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金牛犊教
2021-06-20 06:27:36
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【心语】作恶岂能补救善？(士21:1-14)
原创 Sarah zhang 归途之旅 今天
作恶岂能补救善？
士21:1-14
弟兄相残胜利也是失败。以色列人大败便雅悯人后，没有高唱得胜的凯歌，反而来到伯特利，坐在 神面前直到晚上，放声痛哭，说：“耶和华以色列的 神啊，为何以色列中有这样缺了一支派的事呢？” 冷静下来后，他们才发现这样下去，以色列中少了一个支派，如何补救呢？
他们虽向神献祭，却没有求问神如何是好，而继续想以作恶而成善，用自己以为对的合理的方法来解决问题。他们已在追讨便雅悯时起了两个誓：绝不将自己的女儿给他们为妻，凡不上来攻打便 雅悯的必被治死。他们明知自己作的太过分了，还是要维护自己的誓言过于寻求神的旨意，以确保自己守信的声誉，不惜牺牲更多无奈，想以恶补救善，结果作出更多更大的恶
他们发现基列雅比人没有参加这场战争，就去将他们一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。只带来四百个未嫁的处女，送给便雅悯人为妻，还少两百人，又准备为他们出主意，来弥补自己鲁莽的过失，好让以色列不到少了一个支派
基列雅比人不知为何没来参加这场所谓的公义追讨战，没想到他们也不能幸免，竟成了这场战争的牺牲品，却丝毫没有防备。不过神还有怜悯和恩典，保留一些幸存者。这场被迫的婚姻却使便雅悯人与基列雅比人成了亲戚关系，后来维护便雅悯人出身的扫罗王。人的作恶不能补救善的缺失，神的怜悯却保守人生命的延续。
亲爱的天父，
你圣洁公义、慈爱怜悯，没有按我们当受的刑罚待我们，却按我们不配得的恩典怜悯我们。你若追讨我们的罪还有谁能幸存？
求你赦免我鲁莽、冲动、急躁的罪，保守我的口不起誓、不说不能兑现的承诺，只说造就人荣耀神的好话。
求主赐我真正谦卑受教的心，凡事寻求神旨意，讨神欢欣，按神的标准，不凭己意行，只求荣耀神。
她不仅口渴，心也渴，所以才会有五个丈夫，而且现在有的男人还不是她的丈夫。
看得出来，她的灵也渴，所以，当她怀疑耶稣可能是先知的时候，便立刻询问该如何敬拜上帝。
可见，无论地位高低贵贱，堕落的肉体里面都还有一颗渴望救赎的灵魂。
耶稣一针见血地指出：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。”
撒玛利亚妇人尝试寻找雅各古井的甘泉，寻找男人们的宠爱，但始终都无法解渴。喝了还渴，渴了再喝，越喝越渴，越渴越喝……永无止境，直到只剩下欲望的躯壳，依旧被无尽的饥渴炙烤着！看不到尽头，看不见希望。
我们一生都在寻找止渴之道：求知，功名，利禄，爱情，地位，学识……喝下去的时候似乎都曾一时止渴，很是享受，但随即便是更深的饥渴，无底的空洞！
前段时间也常有饥渴感，无论如何都觉得不够满足，以为是教会增长不够，以为是腰痛影响了灵修，以为是家人不够体贴，以为是自己侍奉不够卖力，以为是环境土壤不好，使用的方法不好……一直在找水，一直在解渴。
常常会怪我们的水不好，就像撒玛利亚的妇人以为雅各井的水不能完全止渴，但还是离不了那口古井，她想要耶稣那魔法的水，好让她永远不渴！
[文理本] 惟從尼八子耶羅波安陷以色列人之Z、不離棄之、○
[NIV] Nevertheless he clung to the sins of Jeroboam son of Nebat, which he had caused Israel to commit; he did not turn away from them.
亲爱的阿爸父：
在以色列近210年的历史上，
无论国王是否对摩西律法尚存敬畏，
无论他们曾经多么热心上 帝的托付，
无论先知如何警号，
无论上 帝如何反对，
有一种Z N，
以色列人却从来未曾离弃过，
有一种 E 他们从未想过悔改。
那就是尼八的儿子耶罗波安的道
——以金牛犊代替上 帝，
以拜偶像的山岗代替圣殿的敬拜，
以可支配的偶像 C 拜代替对独一上 帝的信 Y，
以外邦异教之风代替耶和华的真理，
以凡民代替利未祭司，
以Z 治 控 制 Z 教 X Y，
按着 T Z 者的意愿改变 J 义，
按着D Q 者的意志定制 X Y。
这一Z E 从始至终，
贯穿了以色列210年的历史，
直到他们彻底亡国，
也至终由此让他们丧失文化、信 Y 和国家。
这是以色列的心 M，
这是以色列的心病。
是T Z L L人心的欲望，
是奢望永远 Q 力独占的私欲。
是那缠累他们两个世纪的 Z E，
那是始终萦绕在他们灵魂里隐而不宣的龌龊。
因为以色列的王者担心
当以色列回到犹大的圣 殿 敬 拜，
他们便会脱离以色列的 T Z。
当他们顺服了摩西律法为唯一的权威，
他们的洗 N 就不再有效，
当他们知道了真理的原理，
他们的谎言便会不攻自破。
他们爱的不是上 帝，
是他们的 Q 位。
他们爱的不是自己的国家，
他们是以国家的名义实现自己独 C 的 T Z。
他们爱的不是自己的职份，
他们是要以自己的职份满足自己的私欲。
这是 Q S 之道，
混淆信 Y 之道。
不是拒绝信 Y，
而是支配信 Y。
不是消灭信 Y，
而是改变信 Y。
不是敬畏真理，
而是独占真理。
不是忏悔改变，
而是L L X Z。
不是秉公治理，
而是自 F 自 B。
主啊！
为何人性一遇上 Q 势便会缴械投降？
为何一沾上那个位子便会痴迷沉醉？
绝对的 Q 力便会绝对的 B 坏，
绝对的荣誉便会绝对的 F 朽。
唯愿祢除掉我们的心 M，
好让我们从一切的缠累中释放。
求祢除净我们文化中的心 M，
好让我们不至在心病中沉沦。
我今向祢敞开自己，
我的隐 E 欲念都不向祢隐瞒。
求祢光照我医治我，
求祢清洁我建立我。
除净我的隐 E，
除掉我的私欲。
让我在祢的光照中更新，
在祢的圣洁中喜乐释放。
父神啊！
祢是我们的主宰，
我的渴望应该建立于祢的旨意。
祢是我的生命我的上 帝，
我价值应当以祢的意旨为度量。
求祢建立我的价值以祢的价值为价值，
求祢建立我的渴望以祢的渴望为渴望。
求祢建立我的爱好以祢的爱好为爱好，
求祢改变我的心灵以祢的心灵为心灵。
以致再无心 M 之纠葛，
再无心病之缠累，
再无 E 习之捆绑，
再无嗜好之束缚。
活出祢的自由喜乐与释放。
愿一切我所经受的都成为祝福，
愿一切我所承担的都成为恩典。
一切的忧戚使我们更享永久甜美的平安，
内心任何忧苦都化为生命的滋养与祝福，
在风暴中有内里的平安，
在暴风中有心灵的喜乐。
使我内心强大无所畏惧，
使我智慧充足总有奇妙。
求祢赦免我们一切的罪，
求祢引导我们一切的事，
求祢赐福我们一切的路，
求祢指引我们一生的道。
奉主的名！
阿们！
原创 Sarah zhang 归途之旅 今天
作恶岂能补救善？
士21:1-14
弟兄相残胜利也是失败。以色列人大败便雅悯人后，没有高唱得胜的凯歌，反而来到伯特利，坐在 神面前直到晚上，放声痛哭，说：“耶和华以色列的 神啊，为何以色列中有这样缺了一支派的事呢？” 冷静下来后，他们才发现这样下去，以色列中少了一个支派，如何补救呢？
他们虽向神献祭，却没有求问神如何是好，而继续想以作恶而成善，用自己以为对的合理的方法来解决问题。他们已在追讨便雅悯时起了两个誓：绝不将自己的女儿给他们为妻，凡不上来攻打便 雅悯的必被治死。他们明知自己作的太过分了，还是要维护自己的誓言过于寻求神的旨意，以确保自己守信的声誉，不惜牺牲更多无奈，想以恶补救善，结果作出更多更大的恶
他们发现基列雅比人没有参加这场战争，就去将他们一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。只带来四百个未嫁的处女，送给便雅悯人为妻，还少两百人，又准备为他们出主意，来弥补自己鲁莽的过失，好让以色列不到少了一个支派
基列雅比人不知为何没来参加这场所谓的公义追讨战，没想到他们也不能幸免，竟成了这场战争的牺牲品，却丝毫没有防备。不过神还有怜悯和恩典，保留一些幸存者。这场被迫的婚姻却使便雅悯人与基列雅比人成了亲戚关系，后来维护便雅悯人出身的扫罗王。人的作恶不能补救善的缺失，神的怜悯却保守人生命的延续。
亲爱的天父，
你圣洁公义、慈爱怜悯，没有按我们当受的刑罚待我们，却按我们不配得的恩典怜悯我们。你若追讨我们的罪还有谁能幸存？
求你赦免我鲁莽、冲动、急躁的罪，保守我的口不起誓、不说不能兑现的承诺，只说造就人荣耀神的好话。
求主赐我真正谦卑受教的心，凡事寻求神旨意，讨神欢欣，按神的标准，不凭己意行，只求荣耀神。
祷告奉主名。阿们！
节选：渴
耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:13-14）
撒玛利亚的妇人实在很渴，因此，她在正午的时候还要出去打水。她不仅口渴，心也渴，所以才会有五个丈夫，而且现在有的男人还不是她的丈夫。
看得出来，她的灵也渴，所以，当她怀疑耶稣可能是先知的时候，便立刻询问该如何敬拜上帝。
可见，无论地位高低贵贱，堕落的肉体里面都还有一颗渴望救赎的灵魂。
耶稣一针见血地指出：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。”
撒玛利亚妇人尝试寻找雅各古井的甘泉，寻找男人们的宠爱，但始终都无法解渴。喝了还渴，渴了再喝，越喝越渴，越渴越喝……永无止境，直到只剩下欲望的躯壳，依旧被无尽的饥渴炙烤着！看不到尽头，看不见希望。
我们一生都在寻找止渴之道：求知，功名，利禄，爱情，地位，学识……喝下去的时候似乎都曾一时止渴，很是享受，但随即便是更深的饥渴，无底的空洞！
前段时间也常有饥渴感，无论如何都觉得不够满足，以为是教会增长不够，以为是腰痛影响了灵修，以为是家人不够体贴，以为是自己侍奉不够卖力，以为是环境土壤不好，使用的方法不好……一直在找水，一直在解渴。
常常会怪我们的水不好，就像撒玛利亚的妇人以为雅各井的水不能完全止渴，但还是离不了那口古井，她想要耶稣那魔法的水，好让她永远不渴！
其实，没有永远止渴的水，只有永远不渴的心——当救恩的泉源在我们的心灵涌流，当得救的生命在我们里面成长，我们便永远不渴了！当我们的心灵有了上帝的活泉，爱情，学识，地位便不再是我们解渴的希望，而是我们侍奉的工具了。如此，生活依旧，人心却不再饥渴了！
[文理本] 惟從尼八子耶羅波安陷以色列人之Z、不離棄之、○
[NIV] Nevertheless he clung to the sins of Jeroboam son of Nebat, which he had caused Israel to commit; he did not turn away from them.
亲爱的阿爸父：
在以色列近210年的历史上，
无论国王是否对摩西律法尚存敬畏，
无论他们曾经多么热心上 帝的托付，
无论先知如何警号，
无论上 帝如何反对，
有一种Z N，
以色列人却从来未曾离弃过，
有一种 E 他们从未想过悔改。
那就是尼八的儿子耶罗波安的道
——以金牛犊代替上 帝，
以拜偶像的山岗代替圣殿的敬拜，
以可支配的偶像 C 拜代替对独一上 帝的信 Y，
以外邦异教之风代替耶和华的真理，
以凡民代替利未祭司，
以Z 治 控 制 Z 教 X Y，
按着 T Z 者的意愿改变 J 义，
按着D Q 者的意志定制 X Y。
这一Z E 从始至终，
贯穿了以色列210年的历史，
直到他们彻底亡国，
也至终由此让他们丧失文化、信 Y 和国家。
这是以色列的心 M，
这是以色列的心病。
是T Z L L人心的欲望，
是奢望永远 Q 力独占的私欲。
是那缠累他们两个世纪的 Z E，
那是始终萦绕在他们灵魂里隐而不宣的龌龊。
因为以色列的王者担心
当以色列回到犹大的圣 殿 敬 拜，
他们便会脱离以色列的 T Z。
当他们顺服了摩西律法为唯一的权威，
他们的洗 N 就不再有效，
当他们知道了真理的原理，
他们的谎言便会不攻自破。
他们爱的不是上 帝，
是他们的 Q 位。
他们爱的不是自己的国家，
他们是以国家的名义实现自己独 C 的 T Z。
他们爱的不是自己的职份，
他们是要以自己的职份满足自己的私欲。
这是 Q S 之道，
混淆信 Y 之道。
不是拒绝信 Y，
而是支配信 Y。
不是消灭信 Y，
而是改变信 Y。
不是敬畏真理，
而是独占真理。
不是忏悔改变，
而是L L X Z。
不是秉公治理，
而是自 F 自 B。
主啊！
为何人性一遇上 Q 势便会缴械投降？
为何一沾上那个位子便会痴迷沉醉？
绝对的 Q 力便会绝对的 B 坏，
绝对的荣誉便会绝对的 F 朽。
唯愿祢除掉我们的心 M，
好让我们从一切的缠累中释放。
求祢除净我们文化中的心 M，
好让我们不至在心病中沉沦。
我今向祢敞开自己，
我的隐 E 欲念都不向祢隐瞒。
求祢光照我医治我，
求祢清洁我建立我。
除净我的隐 E，
除掉我的私欲。
让我在祢的光照中更新，
在祢的圣洁中喜乐释放。
父神啊！
祢是我们的主宰，
我的渴望应该建立于祢的旨意。
祢是我的生命我的上 帝，
我价值应当以祢的意旨为度量。
求祢建立我的价值以祢的价值为价值，
求祢建立我的渴望以祢的渴望为渴望。
求祢建立我的爱好以祢的爱好为爱好，
求祢改变我的心灵以祢的心灵为心灵。
以致再无心 M 之纠葛，
再无心病之缠累，
再无 E 习之捆绑，
再无嗜好之束缚。
活出祢的自由喜乐与释放。
愿一切我所经受的都成为祝福，
愿一切我所承担的都成为恩典。
一切的忧戚使我们更享永久甜美的平安，
内心任何忧苦都化为生命的滋养与祝福，
在风暴中有内里的平安，
在暴风中有心灵的喜乐。
使我内心强大无所畏惧，
使我智慧充足总有奇妙。
求祢赦免我们一切的罪，
求祢引导我们一切的事，
求祢赐福我们一切的路，
求祢指引我们一生的道。
奉主的名！
阿们！
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2021-06-20 06:33:12
启诚:
非圣洁没有人能见主 : 一个圣洁的人会竭力效法我们的主耶稣基督。他不仅会活出在基督里信心的生活，每日从他汲取平安与力量，他会竭力以基督的心为心，效法他的模样（罗8:29）。包容他人、饶恕他人会成为他的目标，就像基督饶恕了我们一样；去舍己，就像基督不求自己的喜悦；在爱中行事，就像基督爱我们；有一颗谦卑柔和的心，就像基督虚己，自己卑微。~~~莱尔《圣洁》
启诚:
非圣洁没有人能见主 : 一个圣洁之人总是恩慈，恒久忍耐、谦和、耐心、脾气温柔、控制口舌的。他善于包容、忍耐、饶恕，不急于为自己的权利争辩。当士每咒诅大卫时，大卫的反应为我们作了清晰的榜样；当亚伦和米利暗诽谤摩西时，摩西的回应也是如此。~~~莱尔《圣洁》
启诚:
非圣洁没有人能见主 : 一个圣洁之人会遵从节制和舍己。他会竭力制伏自己身体的恶欲，将肉体连同肉体的邪情私欲钉在十字架上，克制自己的血气，约束自己属肉体的倾向，以防他们任意妄为。哦，主耶稣对门徒所说的是多么的好，“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心” (路加福音 21:34)；还有使徒保罗所说的“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（哥林多前书 9:27)~~~莱尔《圣洁》
启诚:
非圣洁没有人能见主 : 一个圣洁之人会对他人怀着怜恤与慈爱之心
他不会终日游手好闲。他不仅仅满足于没有过失，他会竭力行善。他会努力在自己的年岁和自己的时代里成为有用之人，并且尽自己所能的减轻他人的痛楚和缺乏。就像多加一样“广行善事，多施周济”——不只是打算和谈论，而是去行。保罗也是如此：“我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？”（徒9:36；林后12:15）~~~莱尔《圣洁》
启诚:
非圣洁没有人能见主 : 一个圣洁之人会遵行忍耐与弟兄之间彼此相爱。他会竭力遵行那个黄金法则，就是你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；你愿意人怎样对你说话，你们也要怎样对人说话。他会对自己的弟兄充满仁爱，关怀弟兄的身体，关怀弟兄的家业，关怀弟兄的品格，关怀弟兄的感受，关怀弟兄的灵魂。保罗说：“爱人的就完全了律法。”（罗13:8）~~~莱尔《圣洁》
启诚:
当我们的主耶稣说你们应当悔改的时候，祂是说信徒一生应当悔改。——马丁·路德
启诚:
非圣洁没有人能见主 : 一个圣洁之人会寻求心灵的清洁纯一
他会厌恶一切的污秽与心灵的不洁，并避免所有可能使他沾染这一切的事物。他知道他的心好像是一件易燃物，他便竭力地避免任何试探的火星。如果大卫能够跌倒，谁又能夸口自己有力量呢？我们从礼仪律中能够学到一些提示。在礼仪律之下，如果一个人碰了骨头，或死尸，或坟墓，或得病的人他马上在上帝的眼中成为不洁。这些都是象征和预表，在这样的事上，一名基督徒是不会过于谨慎和过于小心的。~~~莱尔《圣洁》
启诚:
非圣洁没有人能见主 : 一个圣洁之人会敬畏上帝。我不是指奴隶式的惧怕，这样的惧怕只是在害怕惩罚时才有效。
如果一个人不怕被抓住，这样的惧怕就不起作用。我所说的是儿女的惧怕，因为他爱自己的父亲，所以他看自己的生活的一举一动都在父的面前。尼希米给了我们一个多么宝贵的榜样，当他成为耶路撒冷的省长之后，他本可以从百姓收取俸禄，要求钱财的支持，之前的省长都这样做了。如果尼希米这样做也无可厚非，但是他说：“但我因敬畏神不这样行。”（尼5:15）~~~莱尔《圣洁》
启诚:
非圣洁没有人能见主 : 一个圣洁之人会心存谦卑。因为有一颗谦和之心，他渴望看到别人比自己强，在自己的心中，他看到有比世上任何人更多的邪恶。
他能够明白亚伯拉罕所说的“我是尘土”；也能够明白雅各所说的“祢向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得”；以及约伯所说的“我是卑贱的”；还有保罗所说的“我是罪人中的罪魁”。
圣布兰福德（Bradford）是一位忠心的基督的殉道者，有的时候，他这样结束他写的信：“一个最悲惨可怜的罪人，约翰.布兰福德。”杰出的格林肖姆（Grimshaw）临死时最后的话是：“一个无用的仆人离开了。”~~~莱尔《圣洁》
启诚:
非圣洁没有人能见主 : 一个圣洁的人会竭力避免犯每一样知道的罪，并遵行每一样知道的诫命。他有坚定的向着上帝的心志，有发自内心的渴望要成全他的旨意，惧怕得罪上帝胜过惧怕得罪世界，并且热爱上帝的一切命令。他会感受到保罗所感受到的，“按着我里面的意思，我是喜欢神的律”（罗7:22）。也感受到大卫所感受到的“你一切的训词，在万事上我都以为正直，我却恨恶一切假道。”（诗119:128）~~~莱尔《圣洁》
启诚:
在生活中没有显明圣洁的人，就不是真信徒。我们也可以说，那些仍然属血气的人，过着不敬虔的，骄傲自大，傲慢无礼，反叛悖逆，醉酒邪荡，不仁不义，坑蒙拐骗，仇恨嫉妒，这样的人确实没有真信心。他们可能会竭力反对我们这样说，但我们仍然要向他们宣告：“你们若顺从肉体活着必要死”（罗8：13）。~~~布雷克牧师
启诚:
十字架并不是稍微改变你的一些伦理、道德和宗教的价值观而已。十字架乃是剧烈地破碎你生命的核心，使你的生命从“自我”到“降服于基督”。若十字架还没有在你生命中做这样的事情——朋友们，你面对这个事实吧——那么你根本不是一个真基督徒！
——约翰.加尔文
启诚:
看清楚了，上帝记得你浪费了多少时光，你这贫瘠的无花果树：你有过时间、时节、讲道、传道人、责打、审判、怜悯，以及诸如此类，然而你却不结果子。你有过觉醒、责备、警告、安慰，然而你还是不结果子。那么，上帝给了你三年时间。祂记得每个时刻、每个时节、每次讲道、每个传道人、责打、审判、怜悯、觉醒、榜样、例子、警句、激励，祂全都记得。——约翰·班扬
非圣洁没有人能见主 : 一个圣洁的人会竭力效法我们的主耶稣基督。他不仅会活出在基督里信心的生活，每日从他汲取平安与力量，他会竭力以基督的心为心，效法他的模样（罗8:29）。包容他人、饶恕他人会成为他的目标，就像基督饶恕了我们一样；去舍己，就像基督不求自己的喜悦；在爱中行事，就像基督爱我们；有一颗谦卑柔和的心，就像基督虚己，自己卑微。~~~莱尔《圣洁》
启诚:
非圣洁没有人能见主 : 一个圣洁之人总是恩慈，恒久忍耐、谦和、耐心、脾气温柔、控制口舌的。他善于包容、忍耐、饶恕，不急于为自己的权利争辩。当士每咒诅大卫时，大卫的反应为我们作了清晰的榜样；当亚伦和米利暗诽谤摩西时，摩西的回应也是如此。~~~莱尔《圣洁》
启诚:
非圣洁没有人能见主 : 一个圣洁之人会遵从节制和舍己。他会竭力制伏自己身体的恶欲，将肉体连同肉体的邪情私欲钉在十字架上，克制自己的血气，约束自己属肉体的倾向，以防他们任意妄为。哦，主耶稣对门徒所说的是多么的好，“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心” (路加福音 21:34)；还有使徒保罗所说的“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（哥林多前书 9:27)~~~莱尔《圣洁》
启诚:
非圣洁没有人能见主 : 一个圣洁之人会对他人怀着怜恤与慈爱之心
他不会终日游手好闲。他不仅仅满足于没有过失，他会竭力行善。他会努力在自己的年岁和自己的时代里成为有用之人，并且尽自己所能的减轻他人的痛楚和缺乏。就像多加一样“广行善事，多施周济”——不只是打算和谈论，而是去行。保罗也是如此：“我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？”（徒9:36；林后12:15）~~~莱尔《圣洁》
启诚:
非圣洁没有人能见主 : 一个圣洁之人会遵行忍耐与弟兄之间彼此相爱。他会竭力遵行那个黄金法则，就是你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；你愿意人怎样对你说话，你们也要怎样对人说话。他会对自己的弟兄充满仁爱，关怀弟兄的身体，关怀弟兄的家业，关怀弟兄的品格，关怀弟兄的感受，关怀弟兄的灵魂。保罗说：“爱人的就完全了律法。”（罗13:8）~~~莱尔《圣洁》
启诚:
当我们的主耶稣说你们应当悔改的时候，祂是说信徒一生应当悔改。——马丁·路德
启诚:
非圣洁没有人能见主 : 一个圣洁之人会寻求心灵的清洁纯一
他会厌恶一切的污秽与心灵的不洁，并避免所有可能使他沾染这一切的事物。他知道他的心好像是一件易燃物，他便竭力地避免任何试探的火星。如果大卫能够跌倒，谁又能夸口自己有力量呢？我们从礼仪律中能够学到一些提示。在礼仪律之下，如果一个人碰了骨头，或死尸，或坟墓，或得病的人他马上在上帝的眼中成为不洁。这些都是象征和预表，在这样的事上，一名基督徒是不会过于谨慎和过于小心的。~~~莱尔《圣洁》
启诚:
非圣洁没有人能见主 : 一个圣洁之人会敬畏上帝。我不是指奴隶式的惧怕，这样的惧怕只是在害怕惩罚时才有效。
如果一个人不怕被抓住，这样的惧怕就不起作用。我所说的是儿女的惧怕，因为他爱自己的父亲，所以他看自己的生活的一举一动都在父的面前。尼希米给了我们一个多么宝贵的榜样，当他成为耶路撒冷的省长之后，他本可以从百姓收取俸禄，要求钱财的支持，之前的省长都这样做了。如果尼希米这样做也无可厚非，但是他说：“但我因敬畏神不这样行。”（尼5:15）~~~莱尔《圣洁》
启诚:
非圣洁没有人能见主 : 一个圣洁之人会心存谦卑。因为有一颗谦和之心，他渴望看到别人比自己强，在自己的心中，他看到有比世上任何人更多的邪恶。
他能够明白亚伯拉罕所说的“我是尘土”；也能够明白雅各所说的“祢向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得”；以及约伯所说的“我是卑贱的”；还有保罗所说的“我是罪人中的罪魁”。
圣布兰福德（Bradford）是一位忠心的基督的殉道者，有的时候，他这样结束他写的信：“一个最悲惨可怜的罪人，约翰.布兰福德。”杰出的格林肖姆（Grimshaw）临死时最后的话是：“一个无用的仆人离开了。”~~~莱尔《圣洁》
启诚:
非圣洁没有人能见主 : 一个圣洁的人会竭力避免犯每一样知道的罪，并遵行每一样知道的诫命。他有坚定的向着上帝的心志，有发自内心的渴望要成全他的旨意，惧怕得罪上帝胜过惧怕得罪世界，并且热爱上帝的一切命令。他会感受到保罗所感受到的，“按着我里面的意思，我是喜欢神的律”（罗7:22）。也感受到大卫所感受到的“你一切的训词，在万事上我都以为正直，我却恨恶一切假道。”（诗119:128）~~~莱尔《圣洁》
启诚:
在生活中没有显明圣洁的人，就不是真信徒。我们也可以说，那些仍然属血气的人，过着不敬虔的，骄傲自大，傲慢无礼，反叛悖逆，醉酒邪荡，不仁不义，坑蒙拐骗，仇恨嫉妒，这样的人确实没有真信心。他们可能会竭力反对我们这样说，但我们仍然要向他们宣告：“你们若顺从肉体活着必要死”（罗8：13）。~~~布雷克牧师
启诚:
十字架并不是稍微改变你的一些伦理、道德和宗教的价值观而已。十字架乃是剧烈地破碎你生命的核心，使你的生命从“自我”到“降服于基督”。若十字架还没有在你生命中做这样的事情——朋友们，你面对这个事实吧——那么你根本不是一个真基督徒！
——约翰.加尔文
启诚:
看清楚了，上帝记得你浪费了多少时光，你这贫瘠的无花果树：你有过时间、时节、讲道、传道人、责打、审判、怜悯，以及诸如此类，然而你却不结果子。你有过觉醒、责备、警告、安慰，然而你还是不结果子。那么，上帝给了你三年时间。祂记得每个时刻、每个时节、每次讲道、每个传道人、责打、审判、怜悯、觉醒、榜样、例子、警句、激励，祂全都记得。——约翰·班扬
共1条
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