基督显现差遣和升天

——100天学马太福音第九十九讲

 

 

六：主耶稣的复活和大使命：（28章）

 

 

读经：28：16-20 主耶稣显现升天和大使命

28:16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。 

28:17 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。

28:18 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。

28:19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。

28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

 

主耶稣升天和大使命的经文，也记在马可16：14-18，路加24：36-49，约翰20：19-23，使徒1：6-8节，

我们以马太福音为标准，综合解释。

 

 

一：主的显现

太：十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。

——马太福音在这里，没有记录详细的过程，细节内容都不提。

——这里的“山”是泛指。这里的“约定”是对应天使及主耶稣对妇女所说的信息：“28:7快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”28:10耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”

 

可：后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。

 

路：24:36-45 正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！” 他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。耶稣说：“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。”说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？” 他们便给他一片烧鱼（注：有古卷在此有“和一块蜜房”），他接过来，在他们面前吃了。耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指著我的话都必须应验。”于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。

“惊慌害怕，以为所看见的是魂”

“魂”原文字义包括：圣灵、灵、灵魂、风、精神、气息、生命之气。

根据经文的上下文，有译作：灵255次，鬼37次，心29次，圣灵21次，心灵10次，灵魂9次，气3次，风2次。

新译本：“他们非常惊怕，以为看见了灵。”

主耶稣责备他们，正补充了马可的经文“责备他们不信”。

“魂”没有身体，主耶稣复活之后，拥有神性的属灵的身体，这身体超越人间的物理定律，所以来去无踪，一会儿可以进入物质界，使人肉眼看见，一会儿就消失在物质界，使人肉眼不可见。

关于复活之后，身体的特征，我们一般根据哥林多前书15：42/44，彼前1：4，约壹3：2，看到：

是不朽坏的，荣耀的，强壮的，不玷污的，不衰残的，是灵性的身体。

是和基督自己荣耀的身体相似。

1不朽坏的：〈字义〉不腐败、不朽、永存。

2荣耀的：〈字义〉称赞、荣光、荣耀。

3强壮的：吕译：强壮能力。新译：有能力。〈字义〉权力、能力、威力、暴炸力、活力。

4成为属灵的：〈字义〉属灵的、属于灵的。指非物质的。

5不能玷污：〈字义〉无玷污的、纯洁不染。

6不能衰残：字义：（不失原有特质）不消退,不凋谢的。

复活的身体不会衰老，不会失去那荣耀的光和完美的状态。

7和基督的身体相似：（跟他荣耀之身体同形质。）

腓立比书3：21“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”

哥林多前书15：48/49节：属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。

基督的荣耀形状是这样：

1登山变像时：（太17：2脸面明亮如日头，衣裳洁白如光，）

2复活升天时：（1自由进入房间2以马忤斯、忽然消失3驾云升天：不受空间、不受物理定律的限制）

3启示录：

——第一章向约翰显现时：（1:13-16  灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。）

——第十九章降临除灭敌基督的国时：19：12-16节：他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服，他的名称为 神之道。

4基督再来时：太24：30他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。

5约翰一书的叙述时：必要像他，必得见他的真体 （约壹3：2）（吕译：我们总会像他、因为我们必见他，照他的真样子。）（新译：主若显现，我们必要像他，因为我们必要看见他本来是怎样的。）

——林前13章12节：如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我们一样。

 

太14：25-26夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。

门徒当时还是非常软弱的人，从前不认识主耶稣是神。现在还不敢相信主耶稣复活，以为是灵魂。

主耶稣让他们摸摸看，又吃了一片烧鱼，证实主耶稣真的复活。灵魂无骨无肉也就不会吃食物了。

这里面对面亲身的验证，多人在一起的验证“摸摸看，以及吃食物”，还不如约翰福音记载的“用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁”这么深刻，独一无二。

 

 

约：那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。

20:24-28 还记着多马当时不在，那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”过了八日，多马和他们在一起时，门都关了，耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”就对多马说：“伸过你的指头来，摸（注：“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”多马说：“我的主，我的 神！”

 

路加和约翰所记的两个细节，正好可以补充马太和马可所说的“还有人疑惑”“主责备他们不信、心里刚硬”这些不具体的地方。

 

——提问——

许多人都曾问过，为什么主耶稣不常常显现，或者在天上显出大神迹，这样，世上的人就都会相信主耶稣了。

你觉得呢？

——第一，犹太人出埃及的历史证明，虽然看见了大量的神迹，他们仍然不信。在旧约信神，不仅仅指相信有一位神的存在，乃是指对独一真神的真实敬拜，信必须包括信靠、信从、信服，信里面必须有依靠、有听从、有顺服。否则，并不是真正的信。

——第二，神用法则治理人类，这就是我们一再强调的。在两大阵营中，属神的阵营，是藉着圣灵，推动真道，来改变人心，使人归向神。

如果人愿意听从真道，顺着圣灵，不必眼见，也会信了。

而人若不愿意听从真道，抗拒圣灵，就是眼见了许多神迹，仍然不信。

——神设立的慈爱法则，就是藉着人的信，而非眼见。所以，只有极少数的人，会经历主耶稣的显现，像保罗一样。绝大部分的人，都不会有这样的经历。

 

 

二：主的差遣

太：耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

 

可：他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（注：“万民”原文作“凡受造的”）听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”

 

路：又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”

 

约：耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”

 

徒：他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”

 

综合五处经文，门徒被差遣，也是教会的大使命，我们看几个重点：

A：认识主耶稣的权柄

太：天上地下所有的权柄都赐给我了。

“天上”指灵界的一切权柄。

“地上”指人间的一切权柄。

无论审判死人活人，都在基督的手中。天父把一切权柄都赐给他了。而这一切权柄，本来就是交付给基督的。

——从基督的道成肉身，降卑自己，到基督的死里复活，高升到万有之上，你看到了一条先低后高的属灵之路。

——我们跟随基督，走十字架的道路，亦是如此。先降卑，再升高。不愿意降卑，也不会有升高。

 

B：执行主耶稣的使命

太：你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

“要去”主动的行动。

“使万民作我的门徒”范围和程度，范围是万民，程度是成为门徒，而不是仅仅得救。请注意：关键是作主基督的门徒，而非宗教徒。是跟随基督，传扬基督，服事基督的人。

“奉父、子、圣灵的名给他们施洗”指接纳到教会来，而不仅仅布道。布过之后，要有一家教会接纳和牧养那只羊，要有牧人去跟进和栽培这个人。今天许多功能完善的教会，都是如此，一个循环的整体。

“施洗”更准确是：施浸礼。就是整个人，浸没在水中。这个更符合圣经中的施洗。

“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”全面的活出真道，有基督里的新生活。

“我就常与你们同在，直到世界的末了。”不变的应许。

所以教会或个人，都要与主同在（与主同活、同工、同行）。信主之后，你不再是你，你是主里面的那个肢体，要接受主（我们元首）的指令，在一群真生命的基督肢体中间，同心服事，学习成长，传扬福音，见证基督。

 

可：你们往普天下去，传福音给万民（注：“万民”原文作“凡受造的”）听。

“往普天下”范围。

“去”主动的行动。

“传福音”具体的行动内容。

后面都是应许：信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。

——请注意，不要把这段应许，看作某一个宗派的专属。这是主基督赐给真教会的，每一家教会，都要信而领受，并且运行而实践。在传道的过程，有大量神迹出现，能赶鬼医病，正彰显了神的国临到人间，证明我们是神国的代表，证明教会是神的国在人间的代表。所以，切勿被某些宗教份子或偏面的、极端的、错误的、遗传的教训所欺骗，以为这些是灵恩派的专属，而不敢经历或拥有这些恩赐，而排斥或敌挡圣灵超自然的运行。

 

我们看：

态度，都是：主动的行动。

范围，都是普天下。

目的，都是使人作主的门徒，不仅信主的名。

内容，都是传福音，传悔改、赦罪的道。也就是作主耶稣死里复活的见证。

应许，就是一直与我们同在，有神迹伴随，有圣灵的能力浇灌下来。

靠圣灵来传圣道。

 

每一个世代的任何一家教会，都必须执行主基督的大使命。而每一个个人也都要心里火热，尽心竭力把福音传给身边未信的人。中国绝大多数传福音的人，是普通的弟兄姐妹，他们在做生意的时候，把福音传出去的。

教会对外，传福音给未信的万民。对内，牧养和栽培已信的人，成为门徒。

这是教会的第一大事。

 

 

三：主的升天

马太和约翰都没有记这一件事。

马可：主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在 神的右边。门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。

 

路加：耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。他们就拜他，大大的欢喜，回耶路撒冷去。

 

使徒行传：1:9-12 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去。

 

主耶稣怎样升天，也必怎样再来。指主驾云升天，也必驾云回来。主升天在橄榄山，回来从空中到地面上，也在橄榄山。

撒迦利亚书14:4那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。

 

感谢主，马太福音28章全部查考结束了。荣耀归于天父。

 

2021.4.22  王明恩