恩典新论坛

因信称义三大福

（选自《罗马书解经注释：义人必因信得生》，史鲍尔牧师（r.c. sproul）著，乔兰山以妲（译），改革宗翻译社）他们信靠耶稣的刹那，神已经称他们为义，而且是一次称义、永远称义。“既因信称义”，指的是过去发生的事，已经成就了。基督的工作已经完成，称义是过去的举动，我们相信的刹那才领受。因信称义的第一个后果是“借着我们的主耶稣基督，得与神相和”（1节）。和好..

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反对帮助你的，自取败坏。

张牧师：（何13章在先知何西阿的年代，尽管上帝苦口婆心地劝导以色列要弃绝偶像，离弃罪恶，施行公义公平，不要依靠自己的邪恶和其它靠不住的强国…… 但他们从未将上帝的劝导放在心中，在没有亡国之痛以前，他们也从未真正悔改。慈爱的上帝痛心以色列的顽梗，苦口婆心，劝导他们悔改，以避免更大的损伤。上帝撕心裂肺地劝导他们 “以色列啊，你与我反对，就是反对帮助..

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主在何处牧羊？

司布真牧师：求你告诉我祢在何处牧羊，晌午在何处使羊歇卧。（雅歌1：7）这些话表达了信徒要与基督相交的愿望。祢在何处牧羊？在家中？只要我能找着祢，我愿去。在单独的祷告中？那么我要不住地祷告。在祢的话中？那么我要勤奋地诵读。在祢的命令中？那么我要全心行在其中。求祢告诉我，祢在何处牧羊？无论祢这位牧者在何处，我就要在该处如羊一样卧下。离了祢，我不能满足。我灵..

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跌倒的牧师们共有的模式

转载。版权归于原创。跌倒的牧师们共有的模式来自：https://mp.weixin.qq.com/s/2xdet8x9bf0ya9modjaseq 原创 garrett kell 福音联盟今天收录于话题 #教会事工在我读神学院期间，我选修了已故著名教授韩君时（howard hendricks）教导的一门领导力课程。在这门课上，我们需要学习大卫的生平，..

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神的家训----箴言25章

箴25:1以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。【解】箴言-----原文字根: 統治; 字義溯源: 格言,詩歌,諺語,俗語,比喻,喻言,笑談,話柄,箴言.出自(=統治,轄制). téng 录------希伯来字根: 移動字義溯源: 挪移*,長成老年, 昏花, 長壽, 謄錄, 離開, 變老,移動,遷. 求主的智慧统治我的全..

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为list姊妹代求

黑門_被七号小肥羊grace快转了一位好朋友分享给我，她最近在重新思考的，现阶段对她来说最重要的事。90后的她特别优秀，年少时考进清华，又英国名校读硕，毕业后顺利进入500强企业，能力出众的她短短半年时间就被破例升职做了主管，然而每天工作的高压让她一度陷入情绪困境，甚至无法社交...这个list是她新的一年，开始调整自己状态的起步，第一点和最后一点，都..

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律法的义在基督里成全（太5：17-20）

基督在登山宝训的教导围绕着一个主题：「门徒当活出天国的义」。借着八福，宣告饥渴慕义的人有福了。不但是渴慕追求神所要求的公义标准，还要像盐散发味道，光照在人前一样，切实地活出来。本段延续这主题，探讨如何在生活中实现出天国的义。与登山宝训最后一段，提到律法与先知如何实现的经文，遥相呼应：「所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知..

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［转］遵行基督所成全的律法 —马太福音5:17-20释经讲道

文/陆昆「莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。」（马太福音5:17-20）..

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你这狂傲的啊，我与你反对，因为我追讨你的日子已经来到。

版权归于：随主脚踪【壹壹灵修】《狂傲之人，上帝最恨恶与审判的是哪一种人？》【耶50:31-32】主万军之耶和华说：“你这狂傲的啊，我与你反对，因为我追讨你的日子已经来到。狂傲的必绊跌仆倒，无人扶起。我也必使火在他的城邑中着起来，将他四围所有的尽行烧灭。” 【心得】上帝喜悦人是根据祂永不改变的大爱和圣约，上帝恨恶人是根据祂圣洁和公义的属性对于那些不愿从罪中..

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我的生活支离破碎，但圣经不会

我的生活支离破碎，但圣经不会原创 rendall risner 福音联盟今天收录于话题 #基督徒生活 “我不认为我可以胜过这种痛苦。我不知道该怎么做。” 我无数次听到过有人带着所有的绝望说出这句话，我甚至自己也说过。在痛苦或悲伤中，当每一天都感觉比前一天更难熬、看不到尽头时，我曾想过自己是不是能活着度过每一天，找到快乐和满足对我而言简直是奢侈。 ..

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四种方法帮助你与婚姻中小事引发的苦毒争战

转载。版权归于原创。四种方法帮助你与婚姻中小事引发的苦毒争战原创 william farley 福音联盟今天 #基督徒生活我们都知道特洛伊木马的故事。古希腊的勇士们围攻特洛伊城长达十年之久，可他们的每一次进攻都遭到守城者坚定的抵抗。最终，希腊勇士们放弃了正面进攻，采取了侧面智取。他们制作了一个庞大的木马并在它中空的肚腹里藏匿了一支突击队，然后伪装出撤退..

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季牧师的问题？

【为全球守望】季风文牧师的道，一定要小心！今天，《基督徒是满有良善》的错误之处？一，饶恕是基督徒个人的事。但是在法律的层面上，伦理道德的层面上，必须追讨罪恶！二，一个老人家，说谎自己得了心脏病房颤，早退休。后来果真得了心脏病房颤。这不是自我咒诅的结果；而是神的管教。晚期肺癌，绝不是自己说了一句诅咒自己的话，就能得的！三，教会不是一个商铺。不需..

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团契

启航：基要真理第九课︱信徒与团契姚谦牧师良院今天。一、经文 1. “论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给..

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朱志山与异端马可楼没有关系吗？

来自美篇：朱志山与异端马可楼没有关系吗？ 2016.06.07 客旅阅读 19633 前天本平台转载了新浪博客小草的一篇文章《抵制和远离朱志山一伙的“每日以马内利”和种种异端言论》。有读者说朱志山与马可楼没有丝毫关系，他认为，文章把朱志山的每日以马内利说成为马可楼的异端，这是小草捏造的。在前文中提到，朱志山牧师是新加坡基督生命堂的牧师，也是韩国异端马可楼..

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教会问题

发重了，如何删除？..

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错误的改变方式，让我们更远离神

错误的改变方式，让我们更远离神本文来源《人如何改变：在恩典中经历蜕变的喜乐》，[美] 提姆·连恩（timothy s. lane）、保罗·区普（paul david tripp）著，黄玉卿、张燕译，上海三联书店，2017年作者简介提姆·连恩（timothy s. lane），美国宾州威斯敏斯特神学院兼职教授，基督教辅导与教育协会（christian..

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基督是我一家之主的具体实行？

钟马田牧师：偶而我们会在有些家庭的墙壁上看见一些扁额或牌子，上面写着：“基督是我家之主。”我觉得这里面有很好的用意。在旧约里我们读到，神指示以色列百姓，把祂的话语“写在门楣上”，原因是，我们人很健忘。早代基督徒喜欢把十诫漆在教会的墙壁上，我想部份原因即在此。不论你是否挂一个扁额在家里，最重要的是，在家中我们总是要给人一个印象：基督是这个家的主。如何产生这..

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重生

启航：基要真理第八课︱重生与信心姚谦牧师良院今天第八课重生与信心基要真理08.mp3 来自良院 00:0029:20 一、经文 1. “耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国……人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。’”（约3：3–6） 2. “但到了神我们救主的恩慈和他..

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基要真理第七课︱成圣

启航：基要真理第七课︱成圣姚谦牧师良院一、经文 1. “写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人，基督是他们的主，也是我们的主。”（林前1：2） 2. “你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”（林前6：11） 3. “因为随从肉体..

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教会行政学

圣工学士i：教会行政第一课丨教会行政包括什么姚谦牧师、文惠良院昨天。 https://mp.weixin.qq.com/s/bzab87hj5q1ywchavvfyvw 目录第一课教会行政包括什么第二课体制与行政（一）：基督为元首第三课体制与行政（二）：属灵的权柄第四课体制与行政（三）：初期教会模式第五课体制与行政（..

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基督徒生病的几种原因？

基督徒生病的几种原因？一，没照顾好自己的身体。这是自己的责任。醉酒，放纵情欲，熬夜，二，环境的污染。饮食的不洁。这不是基督徒的责任。三，意志薄弱。情绪不稳定，引发身体的疾病。四，被人传染，连累。这不是基督徒的罪。五，罪带来的管教。认罪悔改，就得医治。认罪悔改，病也没好，就不是从罪来的病。六，魔鬼的攻击。这种情况很少见。你不是约伯，也不必受约伯的那..

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肉身安居在指望中

版权归属；宣扬真爱。以色列人哪，请听我的话：神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来，这是你们自己知道的。祂既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把祂钉在十字架上，杀了。神却将死的痛苦解释了，叫祂复活，因为祂原不能被死拘禁。大卫指着祂说：我看见主常在我眼前；祂在我右边，叫我不至于摇动。所以，我心里欢喜，我的灵快乐；并且我的..

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使徒信经，抵挡异端的武器

使徒信经，英文为creed，对应拉丁文credo，意为“我信”，是“信仰之标志”，是基督教权威的基本信仰纲要。《使徒信经》是最早的信经，是早期各地教会所共同接受的信仰宣告内容。其原型于公元2世纪初已经形成，在至今可考的公元2、3世纪基督教神学家爱任纽和德尔图良的著作中，已有此信经的引文。公元4世纪时罗马教会所采用的文体逐渐成为公认的标准本。现存最早的是公元8..

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耕种公义，收割慈爱

耕种公义，收割慈爱（何10章张牧师。这犹如慈父的谆谆教诲，分明是要提醒我们在公义与邪恶，在福乐与灾祸中做出选择：一、种啥收啥，自己选择：栽种公义，就能收割慈爱。上帝呼唤以色列栽种公义，以便收割慈爱。反过来说，他们一直都在播撒纷争，在栽种邪恶。圣经说：“你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为，仰赖勇士众..

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教会问题

神学是属于世俗的，“【西2:8】你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去”；“【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”。圣经启示已经差不多了，不要再学其它的东西了，“【提后1:13】你从我听的那纯正话语的..

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耶稣赶出撒旦教

版权归于：木匠约瑟 1月29日 05:52 来自微博 weibo.com 魔鬼的故事在美国，有撒旦教，他们崇拜撒旦，认为他是宇宙中最伟大的神，他们有自己的十诫。听到这样的故事，在堪萨斯州有一个基督教会的牧师接到一个电话，是一位女士，她的父母是撒旦教的，然而当她长大以后，不再愿意接受那个信仰。虽然牧师愿意帮助，但这个女士的背景实在令人恐惧，女士关心是..

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主日信息1月31日：知道自己的软弱

于中渂牧师，主日信息 18. 能力的根源耶和华我的力量啊，我爱你(诗一八：1) 当一个人登上君王的宝座，通常是夸耀自己的成就，还要雇一群御用的人，来颂扬他的伟大。大卫却不是这样。大卫没有描绘自己是强者，而说"耶和华我的力量啊，我爱你！”(诗一八：1) 换句话说，他是弱者，除非主作他的力量，他就毫无力量。他没有摆出"救世主”的姿态；也没有像从前的士师一..

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圣灵降临（徒2章）

圣灵在五旬节降临（徒2：1-13）一、五旬节是一个什么节日？当门徒聚集在一起的时候发生了什么事？作者如何描述这一幕奇特的现象？五旬节在逾越节之后的第五十天，又叫七七节，是犹太人庆祝丰收的节期，亦是犹太教三大朝圣节期之一，这段时间有许多散居在各地的犹太人都会聚集在耶路撒冷。「忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现..

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[转] 留在世界边缘

转自：https://www.churchchina.org/archives/191201.html 文/曾劭恺编者按：今日中国家庭教会所处的大环境中，基督信仰与世界开始形成短兵相接的张力。作为属天却在地的教会，作为跟从基督耶稣却未离开这世界的基督徒，作为群羊的牧者，都会在处境中面对如何在世持守并见证福音的问题和具体抉择。因此，本文作者提出“基督信..

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《正确的认识“方言”》

【牧师分享】《正确的认识“方言”》版权：勇敢的吴牧师。《正确的认识“方言”》说“方言”真的属灵吗？“方言”对今天教会产生怎样的影响？圣经怎样启示“方言”的意义、目的、原则的？吴牧师的分享可以帮你解决这些问题！！一、“方言”的意义：在当今教会中有一种颇令信徒困扰的现象就是“说方言”。“方言”被有些人看作是一种特别的言语，又称舌音(spea..

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