恩典新论坛

婴儿洗

一，耶稣祝福小孩，------是按手礼，好不好？而不是耶稣为小孩施洗。（加尔文，可能眼睛不好。）马可福音10:16 于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。二，圣经所载全家受洗？----使徒行传16:33当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。 16:34 于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，..

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《重视祷告，重视祷告团队》

司布真牧师：互相代求。（雅各书5：16）请记住，互相代求的祷告乃是上帝所听到的最甜美的声音，这话可作为那些乐意代求者的鼓励，因为基督祈祷的本质就是如此。我们伟大的大祭司放在金香炉内所有的香，没有一支是为祂自己的。祂的代祷在所有恳求中是最被上帝所接纳的。我们的祷告若能与基督的祷告越相似，就越甜美。为我们自己所需的恳求能被上帝接纳，但是为别人祈求时，能呈..

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亵渎圣灵

为什么惟独亵渎圣灵，总不得赦免？唐崇荣牧师答：亵渎的意思就是不但不尊重，而且是正式对一种位格的攻击与污辱。为什么亵渎圣灵的罪不能得着赦免？我们要排除两个基本的思想。其一是认为圣灵比圣父圣子更严格，所以亵渎子还可得赦免，亵渎灵就不可得赦免，而认为这个位格特别严格。这是错误的思想，因为圣父、圣子、圣灵是同等权柄、同荣耀、同工作、同身份、同地位的，圣灵也..

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脱离赌博的捆绑、戒赌的见证

【601】旷野吗哪：脱离网罗原创良友电台良朋益友今天。全文去看他的微信。节选：一位庄弟兄分享他脱离赌博的捆绑、戒赌的见证。他说，中学毕业后，他进入社会工作。起初，道听途说，以为「小赌怡情」，不辨是非，信以为真；结果误入迷途，越赌越大，直至沉迷，不能自拔，陷入极严重的债务问题。当时，他已有妻子，女儿已经六岁，但因为贪心，沉迷在赌博里不能自拔，..

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当你失眠时------

【灵程真言】认识神：软弱的刚强林真儿良院今天林后 12：8—10 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。人最软弱的状态莫过于沈睡，毫..

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神的家训------箴言29章

箴29:1人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。【解】 1，责罚------責罰,改正,回辯,證明,辯論,懲治,辯白,伸訴,責備,斥責,譴責.出自(要正確,責備). 2，败坏------字義溯源: 打破,打碎,打折,摔碎,敲碎,碎,損壞,敗壞,毀壞,毀滅,拆毀,熄滅,滅亡,停止,折 3，治-------原文字根: 治愈字..

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在逆境与陷害中与神同在（创39：1-23）

若我们分析约瑟所有的成功与失败经历，他的顺利与患难似乎交替出现。从小受父宠爱，却又遭兄嫉妒而被卖。在为奴之家升为总管，却又被主母诬陷。在狱中被提拔，却被承诺救他的人遗忘，被高举为埃及宰相，却又与当年害他的兄长相认。这种高低起伏的生命，真像是做过山车，一生惊喜不断，却也要忍受不停的挫折。清朝湘军首领曾国藩曾经与太平军作战，屡屡失败，甚至羞愧地跳水自杀，却获..

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体贴神怜悯心意的仆人（太12：1-21）

前言在11章的信息中我们提到了：「从施洗约翰的时候到如今、天国是努力进入的、努力的人就得着了。」（太11：12）主耶稣开启了天国扩张的事工，福音信息正积极地向各处广传。然而敌对势力的抵抗也是激烈的。主耶稣天国事工遭遇的明显抵挡在那些拒绝接受耶稣是基督的犹太人。在12章中，冲突出现了，导火线是法利赛人对主耶稣门徒不按照他们的要求守安息日发出严厉的批评。主对他..

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2021年，求主塑造我作你的守望者

于牧师：1. 神的火战车至于四活物的形像就如烧著火炭的形状(结一：13) 神在不同的时代，兴起他自己拣选，重用的人，作时代的先知。在差遣他们之前，往往显给他们特别的异象，使他们清楚所负的使命。神选召摩西，差他领以色列人出埃及，给他看见荆棘火的异象，有神的同在，微贱的荆棘可以耐得火烧。(出三：1-10) 神选召以赛亚，使他看见"主坐在高高的宝座上，..

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诺斯底主义

一，【物质邪恶论】诺斯底主义不仅是主后一至三世纪期间*最为活跃的异端，所带来的影响亦最深远。他们的信仰是本于一种二元论的世界观：属灵的世界是神所在之地，是圣洁和纯净的；另一个就是物质的世界，是人的居所，是邪恶和败坏的；（错！物质世界也是神创造设计维持的！）假如神是圣洁和纯净的，就不能跟我们这个邪恶和败坏的属物世界扯上任何关系；对于肉体（或物质）与大..

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路易斯：《返璞归真》错误太多？

【路易斯：《返璞归真》错误太多？） 1，圣父与圣子之间的联合，这一联合本身就是一个位格【圣父圣子，是俩个不同的位格。】 2，从圣父与圣子的联合生命中，诞生出了一个真正的人格，这实际上就是上帝三个位格之中的第三位。【圣灵无人性。这是最基本的信条教义。】 3，那么你就必须将第三个位格，想象为内在于你，或是在你身后的东西。（圣灵是东西吗？关键是基督徒的信心不是想..

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生育的神迹。点字圣经的来历？

一。【生育的神迹】王永胜chris：以耶和华为神的，那民是有福的。刘畊宏说：“每当我看到孩子们，就提醒我要特别感恩，没有什么事是理所当然的。有子宫肌瘤的7颗的婉霏竟能生出三个孩子，这让医生跌破眼镜。在人不能在神凡事都能，这是上帝所赐的产业，我们要好好爱他们！人生有许多的未知等着我们去发现、去经历、去享受、去创造！” 刘畊宏直到信主后，骄傲的心才算真正的改变，..

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扫罗人生的转捩点（徒9章）

耶稣在扫罗前往大马色的路上向他显现（徒9：1-9）一、扫罗不但在耶路撒冷迫害基督徒，当信徒逃离了耶路撒冷之后，他将矛头指向了那里？他准备如何进行这件事？扫罗为何会称呼基督徒是「信奉这道的人」？扫罗是个积极迫害基督体的激进分子。他不仅在耶路撒冷如此做，如经文所记：「扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。」（徒8：3）他还他领了大祭司的状子，前进到..

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做了几个小视频，希望和大家一起分享，探讨圣经

大家好，初来乍到，还请多多指教。我做了一些关于分享圣经的小视频，欢迎大家可以关注我的频道，也多多给我提出宝贵的意见，指出错误。《聊聊圣经》b站：https://m.bilibili.com/space/131555481youtube：https://www.youtube.com/channel/ucvfkqfoarwa4ppn_cnoku8w如果喜欢的话..

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神的家训------箴言28章

箴28:1恶人虽无人追赶也逃跑；义人却胆壮像狮子。【解】一个有内疚的人，惶惶不可终日的写照。胆壮-------原文字根: 信任; 字義溯源: 躲避*,意即:信靠,依靠,依賴,仰賴,依仗,確信,無慮,無畏的,盼望,安然,安穩,膽壯,自是,自恃.在一百餘次使用此字的經節中, 反面的是提醒人: 不能信靠人(耶17:5), 不可信靠財物(..

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割礼与洗礼

圣约的记号：割礼（创17）立约的记号（创17:11）这是我与你们立约的记号；义的记号与印证（罗4:11）保罗：这是因信称义的印证。属灵的事实：因信称义。成圣的记号（利未记19:23-25:果子未受割礼，受割礼的果子要归给耶和华的；申命记10:16新译本：“你们要给你们的心行割礼，不可再顽固” 审判的记号（创17:14）“不受割礼的男子，必从民中剪除，..

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双重归算

双重归算理解信心是什么，对我们而言至关重要。为什么我们要呼召人信主，为什么新约呼召我们信主？信心意味着信靠基督和他的义，而非我们自己的义，因为我们并没有义。我们信靠基督的义、接受他，神就将他的义正式归算给我们。救恩包含着双重的归算，基督为救我们而死，但他也为救我们而活。我们的罪算到基督头上，他在十字架上背负我们的罪而死。这也是正式的、法律上的归算。神并..

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2021要爱你的邻舍

【要爱你的邻舍】 ……“诗人大卫为我们描述了得居圣山者的德行：行为正直，作事公义，心里说实话的人......等。其中提到了“不随伙毁谤邻里”，随伙，是随从他者，没有自己的分辨。邻里，常指自己身边的人。在耶稣关于好撒玛利亚人的比喻中，邻舍的定义更是广泛，“‘你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？’他说：‘是怜悯他的。’”（参路加福音10:36-37和合本..

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神的家训-----箴言27章

箴27:1不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。【解】自夸-----原文字根: 照射; 字義溯源: 清晰,明朗發聲,讚美,哈利路(‘讚美’的音譯),稱頌,稱讚,發光,顯示,誇耀,被看為愚笨,發狂,自喜,失體面,自讚,自榮,投降生-----.字義溯源: 生,生育,血統,生養,生產,生出,結實,養育,產婦,小孩,嬰孩,生孩子。 ..

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当竭力进入神的安息（来4：3-11）

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb02-03.mp3 当竭力进入神的安息「正如神所说：「我在怒中起誓说：『他们断不可进入我的安息！』」其实造物之工，从创世以来已经成全了。 4论到第七日，有一处说：「到第七日，神就歇了他一切的工。」5又有一处说：「他们断不可进入我的安..

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拒马

红烧黄鱼，清蒸蒜香排骨，西兰花拌木耳，紫菜蛋花汤～、冬瓜烧腐竹。香菇蒸肉饼，前虎虾小白菜、清蒸尼罗黑、香菇咸蛋蒸肉饼。 “光的来临，意味着黑暗必然要退去，这不是自然，这是秩序”。桅杆立在蓝天下，芙蓉镇的镇中央，竟然有几条下垂的瀑布。老树下，一座三米高的红座钟，指针是一只翠鸟。座钟里是一个凉亭，亭角停着一只猫头鹰一只乌鸦。凉亭里，一个少女..

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一周网友问题回答（2月6日）

《圣经》一本书，能叫人顽强活下去。 1章： #赵英俊#我是谁？怎么一个人住？我从哪儿来？又要去向何处？答；我从耶稣那里来，还要往耶稣那里去。好像我犯下过某一种不能原谅的错误？答；原罪。总觉得有些什么要我背负？答：十架。每一夜都要如此往复。我要的，并不在这里你给的答案没意义。答：认识..

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基督徒广播网的创始人

版权归于：木匠约瑟今天 02:53 来自微博 weibo.com 人物故事最近读了一位老先生的自传，他是美国基督徒广播网的创始人，今年已经90多了，他回顾自己的一生，看过不同寻常的医治，面对被鬼附体的，听到过上帝的引领，总之他见证圣经中提到的上帝是真实的，是很有能力的，并随时与那些信靠他的人同在。他说人们知道他，是因为美国96%家庭看cbn（基督徒广播..

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圣餐

启航：基要真理第十一课︱圣餐姚谦牧师良院一、经文 1. “我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。”（林前10：16–17） 2. “我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：‘这是我的身体，为你们舍..

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怀念田薇姊妹：忘不了的歌声，数不尽的恩典

牧长心语】阮一心：忠心仆人（五）：怀念田薇姊妹：忘不了的歌声，数不尽的恩典原创阮一心良院今天。忠心仆人（五）怀念田薇姊妹自从<黄雅格老师专访—我们舍不得田薇姊妹>播出后，很多新知、旧友纷纷留言怀念田薇，为家人代祷。很感恩我能在网上参加田薇姊妹的追思礼拜，聆听同工和家人真挚感人的分享。看到田薇的儿子和女儿分享妈妈如何活出基督的品格，她..

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解释旧约的六个要点？

【查经法4：旧约文体分析】第六集：律法书（一）真道分解良朋益友今天。文hui老师。 1. 律法书传统上，律法书是指旧约的前五卷书，即摩西五经。因为摩西去世后，约书亚劝勉百姓要继续忠于耶和华的时候，曾经说“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话”（书1:8），这里的“律法书”就是指摩西五经。不过在旧约39..

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神的家训------箴言26章

主，我是一个口齿不清的小孩子，解释不充份的地方，求主补充。偏差的地方，求主拨正。箴26:1夏天落雪，收割时下雨，都不相宜，愚昧人得尊荣也是如此。【解】解经书：此处以两种不适当或有害的情况，来描述高举------愚昧人的危险和破坏。夏天落雪在巴勒斯坦的温热气候里，可以说是闻所未闻，不可思议，不合时宜而且是可能有害的不自然现象。中..

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马可福音10章查经1----18节

【可十1】耶稣从那里起身，来到犹太的境界，并约但河外。众人又聚集到祂那里，祂又照常教训他们。境界----界线，地區，區域。祂是上耶路撒冷去，将被钉死在十字架上。约但河东岸的比利亚地，属希律安提帕的辖境，南至死海。约但河，是耶稣受浸的地方(一9) 无论得时不得时，务要传道(提后四2)。一，耶稣是明知自己结局的起身。..

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耶稣立春

《春之序》鲤鱼迸冰，一跃！化为红日。相思生绿芽，归雁拂楼飞。有爱气象宽，梅枝月影醉黄鹂。蝶梦催更，喧嚣远，踏青啼。向上阅读，无限蓝字。主为春之序。爆发破冬力，芳心朵朵吐。万物繁星皆有语。赞美耶稣，春令已发出。摩娑颤抖心，前行莫恐惧？抟天涯万里明月，良人同住。圣灵宝剑，修平拦阻。山河如砚，清风为笔，一楼杏花微微雨。巅峰长..

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真男人勇敢（大卫•慕理）

我们大多数人都是懦夫。我们逃避危险。我们回避冲突。我们选择安稳、舒适，而不是牺牲和痛苦。更自然临到我们的，是惧怕而不是信心。这些倾向解释了为何圣经经常用到和军队有关的比喻。旧约用了这种比喻（书1：6，9，18）。新约也用到（提前 6：12；提后 1：7；2：3-4）。当然，基督祂自己称为我们救恩的元帅（来2：10）。许多新旧约信徒为我们做了敢于相信..

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