于牧师：所罗门的植物学分类，已经算不得最高深的学问，他的武器已经远落在时代的后面，宫殿设计更够不上现代化；但他受圣灵感动所写下的圣经，仍然可以感化人，教导人，明白神的旨意，过敬畏神的生活。
更要知道，我们有主耶稣基督，比所罗门更大，他的话更有智慧，并且他对我们所说的话，不仅对肉体有益，而且"就是灵，就是生命"(太一   二：42 约六：63)，使人信而得永生，听主的话自然更重要得多，能够听他的话更有福。
但现在并不算晚。主的话在圣经里面；藉圣灵的光照而读经，就听到主的声音。当有渴慕的心，领受他的话。
  “你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”（约5:39-40）在我们视圣经知识为宝贵的同时，也必须注意，我们一定不要认为，只知道信基督这回事或懂点教义就足够了；要知道，如果我们的内心和生命一点也没有受到所领受的知识的影响，就没有任何用处。就像主耶稣在世传道时那代人中的许多人一样，我们可能很了解圣经，却仍然不信，也不悔改归正。 “常常学习，终久不能明白真道。”（提后3:7）还有什么比这更可怕呢?
  三日三夜”是一句犹太人惯用 语，表示三个连续二十四小时期间内的任 何部分，所以并不需要拿此节经文来质疑 对耶稣死亡和复活事件的标准重建，

  人一生的日子都在神手里，或长或短，或苦或甜，都随他的意思，按他的谋略。我们的日子（与我们有关的一切事件和时机）都在神的掌控之中，不在我们手里，因为人的路不在乎自己，不在朋友手里，也不在敌人手里，而是在神手里；人人都要在他面前交账。——《马太亨利圣经注释：诗篇注释及应用观察 》
   思天姊妹：神所赐的福，是以和神有美好关系为基础的。如果抛弃和神的关系，只寻求神所赐的福，就会使福气变得空洞，显出自己的无知和迷信，也是妄求。
  我们在日常生活中要渴慕神，把和神的关系放在首位，单单定睛于神，将神当神，寻求神的国和神的义，神就会赐我们一切所需的。（太6：33）
2021.9.30恩召·读经分享
今日背经：西4:5-6；
今日读经：西4-帖前2
保罗清楚地告诉歌罗西的信徒，惟有基督自己才是属灵生命的源头、教会的元首、属灵世界和物质世界的主。要得到更有深度的属灵生命，惟一的途径是要与基督紧密相连，而不是靠着履行宗教责任、懂得特殊知识或奥秘。我们千万不要让任何东西阻隔我们与救主之间的关系。
   在一帆风顺的时候，大多数人都能过美好的生活。但是遇到压力、患难、痛苦时，除非力量是从神而来，我们的良善可谓弱不禁风，一经风雨就飘去无踪。我们遇到压力或是逆境时如何呢？我们会屈服，还是求神帮助呢？凡是经常亲近神、倚靠神的人，永远不会因为压力而垮掉。阿们！

   
<义人祈祷所发的力量是大有功效的（三）>
“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（雅5:16）
  藉着祷告与神沟通，是基督徒最大的得能力之源，祷告的果效往往比我们所能想像的更大。雅各一再强调祷告的需要和价值，他以自己的经验作出这样的结论：“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（雅5:16）
  “你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。”(雅5:13-15）教会内的信徒并不是孤单的，应当互相扶持、彼此代祷，而且应特别关心那些患病或受苦的肢体。长老是教会的领袖，应随时准备照顾软弱的肢体，教会也应该随时警醒为有需要的信徒祈祷。带着热切、诚恳、谦卑的心所发出的祷告，是大有能力和功效的；这样的祷告能直达天庭，能医治病人（备注1），能打开天门，挽回迷失的灵魂，这样的祷告真是无价之宝。
   在我们的事奉中，祷告是最根本的事奉，也是最美的事奉，更是每一位信徒都该参与的事奉，因为祷告乃是神赐给所有信徒的最重要的恩赐。
（注1）“出于信心的祈祷”不是指病人的信心，而是为病人祈祷之弟兄姊妹的信心。必须要注意，祷告是否蒙应允在于神的旨意，真正施行医治的是神，而不是信心。但我们的祷告是神医治过程的一部分，因此许多时候神待我们献上信心的祷告后，才开始医治。
“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（约15:5）圣经所记载的基督的名称和职分都明白无误地表明，信徒与其救主之间的这种交通决非凭空幻想，而是千真万确的。在“新郎”与祂的新妇之间，“头”与肢体之间，“医生”与病人之间，“中保”与祂所维护的对象之间，“牧人”与祂的羊之间，“先生”与学生之间，所有这些关系中都显然含有亲密的交流。只有保持与主个人的、亲密的交通，我们的属灵生命才能不断的成长，我们的服待工作才能有效、有力。