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身怀利刃，不可滥用
2021-10-06 07:55:10
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一只雄鹰，立在 示儿的肩头。示儿养了一群鹰。放牧在十月的天空。
柿有七德？一长寿，二多荫，三无鸟巢，四无虫，五霜叶可玩，六嘉实，七落叶肥大，可以临书。张大千说，劳作之余，翻翻医书，方知柿叶煎水可治胃病。
“武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋。”，
我的武侠口号却是：身怀利刃，不可滥用。靠主胜魔，与世无争。
示儿的《屠热刀》：
清风无力屠得热,落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?
昆仑之高有积雪,蓬莱之远常道寒。
不能手提天下往,何忍身去游其间?
《告别了，武器！》
侵略者的文字，要用诚实的文字消灭。
侵略者的物质，要用 正义的物质摧毁。
不是一切的战争，都是反人类。
公平公义的审判，值得赞美！
约书亚，除灭迦南的罪恶。
《义日》
义日灼空，驱逐寒冷。
义日灼空，照亮灵程。
义日灼空，烧灭邪恶。
义日灼空，与爱同行。
《史记》
先有文字的审判，后有兵器的审判。
所以，汉武帝
害怕 《史记》。
示儿少而锐如鹰，壮而才气汪洋，老而严谨圣洁。 示儿读《哥林多前书》，想到了 基督徒要出埃及。 一，基督徒要走出 结党纷争的埃及。自我定罪的埃及。 二，基督徒要走出 色情的埃及。 三，基督徒要走出 极端个人自由主义（吃献祭偶像之物）的埃及。 四，基督徒要走出女权（学习烟花女子不蒙头） 的埃及。 五，基督徒要走出 试探，埋怨，恶事的埃及。 六，基督徒要走出 结党纷争的埃及。 七，基督徒要走出 说方言 高举灵恩的埃及。 八，基督徒要走出 成功神学，不信派的埃及。 九，基督徒要走出 吝啬，不爱主的埃及。 最后，基督徒的身体复活，会永远走出死亡的埃及。 示儿想到：生来单纯的人，容易盲从。那是痴傻；而不是基督要的信心单纯，单单仰望主。
示儿总结了一篇《好丈夫心得》发表在网上。 1，不叫妻子受伤失望。自怜，绝望。 2，不埋怨妻子。 3，每日体贴，珍惜，夸奖妻子。 4，在家庭的方向上，作方向盘。 5，爱妻子要胜过爱父母。爱妻子要胜过爱孩子。 爱妻子要胜过爱工作。爱妻子要胜过爱教会。 6，婚姻的目的？同走天路，追求圣洁。荣耀他。 7，专一就是尊重妻子。 不看污秽的视频文字。 不嫌弃。不与女孩玩暗昧儿。 8，聪明的妻子，不去代替不如自己的丈夫。 而是扶持，帮助不如自己的丈夫，长大，负责。 自己不担担子，幸福快乐。 9，再忙，也不对妻子暴躁苦毒的回复。 10，不在父母，同事，外人面前，说自己的妻子不好。 11，戴结婚戒指。 12，尊重与妻子立的婚姻之约。 来自；归正弟兄的心得。 示儿对一位忧郁症姊妹说：你的生命是有意义的。 你的存在是有价值的 。 耶稣在十架上 无缘无故地爱你 。 带着自己真实的模样 ：情绪消极 ，讨厌社交， 不够聪明 ，不够漂亮，等等等等 来到耶稣面前吧！
示儿唱到：照我本相，反复不定，疑信参半，如浪不平； 内有挂虑，外有恶行，救主耶稣，我来！我来！ 照我本相，你肯收留，赐我生命，赦我愆尤； 你既应许，必定成就，救主耶稣，我来！我来！
示儿：郭靖是有宏大叙事病， 道德假我病的。以为能参与历史，成为成吉思汗的女婿。 历史上真实的郭靖，是投河自杀的！
《宋史·忠义传四·郭靖》记载：有郭靖者，高桥土豪巡检也。吴曦叛，四州之民不愿臣金，弃田宅，推老稚，顺嘉陵而下。过大安军，杨震仲计口给粟，境内无馁死者。曦尽驱惊移之民使还，皆不肯行。靖时亦在遣中，至白崖关，告其弟端曰：“吾家世为王民，自金人犯边，吾兄弟不能以死报国，避难入关，今为曦所逐，吾不忍弃汉衣冠，愿死于此，为赵氏鬼。”遂赴江而死。
读金庸小说，不要将自己代入郭靖？回到真实的宋代，绝大多数读者，都是被屠杀的平民。而不是大侠。@雨后蘑菇
一个人发贴的内容如果都是宏大叙事，情绪性渲染，那就基本没什么阅读价值。
------当一个人，没有事实和理论作为论据时，就会充斥情绪，来吸引一些无思考能力的人群。 当一个话题一般人不敢发表不同看法时，就已经说明问题了。
------ 星座时，接近鹑火星宿的西边缘，其状如鸟衔玉圭，正在BC1059的岐山，也即鹑火所临周之分野。 当我们翻开三千年前的文献记载—— 是年岁在鹑火，文王受命，五星聚会，赤乌衔圭降于周社。 公元185年 ，汉代的“SN 185”，“中平二年十月癸亥，客星出南门中，大如半筵，五色喜怒，稍小，至后年六月消”，它是在2011年找到的。 “宋淳熙八年六月己巳，客星出奎宿，犯传舍星，至明年正月癸酉，凡一百八十五日始灭”
@才华卓然無所依附，单单依靠主。每一天都为主而活（示儿的网名）。 回复 AGreyRaven：
一，客星是神造的，所以，出没有规律。可以观测到。 若是猿猴造的，你一定观测不到。也没有固定的规律。
二，中国古代的天文记录准确，不等于是现代的天文学。 而是古老的占星术罢了!占星术，与现代的天文学，有着不可逾越的一道认知鸿沟。
@能够点亮和熄灭恒星的神 。
“一个人，不可能在做出发现的同时；又不为其后果承担责任。
@步月徐辔《歌德谈话录》说： 神不会让一个天才为所欲为。 所以奥尔弗斯一定死于非命。 神造出阿基里斯，也造出了阿基里斯的脚踵。
《雅歌》里的番红花？4:14 有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。
@刚刚放下书
番红花（Crocus，クロッカス）鸢尾科球根植物，早春开花（花期2-4月）
拉丁格言 crocum in Ciliciam ferre（把番红花运到基里基雅）Cilicia（小亚美尼亚）土耳其小亚细亚东南部，番红花著名产地，特意将产自别处的番红花运到基里基雅来卖，比喻多余的行为。（伊拉斯谟《格言集》Adagia I ii 11）
示儿将自己的桑搏（Sambo、самбо）大师，柔术大师，打斗伯爵归主。
小鱼儿：孩童时期翅膀的羽毛曾经被拔光
多么痛心
如今羽毛重新长成，没有任何人，任何制度，可以再破坏。
@脸上没有写着备胎。
示儿在四合院里仰望新天。
四合院有限。他的心渴望进入宽阔的利河伯之地。
通过舍己，进入宽阔的有主境界。
通过舍己，超越自己的心胸狭隘，自私，残暴，迷信。无知。
这些年来， 示儿与一群志同道合的基督徒，一直在推动《使徒行传里的事工》：
1，见证事工。广播事工。网络事工。-------升天的事工。
2，圣经翻译事工。培训宣教士的外语事工。------方言。
3，医治事工。-------西医的疗效，对于落后的国家就是神迹！
4. 互相供给的事工（巴拿巴）。
5，洁净教会的事工。（除去亚拿尼亚夫妻）
监狱事工----法庭事工
6，供给孤儿寡妇的事工 （七执事）
7，为耶稣辩护的事工（司提反）。
8，抵挡法术学术邪术巫术的事工（彼得对西门）。
圣经教师的事工（腓利）。
9，抵挡仇敌的事工（刺棒事工）。
慈善的事工（多加）。
10，宣教的合一事工。 （哥尼流）
11， 宣教的扩展事工。（安提阿事工）
12，抵挡滥用权力的事工（希律）。
13章：抵挡假耶稣的事工（以吕马）
14章：抵挡异教思想的事工（不要崇拜使徒）
15章：抵挡律法主义规条主义的事工。
16章；欧洲宣教的事工（吕底亚）
驱赶巫术的事工。监狱布道的事工。家庭得救事工。
17章：查考圣经的事工。与哲学家辩论的事工（市场事工----亚略巴古高等学府事工）。
18章：教堂-----家庭事工。讲道人培训事工（亚波罗）。
19章：学房辩论事工。 安抚暴徒的事工。
20章：谨慎监督的事工。
21章： 美好欢喜接待的事工。
22章：公开见证的事工。
23章：抵挡敌人诡计的事工。
24章：监狱事工。
25章：调查罪案的事工。 26章：上诉护教的事工。
27章：海岛事工。福音船（海洋事工）。飞行员事工。
28章：租房宣教。
@欧洲的第一扇门、第一颗心，第一个家庭
《马丁路德 对宗教改革的提案》？
……第六，废除教皇的赦免权。
……第十，教皇不得成为两西西里王国的国王。
第十一，不得亲吻教皇的脚。
第十二，禁止去罗马朝圣。
第十三，废除或者减少托钵僧修道院。
第十四，祭司结婚或者不结婚，由各人自由决定。（路德自己于1525年与前修女卡塔丽娜结婚，从26年到34年生了六个孩子，据说路德完全没有家政能力，他的老婆在家政方面很擅长。）示儿大笑，妻子也大笑。
……第二十，破坏新成立的超圣地的礼拜堂和教堂。
第二十一，禁止朝圣者和托钵僧的乞讨。因为乞讨是薅劳动者羊毛的懒惰行为。
嗯，示儿点点头：圣法兰西斯的修会是乞讨的。
第二十二，中止修道院举行的弥撒。
第二十四，对于异端，不是用火，而是用《圣经》征服。
示儿：说得对！给加尔文看看！
第二十五，改革大学，大学---教授《圣经》和基督教信仰，免得异端的教师亚里士多德支配了大学。
……第二十七，禁止贵族和富人穿奢侈的衣服。
第二十八，禁止娼妓。
妻子@江湖小霜衣 ，作了萝卜皮，嘎巴菜，罾蹦鲤鱼，醋卤面。穆记的江米条，熬糖马家的凉糖、硬豆根糖、米花糖，锅巴菜，戴记糖桂花。饽饽铺的小点心。@三把剑，水母雪兔子、独花兰、沈丁香。聚会的小朋友 吃得很高兴。
示儿：少吃糖。
柿有七德？一长寿，二多荫，三无鸟巢，四无虫，五霜叶可玩，六嘉实，七落叶肥大，可以临书。张大千说，劳作之余，翻翻医书，方知柿叶煎水可治胃病。
儿童主日学的老师@柿柿如意，作见证道：
我是看了一些极聪明的人， 34岁做正教授。
日光之下都是虚空。
有很多我们觉得复杂的不得了的科研问题 ，他可以轻松搞定、 如果我们搞定了。 会觉得对此很满意；但是这些极聪明的人，不会觉得满意。
“拿撒”意思是“橄榄树截顶之后发出来的旁枝”，拿撒勒的橄榄树比其他地方都矮小，但是截顶之后旁枝可以得到更多营养，就多结果子。一方面，产量提升，另一方面，方便采摘，不会让采摘工人摔下来受伤。
我们在工作、孩子、事工等等方面，常常追求高大茂盛，引人瞩目，虽然貌似勤奋敬虔却疲惫不堪，且常常更像那一棵枝叶茂盛而无果子的无花果树。拿撒勒的橄榄树，让我学习谦卑顺服，多结善果的功课。
本来就是祂造的嘛，而且主耶稣出生在不起眼的小地方，名字都这么谦卑，甚至他的长相，也没什么让人好羡慕，就让我们看到神温柔谦卑的心意，我们常常追求大的，神却让我们向下扎根，向上结果，不要炫耀，不要高调。
一个姊妹回应道：啊 ，真的 ，需要多多谦卑。 感谢主 ！今天这个分享，真的沁人心脾， 有种喝甜甜溪水的感觉。 配图也很棒， 感谢主！
@柿柿如意 ，继续分享到： 在农业上，我们一般把根、茎、叶这些营养器官的生长称为营养生长,而把花、果实、种子等生殖器官的生长称为生殖生长。营养生长过过旺，不利于生殖器官的形成和养分的积累，产量减少，果实质量差。所以在生产中，常常采用环割、拉枝、扭梢等方式，通过有目的有控制地破坏树体的方式，来抑制营养生长，促进生殖生长，以便多结果子。
------你想要你的生命丰盛吗？
我们所经历的苦难，不是无缘无故的，乃是要万事互相效力叫我们得益处。这苦难也不能超过我们所能承受的，因为这是园艺师爱的设计，祂的心意不是降灾祸，不是折断和压伤，乃是赐下平安，让我们的生命有长进，多结各样的善果。《圣经》赛30:26中说：当耶和华缠裹他百姓的损处，医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。 所以，在苦难中不要抱怨，这是神给加倍恩典和祝福的日子。每一天都要喜乐在苦难中要加倍喜乐。
@人不能自造灵魂。
小武姊妹回应这一段信息：不向上冒尖，就有更多的营养--多结果子向下扎根。
姐，我想的昨天的问题是，什么是顺服？我觉得没有一个像科学一样精准的度量和答案，就像我们今天读的葡萄园做工，在前的在后，工价由神定，顺服不是抽象的概念是具体的选择，每个选择都选择符合圣经要求神心意的选择就是顺服
我有个分享：我觉得早上读经真的很有意思的点，在于我和喜乐姐吉吉之前所有的经历，看过的一切资料，都能被用来解释圣经，就变得很惊讶的丰盛。
然后越认识，越觉得很喜乐很幸福，
然后我就越愿意去上课或者读书，了解更多。因为我觉得：我看到听到经历的一切，都会被用来解释圣经，然后这个满足了我所有的好奇。给我一种很强的学习动力。很奇妙！
另外一位姊妹分享道：神的计划不会落空，祂所拣选的人，要回到神的家中。过程也许有曲折，但是终点永不改变。就像开车的时候，我们有GPS导航，可能被迷惑或者执意不听导航而开错路，但是导航会说已重新为您规划路线。
撒旦可以破坏人的计划，但不能破坏神的计划。
聚会结束，示儿问苏牧师：
------我事奉了这么多，为什么却觉得好像一事无成呢?
-----你为何说一事无成呢?当你想到成与不成的时候，就表示你仍有老我在里面。我们服事主，不要讲究成就感;你要服事主，就单纯地服事!”
苏牧师： 因一个人要追求洁净，不是靠苦修的方式，来克制自己的情欲;而是单纯地来到主面前，对主有个顺服的心。主吩咐要远避淫行，我就尽量不去接触那些会引起淫念的事物和环境;主吩咐要与清心祷告的人一起追求，我就与清心祷告的人一起聚会、结交。当你被洁净后，就进入圣洁(sanctified)。人若常与圣洁的神在一起，耳濡目染，很容易圣洁，。。。。
布莱克牧师也说： 能逃离就逃离，
对于某些场合，如果你可以逃离就尽量逃离，特别是那些常常网陷你的场合。为了避免犯罪，就避开使人犯罪的机会，除非蒙召去行，否则就不参与，这样的人已经取得了很大的进步。
特别要抵挡那个你最喜欢犯的罪，这个罪是你的本性最喜欢的，并且与你的呼召有关系。苗头一出现的时候就当谨守，因为那时最容易抵挡。 不停地祷告，因为你所有的力量都是从主而来，当上帝要行某事的时候，祂想听到人的请求。“总要警醒祷告，免得入了迷惑”（太26：41）。
心内存真，需报颜恩。
绿萝远水，孤舟鹭飞。
荷花玉裁，柳为鸟笼。
天香紫塞，锦绣琼林。
桃李韶景，旖旎春闺。
万顷碧月，徘徊鹤追。
会中的 供春职牧师，爱酒醇师母。动机纯正，心灵正直。
------要把上帝当作上帝祷告。了解圣灵的气息。祷告中也有一种真诚的谦卑。 罗星辰牧师，雁渡师母。能看见主的荣耀纯洁、庄严超越，带着圣洁的颤抖俯伏敬畏。从上帝汲取力量祷告。
萧溪山牧师，万古弦师母。能带着谦卑祷告。祷告之后警醒，能保守自己的心灵。
渔父牧师，清心牧母。拥有一种可喜悦的平静心灵的安稳。心灵处于苏醒的状态。头脑清醒，警醒预备祷告。能彰显神的慈爱、怜悯、丰盛、怜恤、忍耐和良善。
《 你的心在何处安放？》 你的心在何处安放？你的灵魂在何处飞翔？ 你的心是否绝望，带着情伤？ 你如飞蛾，扑向的爱情，不是真光。 相思悠悠难量，你素履何往？ 柔肠如雪，如白月光。 在主的爱里， 飞向传说的天堂。 《你在良人的身旁》 你在良人的身旁，不需要 再惆怅，彷徨。忧伤。 将你的爱情，向往，凄凉，白霜，痛苦。。。。 牧放在 他的羊群 旁。 呼吸有芬芳。 夜晚有新房。 黑暗有灯光。
示儿写道：《渔歌》
江山万里打鱼船，网在雨天，收在晴天。
读经祷告为早餐，爱在心间，甜在心间。
公平公义是青衫，早上也穿，晚上也穿。
问心无愧是安眠，有梦安然；无梦安然。
注：引用柿柿如意姊妹。雨后蘑菇。小鱼儿。刚刚放下书。
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2021-10-06 09:43:52
第二仗：杀生。
嘘---别淘气，妈妈在千里之外看着呢（妈妈在家里装了一个猫咪追踪器）
喵，那怎么办？
我们在监控的死角淘气。
一只喜鹊，在马路积水中踩着玩儿。
江湖小霜衣，梦见了一群人形的蝗虫。
《梦蝗》：
………尝闻尔人中，贵贱等第殊。雍雍材能官，雅雅仁义儒。脱剥虎豹皮，假借尧舜趋。齿牙隐针锥，腹肠包虫蛆。开口有福威，颐指转赏诛；四海应呼吸，千里随卷舒。割剥赤子身，饮血肥皮肤。噬啖善人党，嚼口不肯吐。连床列竽笙，别屋闲嫔姝。
一身万椽家，一口千仓储。……贫者无室庐，父子一席居。贱者饿无食，妻子相对吁。贵贱虽云异，其类同一初。此固人食人，尔责反舍且！……
示儿对妻子@江湖小霜衣说：
害怕杀生---是你从前的良心。你信过佛教，
所以，从前的佛教教训，回来责备你的良心残忍。
你已经信了，就要丢掉从前的旧教训，不许他继续塑造你的良心。
要用新约的教训，渐渐重塑你的良心。
不可杀人。就可以啦。（可以自当防卫，反侵略。执行死刑。）
示儿笑道：
我们在不知道的时候，不知道踩死了多少蚂蚁。
难道还会投胎轮回成一只蚂蚁？
再说，你煮死了吃了那么多鱼虾，下辈子投胎成一只大虾米，也不够啊。
只要你在吃鱼虾，鱼肉，羊肉牛肉。。。之前，
做一个谢饭祷告，良心就能过得去啦。
提摩太前书4:3 他们禁止嫁娶，又禁戒食物（注：或作“又叫人戒荤”），就是 神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。
4:4 凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，
4:5 都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。
思天姊妹：《不要枉费了你的忧郁症》
啊，看到这个我就想起来，之前有人把我说的一无是处。
然而，看到这个标题我刚醒悟，
抑郁症都没弄死我，天父都看顾保守我，我还怕啥。
示儿在月下城头，吹着一个牛角。《登陇》《望秦》《竹吟风》《哀松露》《悲汉月》。
示儿看见客星出，大而色黄，煌煌然。
一盆松山日出，蚱蜢如儿童。小亭弾啸。
朝阳如大红鼓，白云松鹤飞来敲。
一瓶飞瀑，松下白马，自谓武林天骄。
@炭烤猪头
Hydrocynus goliath，属名意为“水里的狗”，
种名是圣经中被大卫击杀的巨人歌利亚，形容其体型巨大。
所以一般翻译成“巨狗脂鲤”。“虎鱼”是译自英文名tigerfish
@青春北京
【#清华首个AI虚拟学生正面亮相#】
网友直呼：太像真人了，傻傻分不清…（素材来源：新华每日电讯、中国科技）
以色列推出：足以乱真的“活照片”技术！
示儿回复他们：《稻草人》
你戴着帽子，吹着口哨，
但你不是一个有位格的真人。
你和数字人，工具人，视频人，图片人，文字人，人工智能人，一样。
都不是我的 心上人。
示儿是兵家。
能徒手拧断 野牛角, 肉身穿墙,
@时光夜航船
推荐大家观看视频。有时候觉得中国古人反而能虚心学习外国，
比如大明最"中原正统"的《崇祯历书》直接采用欧洲天文学家第谷创立的天体系统和几何学的计算方法，比现在那些自大排外，编造假历史的井蛙不知道高多少。
示儿：枕上十年事，江南二老忧。忧啥？都十年啦，还没有孙子抱！
《剪红烛》
求主时时修剪 我的焦虑。
使我的心灵， 成为喜乐的灯芯 一朵。
《预备》
一夜梨花暴雨灯，繁华落尽诗人行。
澄澈才能彻悟。
我们灵里 格格不入。
因为你不是为了我预备的。
我也不是为了你预备的。
有一种疏远，是客客气气相敬如宾的疏远。
《捂手》
先焐热自己的手，再焐热你的手。
但有时候，再焐热你手的同时，也焐热了我的手。
《单相思》
初中的爱情，如一封没有地址的情书，
不知道该寄给谁？
白云送雁书。
少年思念孤。
时光静如蝶，我心灵最深处的需要，不是丈夫，也不是妻子。
而是主。
《空山》
桂花落空山，月如酒一樽。
对你的思念啊，
是已满再满。
烟波如梦，小舟梦上行。春韵雪，春雪亭，沉香骨，冷媚烟，
千年雪，抱月舍， 如梦宁。和弦儿，
瓶中红，雪梦荒，解花君，雪柔月，长宁诗社的人，在西湖游玩儿。
示儿也诗社里，需要交作业：
《初恋》
初恋的时光是一张糖纸；而你是糖。
《初恋》
初恋的时候，我们还不懂是什么初恋。
那时候，没有经过柴米油盐的考验。
《爱不能重来，但是可以转弯》
爱情不能重来，但是可以转弯。
爱是一个立约的决定，爱了就不要放弃。
不爱了，就不要给人暗昧的梦幻。
《你不需要完美》
我从不对妻子说：你应该，你必须？
妻子失败的时候，需要爱和尊重。
而不是我的道德优越感，
而不是我法律的标准。
而不是我无爱的规则。
《用爱做决定》
一切事，都可以用他的爱，来做决定。
一切思维，都可以用他的爱，来思考。
一切事业，都可以用他的爱，来发展。
一切努力，都可以用他的爱，来奔跑，
一切生活，都可以用他的爱，来喜乐。
《秋天的果实》
一点点，一点点，
都是你赐的灵感。
一个灵感，就是一枚秋果。
一枚诗篇；一枚短篇。
这里一点点；那里一点点。
我将你的赏赐，都拾进秋园。
《幽默》
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。
青山回答：你自恋！
《死》
我的耳朵是死的？因为听不进神的话。
我的手是死的？因为常翻阅黄色的内容。
我的脚是死的？因为按着自己的利益而行。
我的嘴唇是死的？因为会骂人。
我的心是死的？因为 长思想自己。
我的感觉是死的？因为没有爱而冰冷。
我的意志是死的？因为知道行善却行恶。
我的气息就是我的灵魂是死的？
因为生活在罪恶中。
《我的手愿做歌手》
我的手愿做歌手，向主举起，如献晚祭。
求你的圣灵，不断赐给我勇气，胜过我心里的情欲。
我心里的手，向你举起。
求你洗净，使用，赐福。
《中转站》
向罪死，已钉死。死后风景---是上飞机---基督徒的死是一个中转站。
世人的死，却是可怜悲惨，永远的结局绝望。
趁着你还有气息，现在就做信的决定。现在！
1，人不知道明天的事。等退休死前才信？
也许没等到信，就死了。
2，关乎自己灵魂的生死攸关的决定，应当立刻就做！
雅各书
4:14 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
4:15 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”
主许可----人活着----做决定。
而不是我做决定-----我活着---我定一个时间接受主。
2021-10-06 09:43:26
第三仗：凡事无绝对？
《爱的滋养》
明月睡在江水里，你睡在我的血里；
青山睡在舟影里，你睡在我的骨髓里。
我每一天，都用自己的血肉滋养你。
《鸳梦》
鸳梦轻泊，几多岁月可留？
伤心难去，几多良药可医？
心魔谁驱？欢乐能力谁继？
几多挫折？心灵没有敷药？
几多浑浊？没有澄清之日？
几多寂寞？总是落落难合？
#凡事没有绝对的标准吗？#
所以这是人的骄傲，觉得自己的标准就是标准，我自己怎么舒服怎么来
思天姊妹： 刚好昨天跟朋友在聊，他说“凡事没有绝对，没有说这样做或那样做就一定不行，我觉得做人怎么做都行，只要行的端，做的正，问心无愧。然后你想想怎么做自己才舒服和满意，那你就怎么做就是” 我说那总有一个标准吧，
我突然就想到如果都以自己的标准为标准，那永远只会欲求不满，
唯有回到神面前，回到祂所立定的标准前才是正确
人那么善变，一天一个标准，好累哦。
柿柿如意姊妹：
忙碌，忙乱是隐形的懒惰
躺平，随性是真正的懒惰
专心，专注，不被干扰是勤奋
自律，节制，自我驱动是积极
竭力进入安息
竭力与神同工
竭力拒绝干扰
竭尽全力在小事上忠心！
无所信，无所爱，无所恨，无所追寻，生无所求，仍旧活着的原因是因为死亦无所求。
我们对此并不陌生，只是或许尚未意识到它也是重罪。
江湖小霜衣（她开了一个电器修理铺）。
她对长宁诗社的姊妹，分享自己的婚姻心得：
【婚姻不是合伙；而是互补。】
我会修很多东西。但是我找男朋不一定会修理。
我结婚又不是为了开修理铺。
众人大笑。
你会写诗词，但是你男朋友可以不会。
赵明诚最大的功劳就是养活了李清照。
朱淑真的丈夫家暴，朱淑真早死。
若你的男朋友，不会写诗，
但是能为你创造一个安心写诗的环境，为什么不嫁呢？
婚姻需要合伙；才能需要互补。
示儿分享到：
【粘人，高冷，自然。】我喜欢粘人的小女生，可以满足我的虚荣心。
我也喜欢高冷的女生，可以享受追逐的乐趣。
我更喜欢人格互相平等的女生。平平淡淡，自自然然。
喜欢，就结婚呗！
结婚，就生娃呗！没有轰轰烈烈，
一切都是自自然然，轻松，惬意，舒适。
被琼瑶--洗过脑的人不懂。
江湖小霜衣： 《过去与你的现在》
必须让过去的过去，不叫我的过去伤害我的现在。
重复过去--不能治愈过去的父女关系。
听我一句话：和你父亲一样家暴的男朋友，不要找！
愿你不错过真心和你恋爱的人，不被虚情假意的男人欺骗。
每一个女孩，都值得温柔以待。
每一个用暴力对待女孩的地方，都不配说自己 文明。
示儿：
过节啦，你多笑笑吧！你不笑的时候很凶。像一只公老虎。
江湖小霜衣：那我笑的时候呢？
示儿：像一只母老虎。
《小小小》
不喜欢一切的宏大叙事，
只喜欢一些寻常人家的小满足，小清新，
小幸福。小开心。小快乐。
个人不幸福，谈何集体幸福？
《儿媳》
儿媳：待我好一点儿！
公婆：为啥？
儿媳：小心我给你儿子气受！
《骆驼草》
不问是非，不能一味地忍忍忍。
不知体恤，不能一味地加加加。
女人 不是骆驼。
男人不是重担。
示儿：《寻一人而收网》
虽然，人海里，有许多条美人鱼。
我只要你这一条。
收网之后，就闭眼， 不再留恋
海里其他 的美人鱼。
【情不要贪？】你是喜欢小昭？还是周芷若？赵敏？
殷离？你太贪了！一个妻子就够啦。
处处留情如杨过，自谓潇洒俊俏郎。
你若不能娶她；就不要惹她。
不要耽误她的青春和时间。不要给她任何的幻想。
我年近50岁了，都是明说。在这里，不是为了谈恋爱。只是练笔，发表一些诗词。和对忧郁症治疗的一些心得。《原创武侠评论《倚天屠龙记》
《躲着她》
天天想着她，天天躲着她。
思念怕淋雨，淋雨恐发芽。
江湖小霜衣：《感情独立，经济独立》
女孩喜欢依赖丈夫，这是天性。但是，有一个前提；感情独立，经济独立。
我可以依赖你，也可以不依赖你。你变心，离开我。我饿不死。
女孩不是藤萝。男人也不是磐石。男人女人都是善变的天气。
这才是人性的真相。
男人在感情上，也喜欢依赖女人。
你需要先打造一个能叫人依赖的铁肩膀。
一个不能选择依赖， 不依赖的女孩，
一旦丈夫变心，会有万丈悬崖，一脚踏空的感觉！
示儿：《男人是易燃品》
美女是火。男人都是易燃品。
越美，易燃的等级 就越高。
所以，结婚之后，要保护你的心。
防火。防火！
《冻疮》
夏天穿棉袄，可是心中冷？
父母言如霜，儿女多冻伤！
《我》
跃马横刀一个我，文笔挥洒一个我！
含情脉脉一个我，仰天长啸一个我！
不忘我，不无我。只存我！
2，
江湖纵横一个我，剑气潇潇一个我！
琴箫合奏一个我，海升明月一个我。
不忘我，不无我。只存我！
3，
选择和你在一起，需要打破一个我！
重塑一个我！
我不再是我，你不再是你！
而是一体的我！一体的你！
夫妻俩向长宁诗社的弟兄姊妹，分享了自己
的一些婚姻生活。
2021-10-06 09:42:38
第4仗：《篝火》
嘘------不要说悄悄话。树上有木耳。
繁星如雪落，
死亡和阴间是用来燃烧的木料。
而你孩子，你是来用来开启的未来。
示儿：
病媛？画媛。“程序媛”，服务媛、医护人媛、公司职媛、办公室文媛、保洁媛、演媛、柜媛、快递媛、外卖媛……而我，就是一个妥妥的教媛了！
“中国老例，凡要排斥异己的时候，常给对手起一个诨名——或谓之‘绰号’。这也是明清以来讼师的老手段；假如要控告张三李四，倘只说姓名，本很平常，现在却道‘六臂太岁张三’、‘白额虎李四’，则先不问事迹，县官只见绰号，就觉得他们是恶棍了。” ———— 鲁迅《华盖集•补白》
示儿笑道：只有一群猿猴，才爱给人起外号！
《孤岛》
春山如马车，白云超载不？
佳人如修竹，想支撑起一个无人岛的日暮。
千山绿了你的灯影，摊开的诗书。
谁 将你的眼泪 放在一个瓶子里 珍藏？
掬不起 掌上的一条通往你的云路？
闭上眼睛，良人 就在你的信心 深深处。
江湖小霜衣写道：《无题》
如果爱，请偏爱。不许处处留情。
如果爱，请真爱。不许虚情假意。
如果爱，请宠爱。不许三宫六院。
如果爱，请深爱。不许只爱我的身体。
如果爱，请全爱。也包括我的缺点。
《看妻子就知道丈夫》
妻子笑容多，丈夫脾气好。
妻子多愁容，丈夫脾气暴。
婚前就动手，下跪也不找！
江湖小霜衣注：婚前是你的吸引力最大，最神秘的时候，
他尚且改不了赌博，家暴。
结婚之后，神秘吸引力，消失殆尽，他更改不了！
你不是救世主！你的爱情不是他的救世主！
江湖小霜衣：
女孩，要建立你的核心圈层。
【爱闺蜜，也防闺蜜】闺蜜，是一个很好地支持。可以给你出主意。
同时，不要闺蜜，与你的男朋友，丈夫。走得过近。爱，要保持一定的距离。
一般来说，你和你的丈夫是最亲密的，无话不谈。
其次，是父母家人。
第三个圈层，才是闺蜜。
第四个圈层；同事，邻居。客户。。。
对于忧郁症，父母就是他们生病的最大原因。无法进入第二圈层。
家暴的丈夫，也无法进入最亲密的核心圈层。
这时候，闺蜜的支持，代祷，就非常重要的。
对于病人来说，能救命。
纷纷说甚亲疏密？
我们的精力时间都有限。
不能平均地给所有人。
需要优先给自己的丈夫妻子。
其次家人。其次闺蜜。
先是爱弟兄，后是爱众人。
博爱的人，是最愚蠢的.
爱是有次序的。
江湖小霜衣：
《唯唯诺诺，患得患失，得不到男人的尊重？》
男人喜欢征服的快感。天生喜欢英雄逐鹿。
一个没有主见的女孩，遇见一个体贴的男孩，也会幸福。
遇见一个坏的，会受欺负。
《穿越之后》：
再遇初恋， 我们都回不去了！
你穿越暴风雨之后，就变成了一道彩虹。
眼神依然清澈，只是已经不再幼稚，不再幼稚地相信一切谎言。
鲤鱼跃龙门之后，体质和心灵就不再是小鲤鱼的体质了！
江湖小霜衣写了一本《幽默三国》，每章2万字。
节选：第一章：青梅煮酒。
曹夫人 捧出了 青梅酒，桂花酒。果子酒。
刘备大惊，心道：这不是要毒死我吗？
自酿酒，无法除掉杂醇。只有工业标准化的酒，才是安全的。
刘备脸色迟疑不敢喝。
。。。。。
第二章：刘备骑恐龙飞走！
“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。
龙，最初是闪电的形状。
转为大蟒蛇的崇拜。女娲的雷神崇拜。
其实，龙，是古代恐龙的形状。
刘备道： 网友@臆想图志说：《约伯记》40:15-24中，神向约伯(大洪水之后的约伯)描述了一只约伯所熟悉的大野兽。这种巨大的动物，被称为贝希摩斯、比蒙巨兽，可能是上帝创造的最大的陆地动物。令人印象深刻的是，他像一棵雪松树一样移动着尾巴!
。。。。但实际上它的描述符合类似恐龙的腕龙。
大象和河马当然没有雪松树那样的尾巴。
《爱也有保质期》
有的婚姻如钻石。
有的婚姻 如报纸。
梦里千山路，一片碧琉璃。
娶贤妻，叹戚戚。
你柔情如小溪， 愿为主丢弃万事。
寻寻觅觅，一片芳思。
花香破禅！一羽晨光，
妻子也被 爱的恩 膏立。
示儿：《与蒋捷》
少年听雨望楼上,如鹰展翅放。
壮年听雨苍穹中,舵手从容、转动乌云声。
而今听雨青庐下,爱侣鸳鸯也。
多情剑客总有情, 弹剑挑灯、长啸虎生风。
《幽默》
我有所念人, 宛如一盲肠。阑尾动手术，相思切将去？
《门》
一个婴孩，就是一枚钥匙。
可以打开
一扇未知的未来。
《老人与海》
大海，是不可以操控的。
每天能打 多少鱼，你也无法操控？
老人，必须先承认，
自己是一个人。
《住》
家在白云深处，出门红叶万树。
一路鸟喧猴闹。
签到！ 签到！ 回家儿童抱抱！
《大与小》
你所住的楼房很小很小。
你的心很大很大。
诗书画，各样的才能，各样的想法，楼房容不下！
天地很小很小。
你的信心很大很大。
宇宙很小很小。
你的盼望很大很大。
世界很小很小。
你的爱心很大很大。
《永恒》
贫穷，是 至暂至轻的苦楚，
单身，是 至暂至轻的苦楚，
残疾，是 至暂至轻的苦楚，
绝症，是 至暂至轻的苦楚，
今生，是 至暂至轻的苦楚，
看不见的主，才是 极重无比的荣耀。
《小家》
世界很大；幸福很小。
小小一片屋檐，抵挡世界的风雨。
世界很大；幸福很小。
没有小家的幸福，哪来的大家幸福？
世界很大；幸福很小。
家是一个一致对外的堡垒。
世界很大；幸福很小。
小小的幸福，也不可以扑灭。
结婚十年，示儿才生了一个儿子： 陆游器。
是一个调皮蛋儿：
爷爷的呼吸，如拉大锯。
父亲的呼吸，如拉二胡。
妈妈的呼吸，如拉小提琴。
拉出去，还能拉回来。
若拉不回来，人就死了。
2021-10-06 09:41:35
第5仗：珍惜和平。
示儿： 不必美化 《山海经》？
一，山神崇拜。二，原始的，幼稚的，模糊的生物记录。 无法与西方精确地生物学观察记录相比。正因为《山海经》这种原始的，幼稚的，模糊的生物记录，
才造成了后代读者阅读的困难。
有一个族穿鱼皮衣服，很明显是赫哲族。
有一种鱼，儿啼。很明显，是娃娃鱼。
越是迷信的地方，现代科学越不发达？山水百兽，都成了神。
示儿：
你先弄明白北韩侵略南韩？还是南韩侵略北韩？
在联合国有原始的档案视频。到底谁在助纣为虐？
免得你出国闹笑话。
示儿给一位18岁的美女大学生：《在顶峰上相遇》
你很可爱，萌萌哒。有作演员歌手的潜质。
所以，要保护你的心。
不将你的心，给现阶段的某一个追求者。
你越优秀，就越能遇见更优秀的人。
愿你和他，在顶峰上相遇。而不是在山腰上相遇。
示儿：教育，能改变一个女孩的经济命运，婚姻命运。后代的命运。
但是无法改变 她灵命的命运。
----读《你当像鸟飞往你的山》
塔拉·韦斯特弗生在摩门教的家庭，
2018年，出版自传体小说《你当像鸟飞往你的山》。
就连她上的杨百翰大学，也是摩门教（美国的一个邪教）的大学。
为摩门教在犹他州普罗沃建立的一所大学。
示儿：
我们更应该看中我们灵命的命运？是。
其次，也需要改变自己的经济命运婚姻命运后代的命运。
那些山区的女孩，世世代代都没有走出大山。嫁给了当地人，
一代代重复贫穷无奈嫁人的命运。
只有考上大学的女孩，才彻底改变了自己的命运。
《硕鼠》
丰年硕鼠肥，荒年硕鼠肥。
养猫为捕鼠，为何猫成鼠？
《幽默》
梦里头颅行万里，登楼饮酒狂呼喜。
江湖满地雨烟寒，蟹将虾兵一煮底。
《 继承》
我愿意 继承 约瑟的眼睛；
远离 有夫之妇。
我愿意 继承 约伯的眼睛；
不恋恋 瞻望 少女。
我愿意 继承 你的眼睛；
你的眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶。
示儿：
逃避苦闷压力的方法，会形成路径依赖。
一，一遇见压力挫折-----就逃进酒里。
二，逃进污秽的视频里。
三，逃进 购物里。
四，逃进 电视剧里。
五，逃进 毒，烟酒赌博里。
六，逃进自残里。
一旦形成了路径依赖，就不容易 改了。
一有压力，就会逃避。
求主使我形成正确的路径依赖。
1，一有压力，就祷告，或叫人代祷。
2， 冷静下来，用上帝赐的理智，有节制地反省自己。
3，看清前面的道路。自己该如何做？
4，遇见重大的抉择，自己拿不定主意？可以求问牧师。
我遇见重大压力的时候，就大量地听赞美诗。
写文章，也是我化解压力的方式。
《设计才能》
当上帝给你一堆垃圾的时候，
一个有设计才能的人，会将垃圾 变成 一个城堡。
当上帝给你 一堆废纸的时候，
一个有设计才能的人，会将废纸，变成一个剪纸。
当上帝 给你一手糟糕的烂牌时，同时也会赐给你 设计的才能。
《孩子》
最好的教育就是，使孩子成为一个孩子。
不提前进入18岁，不提前进入40岁。
远离18岁的竞争，远离40岁的焦虑。
留下一颗孩子的心，进入少年，进入中年。
注： 《一位大学校长说》
不要让孩子过早地进入成人状态，用每时每刻的竞争和焦虑不安的心理，扼杀未来。
要留住孩子单纯朴素的心，让他有能力去喜欢他喜欢的事情、去追寻。
“赢”得只剩下了孤家寡人，只剩下疲惫的身体和残破的心灵。
《表演》
当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。如果你仔细观察，便会发现在群体文化中，婚礼丧礼都是表演，与真实的情感无关。（蒋勋《当道德变成一种表演，就是丑陋的作假》
示儿：那些打鸡血的导演，对社会，对历史，对年轻人，都是 极端不负责任的！
他们不尊重历史的真实性。善恶颠倒。
他们不告诉年轻人 历史的真相；而是刻意的欺骗隐瞒。
他们并不是爱国；而是表演爱国。
他们并不引导年轻人珍爱和平；而是激发一种战争浪漫主义！
爱国是他们的一门生意罢了！
《桃花刃》
夜如桃花刃， 被 桃花夜 刺伤。
轩冕发光， 爱出肺肠。
穷人的呼求 ，你不忘。
五亩伤心凄凉 黄。
伊人在水一方。
有鸟在夜航。
祷告在清晨辰良。
酒满柏叶觞，少年多清狂。
故人约书香。
《书桌》
绿野如书桌，青松为我家。
江流迷雾浅，岐麦县多花。
春事满溪畔，磐石建年华。
中年攀湍剑，绝顶射昏鸦！
《麦穗剑》
石齿漱江净，秋来出剑芒。
去国倍感乐，幕府菊花觞。
山耳听不进，龙爪需断章。
金堤蚁穴蛀，蜀垒 虚竹疮。
示儿：《我不喜欢心机女》
周芷若，赵敏，都是心机女。将张无忌玩得团团转。
唯一对张无忌纯真善良的是小昭儿。
40章：不识张郎是张郎。
至于蛛儿，精神错乱，散了全身武功，一个人在江湖上漂泊， 张无忌 有照顾她保护她的责任。
薛宝钗，有心计。总是不如林黛玉纯真可爱。
宝钗总是不如黛玉，便是如此。
其实，玩心眼谁不会？
只是不愿意 玩而已。
我算计你，你算计我，有什么意思？
最后还不是一死吗？
《住》
你的灵魂，并不是住在一本书里。
你收集每个快乐的瞬间，用来回击每一个忧伤的日子。
唯独耶稣的灵魂，才能容纳你的灵魂。
神的永爱，才是你灵魂永远的归宿。
《限量版的爱心》
我不经常爱，但爱得很深。
爱也是限量版的。
爱也有定量。
将心，完全给了一个女子，
就无法，再将心 给另外一个女子。
《理性》
你永远也不能把海洋，装进你挖的小洞里。
你也永远也不能 把上帝，塞进一本书里！
书，是人类的理性。
而上帝永远在 书籍之外。
一个人看不见自己的罪，一定会把上帝放在被告席上，控诉。
《反复洗手？》
先与上帝 和好。
一切罪过，都被赦免。
藏身在 爱子的血里。
在洁净的人，凡物都洁净。
你反复洗手？
是因为你的心里，先不洁净。
《红楼梦》
嫩寒春锁梦幽笼，鹤嘴熏香上九重。
千里葬花千里月，月过荷塘爱过侬。
《单为爱》
不为炫耀自己的才华，
不为邀功。
不为显示 自己优越感的同情。
但为爱，单为你。
《珠宝设计师》
示儿的个人爱好：我喜欢珠宝设计。
不仅仅是因为珠宝名贵；而因为很美。
在我的心目中，每一个女孩，包括患忧郁症的，都是灵魂的珍宝。
在上帝的眼中，没有一个女孩是垃圾。
上帝是 灵魂珠宝的设计师。
#读书是一种偏爱#读书如谈恋爱，是一种偏爱。
我偏爱《镜花缘》胜过《红楼梦》。
《镜花缘》反对女子缠足。。。100多个才女，每一个都有发挥自己的才气才能的空间舞台。
《红楼梦》虽然也有才女的发挥，还是有节制的，含蓄的。
不如 《镜花缘》那样酣畅淋漓，放胆无惧。
鲁迅批评《镜花缘》，是不知道在那个女子无才便是德的时代，
才女的内心，有多压抑。
正如作者的怀才不遇。总要为自己的灵魂和才华，找一个出口。
那些文人，如谄媚的百花：
逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒。
有风骨的文人，是焦牡丹。
《镜花缘》里的梦神---花神----算卦---易经---
都是迷信。不是上帝赐的才能。
月下，江湖小霜衣，笑眯眯地看着示儿练剑。
东海开门万顷涌，西园守月 三秋弹。
太空封印驰丧曲，气象德行忘代迁。
惊喜哲学无用士， 平生所荐儒侠惭。
虹霓直上有司剑，斗柄 气刚公道天。
共4条
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