」特指性欲上的自我放纵，只求满足自己的欲望。
「连题都不可」连说也不可说。
「方合圣徒的体统」所分别出来之人的体统与身份。与世人有别。
【弗五4】淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。」
淫秽和愚妄的话，粗鄙的戏言，都不相宜，宁可说感谢的话。
淫词指放荡、淫秽、猥亵、可耻的言谈。
「妄语，」不合时无意义无用的言谈，荒诞不经的胡涂话，随便说、随便传。
「戏笑的话」无聊的闲话；以污秽的事互相取笑。
你的健康，不是确定的！
明天不是确定的！
天灾人祸 不是确定的！
金钱，工作不是确定的！
爱情婚姻不是确定的！
安全感来自确定。
暂时的安全感，来自暂时的确定。
永远的安全感，来自神永远的确定。耶稣爱你，我也爱你！
你娶我？你不是嫌弃我睡懒觉吗？不是嫌弃我贪吃嘛?
不嫌弃。王在法下 坏笑：等你有了小孩，想贪睡也不能了！
等你有了小孩，小孩就会与你争夺好吃的！
三十年后，王在法下带领众人，攻破了撒旦教的总舵。
在供奉黑匣剑的圣坛上，发现一本书，画着 俩把长剑。
一柄剑上，写着：没有敌人也要 为自己制造一个敌人。
一柄剑上，写着：要教唆穷人劫富济贫，抢劫富人合法的私有财产。
所有的撒旦教，都有这俩个特征。
所以，红纱灯与黑匣剑所到的地方，都是一片死寂荒凉毁灭。
仇恨的心，被黑暗的势力掌权。
黑匣剑在充满仇恨的心灵所催动！
红纱灯与黑匣剑，是一个孤儿，从未尝到父母之爱的滋味。对世界充满了仇恨。被撒旦教主训练成了一名冷血杀手。
黑匣剑在他的手里，才能发挥最大的戾气！
王在法下的《圣盐》剑气，却是柔和的，慈悲的，慈爱的。犹如父母之爱。
黑剑白剑一相击！天地为之失色！
黑匣剑断了！
红纱灯与黑匣剑， 被锁在 武林死囚狱里。
干锅烤鱼加郫县豆瓣酱。吃不吃？
吃。
王在法下，给他做了最爱吃的 清蒸辣椒鸡蛋酱；郫县豆瓣酱炒蚕豆鱼卷。
红纱灯与黑匣剑，吐在 王在法下的脸上。
【林前13:13】[和合本]如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
[KJV]And now abideth faith, hope, charity, these three; but the greatest of these is charity.
每日， 王在法下和同工，除了给死囚作菜，还给他们念一章《圣经》。
主日，请来 汤玛士·华森 牧师给他讲道：
你若爱世界，你的爱会换来世界的恨。“只因你们不属世界……所以世界就恨你们”（约十五19）。
你可能太过于爱受造物。
你有可能贪爱酒，贪爱银子；但你不可能太过于爱神。如果你有可能太过于爱神，这会是一项美德。使我们无法充分爱神的，正是我们的罪。“你的心何等脆弱！你可能爱世上的事，但你却留不住它们。财富长了翅膀，人际关系渐渐变差了。这里没有常存的事；受造物嘴里有一点蜜，但它有翅膀，一会儿就飞走了。
但如果你爱神，祂必作你的福分，直到永远（参诗七十三26）。祂怎样被称为安慰人的日头，也照样称为永远的磐石；祂永远长存。因此我们明白，爱神比爱世界更好。
如果爱神比爱世界更好，那么爱神肯定比爱罪更好。罪有什么可爱之处，叫人爱它呢？罪是一种债。“罪被比作“毒蛇”（箴二十三32），它有五种毒牙——羞耻、罪疚、恐惧、死亡、诅咒。。。。。。
悔改的三大要素：思想知罪，感情恨罪，意志离罪。这三者是整体一致，不能分割的。知罪者必恨罪，恨罪者必离罪。“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴28：13）
红纱灯与黑匣剑：人心与人心不同。许多人心是邪恶的，无怜悯的。 @二十年代文艺社
人，一旦坏起来，比魔鬼还邪恶；
人间，一旦坏起来，比地狱还难熬。
王在法下：我妈几乎不夸我？可能夸我，怕我骄傲。中国式的父母不会夸人：只会指责。外国的父母普遍会鼓励孩子。夸孩子。所以外国的孩子都很自信。鼓励教育来自信仰：人都是神的形象和样式。都有优点。
王在法下：你梦里有控告？一定是魔鬼的控告；不是来自神。可以在睡前宣读宣告，读出声；罗马书8:31 既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
8:33 谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（注：或作“是称他们为义的 神吗？”）。
8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（注：“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）
8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
8:36 如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
8:37 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
8:38 因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，
8:39 是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
三一神，是绝对不会控告你有罪的。你若做错了，会通过 1，读经时，2，祷告时，3，其他肢体基督徒的提醒，4，牧师的讲道- ----告诉你知道。
信心的能力不在于信心本身，而是在于信心的对象——神自己；在祂没有难成的事。——《亚伯拉罕：应许和现实的落差》伊恩•杜古德
在 红纱灯与黑匣剑被处以死刑之前，他受洗了。
------唉！我这一双手，不知道沾染了多少无辜之人的鲜血！今日，终于永远得洁净啦！
红纱灯与黑匣剑仰天大笑！
秦长城，长城无极已。四十万，兴工九千里。
死人如乱麻，白骨相撑委。殚弊未云悟，穷毒岂知止。
胡尘未北灭，楚兵遽东起。六国复嚣嚣，两龙斗觺觺。
卯金竟握谶，反璧俄沦祀。仁义寝邦国，狙暴行终始。一旦咸阳宫，翻为汉朝市。
秦长城，是撒旦教主的一个名字。
------我将人类分为两支：一支构成了照着人的标准生活的，一支构成了照着上帝的意志生活的。我还称这两类人为两个城，这是形象的说法。我用“俩个城”来指俩个人类社会，一个被预定了要与上帝一同统治，直到水远；一个注定了要与恶魔在一起，历经永远惩罚。
感谢神！使我可以进入上帝之城！
回天家之前，红纱灯与黑匣剑，请求王在法下给他起一个新名。
嗯，王在法下沉思良久，祈祷良久；爱馨吧。爱馨。
太好啦！我终于有名字啦！爱馨大叫。我不再是一个数字了！
云相随： 日本的“大胃王”小林尊（23岁，体重57公斤），12分钟内吃下50个热狗，吃下米饭68碗，外加酱油两合（360毫升）；亚军七十三岁，一气吃下米饭54碗、辣椒五把（58个）。 哪一个大贪官不是大胃王？赖小民的人民币3吨 ，摆在家中如一个超市，将情人100个，都安排和自己一个小区。
王在法下制止了她：唉! 求主拣选赖小民吧！ 应当传福音给赖小民！
黄牧师说：【弗五3】「至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连题都不可，方合圣徒的体统。」
嫖妓，任何不正当的性关系。
凡会污染人的耳朵、心思、情感、信仰等的事，一切邪恶和不洁的欲望。
「贪婪」特指性欲上的自我放纵，只求满足自己的欲望。
「连题都不可」连说也不可说。
「方合圣徒的体统」所分别出来之人的体统与身份。与世人有别。
【弗五4】淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。」
淫秽和愚妄的话，粗鄙的戏言，都不相宜，宁可说感谢的话。
淫词指放荡、淫秽、猥亵、可耻的言谈。
「妄语，」不合时无意义无用的言谈，荒诞不经的胡涂话，随便说、随便传。
「戏笑的话」无聊的闲话；以污秽的事互相取笑。
你的健康，不是确定的！
明天不是确定的！
天灾人祸 不是确定的！
金钱，工作不是确定的！
爱情婚姻不是确定的！
安全感来自确定。
暂时的安全感，来自暂时的确定。
永远的安全感，来自神永远的确定。耶稣爱你，我也爱你！
你娶我？你不是嫌弃我睡懒觉吗？不是嫌弃我贪吃嘛?
不嫌弃。王在法下 坏笑：等你有了小孩，想贪睡也不能了！
等你有了小孩，小孩就会与你争夺好吃的！
2020-08-13 10:11:46
红纱灯与黑匣剑。
灯是红的；剑是黑的！
一个人挑着一盏红纱灯，腰间一把黑匣剑。
从街角转了过来。
一条繁华热闹的街道，不论何时见到 红纱灯与黑匣剑，都会变成一条死街！
一个童声嘻嘻的重镇，不论何时见到 红纱灯与黑匣剑，都会变成一个死镇！
荣威剑坊的剑有几类：《昆铁飞烟剑》，红光紫气俱赫然！
给武将打造的有：《死生武威剑》《久戍长征剑》《酒泉饮龙剑》《御苑飞鹰剑》《万里追逃剑》
给诗人精心雕琢的：《露湿幽桂剑》《连云一色剑》《带月重光剑》《叶兰荷香剑》《春水竹林剑》。
给美女打造的：《圣诗容颜剑》《冰霜边塞剑》《杀画师》《蛾眉小剑》：剑如双娥眉。《子夜四时剑》：随着四季发声。
《陌头杨柳剑》《春风吹铁剑》《妾心君怀剑》《赠子同心剑》-----这是情人之间赠送的怀剑，如怀表一样。
一个人伫立，我要一柄《望美回顾剑》一柄《采菱相遇剑》一柄《菊花丹心剑》。
英雄，我这里还有《北极严气剑》《温风短歌剑》《枕中怜长夜剑》《高梧翡翠剑》，《依依鸳鸯剑》《月色盈枝剑》。
《柳色阳春剑》《金炉红炭剑》（剑中有红碳）《秋风凛凛剑》。。。。。
冷浸寒空，道上有许多米囊花。
朝中的米囊花很多。结实何曾济得民。
绕枝闲蝶，层峦虹霓。
日暮下兮，路连天兮。
老宅守新枝。一只被丢弃的义犬，犹守在门口。
楼上，一条晒衣绳，几件旧衣服随风飘荡！
院子里晒着 几版面的红辣椒。一筐土豆，一个空筐。
一只小胖猫咬抓着 老奶奶的笤帚不放，在地上拖来拖去。
老奶奶无奈地叹了一口气，停下来，拍了拍胖猫的后面。
底层的脸，是猥琐的脸，阴沉的脸，沉重的脸，苍老的脸，势利的脸，凶恶的脸，谄媚的脸，邪恶的脸，强笑的脸，庸俗的脸。。。。。。。
@织女vega
芸芸众生，世间百态。从数量上来看，这些普通的民众，是这个社会的大多数，但从存在感和话语权来说，他们是无足轻重的少数派。。。。。
荣威剑坊的剑都飞了出来！
整条老街，成了一条死街！
红纱灯与黑匣剑叹了一口气，摸了摸怀里的一只小黑猫。
家猫在屋里，野猫在屋外。小野猫隔着玻璃窗，也把头凑了过来… 想叫人摸。
犹如一个黑奴的私生女，隔窗；看着白人大姐受父亲的宠爱。
------唯独耶稣能打破这层玻璃窗！使神人见面。父子见面!
人类靠自己的修行，永远打不破那一层见上帝的玻璃窗。-----罪！
基督，不是能用悟性就能理解的教义，不是必须追随一大堆道德规条与典范。
路旁有一家店，是专门作羊皮筏子的 。
（作者：西西。羊统不漏水的方法，是用一斤盐、七两清油，适量的黍子和芒硝，加上水，灌进羊统内，晾晒数日，白白的羊皮变了棕红色，就可以下水。每只红统每个月还得发给它四两油涂抹）。
还有卖辣货的。
@霜麻辣兔。
@我叫辣根儿，真名：马萝卜。
江西婺源，千家万户的房顶上院子里。。。。晒辣椒。
娶的也是湖南媳妇四川媳妇？
一只黑白花的小猫，站在 日出的缠满绿叶的一根木桩上。
几个小朋友在玩跷跷板。也叫轩轾？（戎车既安，如轩如轾）。
@眼睛红了，心就变黑了！
@里神楽
再发一遍，争取能让给首页的贵州贵阳的粉看到
这家店叫做杨婆婆烤肉
会把别人吃剩的肉回收再利用，也就是在烤一边卖给其他食客
这种行为会造成苯并芘等致癌物会大幅度增加，同时也可能会造成病菌的传播
望你们吃此家烤肉时三思。
@战争史研究WHS
把顾客吃剩的肉串烤一烤，卖给下一位顾客，并不是“高温消毒”。浙江大学和杭州市场监管局做过试验，已烤熟的肉制品拿回去二次烤，苯并芘等致癌物会大幅度增加 。
。。。。。。
红纱灯与黑匣剑，听到说话的那个声音，就知道追捕他的人到了！
王在法下，东海七大神捕之一。
网友对他的评价：一个纯真善良、直率如盾牌，与罪恶环境格格不入的人；一个智慧敏锐，却常常喜乐的人（过于敏锐的人，容易痛苦）；一个令男人们肃然起敬的人。
千百人中，总要有一个人站出来，敢于质疑罪恶的权威，敢于和罪虐的正确性做斗争。一个能思想的人，又敢于实话实说的人，才真正是一个敬畏神的人！
--------- 过度的悲伤是心灵的疾患，而适度的悲伤是则是灵魂完整的标志。
红纱灯与黑匣剑，你放下武器，投降吧！
红纱灯与黑匣剑凄厉地长笑！
你竟然拿着玩具刀剑来捉拿我！
王在法下笑道：玩具刀剑，在战场上是没有用的﹔玩具鞋子，是不能穿着走路的。 但是神的鞋是铜、是铁的，你能够穿着它们走上天去，它们也永远不会穿坏； 神的救生圈，你用以游过一千个大西洋，也不会使你沉溺。（司布真牧师说的）
看剑！
看到黑匣剑的人，都已经死了！
黑匣剑是撒旦教的圣物。
又叫：远离。
@求主改变 我们对 罪恶的路径依赖" (path dependence)
@在我们疲倦时，上帝在作为。
撒但有三种诡计，我们必须防备：第一种，要动员一切力量使我们「远离」基督；第二种，牠要尽力使我们「疑惑」。当我们能胜过以上两种的攻击，而仍能为神的儿子作见证时，牠就用第三种诡计：破坏我们的名誉和诽谤我们的见证
@Zhou弟兄
#对付撒但诡计的十个帮助和原则#
1，按神话语原则行事为人（启3:10）
2，不要令圣灵担忧（约一4:4）
3，努力寻求属天的智慧（箴15:24）
4，对抗撒但一开始的作为（雅4:7）
5，努力被圣灵充满（弗6:12，5:18）
6，保持谦卑（诗25:9赛57:15雅4:6）
7，保持不断的警醒（帖前5:6西4:2彼前4:7）
8，保持与神相交（林前6:19）
9，从主耶稣吸取力量与撒但争战（赛45:22约15:5）
10，多多祷告（太26:41诗141:9-10，140:5-6）。
王在法下笑道：我让你看看我的宝剑！我的宝剑叫《圣盐》！
圣徒要借着神的话语来验证一切，
用《圣经》的度量来量度一切、
用《圣经》的标准来比对一切、
用《圣经》的天平来衡量一切、
用《圣经》的光照来查验一切、
用《圣经》的炼炉来试验一切。
经得住《圣经》火炼的，就接受、持守、相信并顺服；
经不起《圣经》火炼的，就拒斥、拒绝、否定并丢弃。
我还有一柄宝剑叫《牧者剑》？
来自： 耶稣是我的供应者：躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；
医治者：使我的灵魂苏醒；
引导者：为自己的名引导我走义路；
保护者：我虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；
安慰者：你的杖，你的竿都安慰我；
得胜者：在我敌人面前你为我摆设筵席；
使用者：你用油膏了我的头；
赐福者：使我的福杯满溢，我一生一世必有恩惠慈爱随着我。
正因为有了这样的牧者，我们的一生享受丰满的恩典与福气。
生活的供应：必不至缺乏，在青草地与安歇的水边
心灵的医治：灵魂苏醒
道路的引导：引导我走义路
生命的护卫：虽经死荫，不怕遭害
争战的力量：敌人前的筵席
一生的恩爱：一生一世必有恩惠慈爱随着我。
灯是红的；剑是黑的！
一个人挑着一盏红纱灯，腰间一把黑匣剑。
从街角转了过来。
一条繁华热闹的街道，不论何时见到 红纱灯与黑匣剑，都会变成一条死街！
一个童声嘻嘻的重镇，不论何时见到 红纱灯与黑匣剑，都会变成一个死镇！
荣威剑坊的剑有几类：《昆铁飞烟剑》，红光紫气俱赫然！
给武将打造的有：《死生武威剑》《久戍长征剑》《酒泉饮龙剑》《御苑飞鹰剑》《万里追逃剑》
给诗人精心雕琢的：《露湿幽桂剑》《连云一色剑》《带月重光剑》《叶兰荷香剑》《春水竹林剑》。
给美女打造的：《圣诗容颜剑》《冰霜边塞剑》《杀画师》《蛾眉小剑》：剑如双娥眉。《子夜四时剑》：随着四季发声。
《陌头杨柳剑》《春风吹铁剑》《妾心君怀剑》《赠子同心剑》-----这是情人之间赠送的怀剑，如怀表一样。
一个人伫立，我要一柄《望美回顾剑》一柄《采菱相遇剑》一柄《菊花丹心剑》。
英雄，我这里还有《北极严气剑》《温风短歌剑》《枕中怜长夜剑》《高梧翡翠剑》，《依依鸳鸯剑》《月色盈枝剑》。
《柳色阳春剑》《金炉红炭剑》（剑中有红碳）《秋风凛凛剑》。。。。。
冷浸寒空，道上有许多米囊花。
朝中的米囊花很多。结实何曾济得民。
绕枝闲蝶，层峦虹霓。
日暮下兮，路连天兮。
老宅守新枝。一只被丢弃的义犬，犹守在门口。
楼上，一条晒衣绳，几件旧衣服随风飘荡！
院子里晒着 几版面的红辣椒。一筐土豆，一个空筐。
一只小胖猫咬抓着 老奶奶的笤帚不放，在地上拖来拖去。
老奶奶无奈地叹了一口气，停下来，拍了拍胖猫的后面。
底层的脸，是猥琐的脸，阴沉的脸，沉重的脸，苍老的脸，势利的脸，凶恶的脸，谄媚的脸，邪恶的脸，强笑的脸，庸俗的脸。。。。。。。
@织女vega
芸芸众生，世间百态。从数量上来看，这些普通的民众，是这个社会的大多数，但从存在感和话语权来说，他们是无足轻重的少数派。。。。。
荣威剑坊的剑都飞了出来！
整条老街，成了一条死街！
红纱灯与黑匣剑叹了一口气，摸了摸怀里的一只小黑猫。
家猫在屋里，野猫在屋外。小野猫隔着玻璃窗，也把头凑了过来… 想叫人摸。
犹如一个黑奴的私生女，隔窗；看着白人大姐受父亲的宠爱。
------唯独耶稣能打破这层玻璃窗！使神人见面。父子见面!
人类靠自己的修行，永远打不破那一层见上帝的玻璃窗。-----罪！
基督，不是能用悟性就能理解的教义，不是必须追随一大堆道德规条与典范。
路旁有一家店，是专门作羊皮筏子的 。
（作者：西西。羊统不漏水的方法，是用一斤盐、七两清油，适量的黍子和芒硝，加上水，灌进羊统内，晾晒数日，白白的羊皮变了棕红色，就可以下水。每只红统每个月还得发给它四两油涂抹）。
还有卖辣货的。
@霜麻辣兔。
@我叫辣根儿，真名：马萝卜。
江西婺源，千家万户的房顶上院子里。。。。晒辣椒。
娶的也是湖南媳妇四川媳妇？
一只黑白花的小猫，站在 日出的缠满绿叶的一根木桩上。
几个小朋友在玩跷跷板。也叫轩轾？（戎车既安，如轩如轾）。
@眼睛红了，心就变黑了！
@里神楽
再发一遍，争取能让给首页的贵州贵阳的粉看到
这家店叫做杨婆婆烤肉
会把别人吃剩的肉回收再利用，也就是在烤一边卖给其他食客
这种行为会造成苯并芘等致癌物会大幅度增加，同时也可能会造成病菌的传播
望你们吃此家烤肉时三思。
@战争史研究WHS
把顾客吃剩的肉串烤一烤，卖给下一位顾客，并不是“高温消毒”。浙江大学和杭州市场监管局做过试验，已烤熟的肉制品拿回去二次烤，苯并芘等致癌物会大幅度增加 。
。。。。。。
红纱灯与黑匣剑，听到说话的那个声音，就知道追捕他的人到了！
王在法下，东海七大神捕之一。
网友对他的评价：一个纯真善良、直率如盾牌，与罪恶环境格格不入的人；一个智慧敏锐，却常常喜乐的人（过于敏锐的人，容易痛苦）；一个令男人们肃然起敬的人。
千百人中，总要有一个人站出来，敢于质疑罪恶的权威，敢于和罪虐的正确性做斗争。一个能思想的人，又敢于实话实说的人，才真正是一个敬畏神的人！
--------- 过度的悲伤是心灵的疾患，而适度的悲伤是则是灵魂完整的标志。
红纱灯与黑匣剑，你放下武器，投降吧！
红纱灯与黑匣剑凄厉地长笑！
你竟然拿着玩具刀剑来捉拿我！
王在法下笑道：玩具刀剑，在战场上是没有用的﹔玩具鞋子，是不能穿着走路的。 但是神的鞋是铜、是铁的，你能够穿着它们走上天去，它们也永远不会穿坏； 神的救生圈，你用以游过一千个大西洋，也不会使你沉溺。（司布真牧师说的）
看剑！
看到黑匣剑的人，都已经死了！
黑匣剑是撒旦教的圣物。
又叫：远离。
@求主改变 我们对 罪恶的路径依赖" (path dependence)
@在我们疲倦时，上帝在作为。
撒但有三种诡计，我们必须防备：第一种，要动员一切力量使我们「远离」基督；第二种，牠要尽力使我们「疑惑」。当我们能胜过以上两种的攻击，而仍能为神的儿子作见证时，牠就用第三种诡计：破坏我们的名誉和诽谤我们的见证
@Zhou弟兄
#对付撒但诡计的十个帮助和原则#
1，按神话语原则行事为人（启3:10）
2，不要令圣灵担忧（约一4:4）
3，努力寻求属天的智慧（箴15:24）
4，对抗撒但一开始的作为（雅4:7）
5，努力被圣灵充满（弗6:12，5:18）
6，保持谦卑（诗25:9赛57:15雅4:6）
7，保持不断的警醒（帖前5:6西4:2彼前4:7）
8，保持与神相交（林前6:19）
9，从主耶稣吸取力量与撒但争战（赛45:22约15:5）
10，多多祷告（太26:41诗141:9-10，140:5-6）。
王在法下笑道：我让你看看我的宝剑！我的宝剑叫《圣盐》！
圣徒要借着神的话语来验证一切，
用《圣经》的度量来量度一切、
用《圣经》的标准来比对一切、
用《圣经》的天平来衡量一切、
用《圣经》的光照来查验一切、
用《圣经》的炼炉来试验一切。
经得住《圣经》火炼的，就接受、持守、相信并顺服；
经不起《圣经》火炼的，就拒斥、拒绝、否定并丢弃。
我还有一柄宝剑叫《牧者剑》？
来自： 耶稣是我的供应者：躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；
医治者：使我的灵魂苏醒；
引导者：为自己的名引导我走义路；
保护者：我虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；
安慰者：你的杖，你的竿都安慰我；
得胜者：在我敌人面前你为我摆设筵席；
使用者：你用油膏了我的头；
赐福者：使我的福杯满溢，我一生一世必有恩惠慈爱随着我。
正因为有了这样的牧者，我们的一生享受丰满的恩典与福气。
生活的供应：必不至缺乏，在青草地与安歇的水边
心灵的医治：灵魂苏醒
道路的引导：引导我走义路
生命的护卫：虽经死荫，不怕遭害
争战的力量：敌人前的筵席
一生的恩爱：一生一世必有恩惠慈爱随着我。
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