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万人如海一身藏
2020-08-28 09:03:44
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野狼族入侵花海国，桃源族却不肯出征。
钟大侠只身上桃花山，去劝桃源族。
士师记十八7，28------ 五人就走了，来到拉亿，见那里的民安居无虑，如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们；他们离西顿人也远，与别人没有来往……并无人搭救；因为离西顿远，他们又与别人没有来往。城在平原，那平原靠近伯利合。但人又在那里修城居住。
一，世外桃源，无法逃避神的审判。
二，爱好和平，安居乐业，人间乐土。毫不设防，与世隔离的生活。香格里拉无法逃避神的审判。
不是以邻为壑，可是，也不要以为邻居，邻国都是天使。
毫不设防的少女，是色狼的猎物。
三，独来独往，我行我素的性格，也是一种危险的性格。
离西顿人也远”，”与别人没有来往”。完全自给自足。遗世独立的逍遥生活。无法逃避神的审判。
我知道你们喜欢作隐士，喜欢隐居，作修道士。
------但是，这不是神的旨意。
面对外敌入侵，你们不能独善其身！
不然，你们就是吕便子孙和迦得子孙！
民数记32:1 吕便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多，他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，
32:2 就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说：
32:3 “亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，
32:4 就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜。”
32:5 又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。”
32:6 摩西对迦得子孙和吕便子孙说：“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？
32:7 你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？
32:8 我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是这样行。
32:9 他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。
32:10 当日，耶和华的怒气发作，就起誓说：
32:11 ‘凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我，
32:12 惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’
32:13 耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。
32:14 谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。
32:15 你们若退后不跟从他，他还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。”
32:16 两支派的人挨近摩西说：“我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城；
32:17 我们自己要带兵器，行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方；但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。
32:18 我们不回家，直等到以色列人各承受自己的产业。
32:19 我们不和他们在约旦河那边一带之地同受产业，因为我们的产业是坐落在约旦河东边这里。”
32:20 摩西对他们说：“你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，
32:21 所有带兵器的人都要在耶和华面前过约旦河，等他赶出他的仇敌，
32:22 那地被耶和华制伏了，然后你们可以回来，向耶和华和以色列才为无罪，这地也必在耶和华面前归你们为业；
32:23 倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。
32:24 如今你们口中所出的，只管去行，为你们的妇人孩子造城，为你们的羊群垒圈。”
你们是不肯为神征战的吕便， 基列人，但人，亚设人！
士师记5:16 你为何坐在羊圈内，听群中吹笛的声音呢？在吕便的溪水旁有心中设大谋的。
5:17 基列人安居在约旦河外。但人为何等在船上？亚设人在海口静坐，在港口安居。
耶利米书47:6 ‘耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？你要入鞘安靖不动。’
47:7 耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢？”
48:10 懒惰为耶和华行事的，必受咒诅；禁止刀剑不经血的必受咒诅！
桃源子弟道；好！我们愿意出征，为神征战。
钟大侠：
与留在西顿的同胞不相往来----想做一个独立的基督徒，不聚会的基督徒！是不行的！聚会可以打发人去求援兵。肢体需要互助互祷。
这是一种丧失警醒的生活。-----似乎天下太平，无忧无虑。高枕无忧，毫无警觉。
耶稣要我们警醒祷告！
闭关自守的生活方式------逃避不了神。不要自欺，神是轻慢不得的。
唯一的逃生之路后路退路----就是十字架之路。
桃源子弟：我们愿意悔改！
钟牧师说：
没有神的生活，尽管外表看来可能宁静而受人尊敬，但实际上却充满了羞耻丑恶和虚假。。。。。祂儿子代替我们死，神赦免了我们的罪，使我们得以与祂和好。透过这个计划，祂也恢复了与我们的交通。
祂是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”（诗四十六1）。这个救恩计划能胜过一切仇敌，应付一切挑战，替我们带来完全的救赎。
------祂今天就在这里，要赐你救恩。向祂降服吧！听祂的声音！跟随祂！虽然你充满了罪污和羞耻，但前往神和天堂的道路已经洞开。祂为你而降临，并生活在世上受死复活。愿你将自己献给祂！
桃源子弟；我们愿意！ 开始唱：
我有一位至高保护者，眼不得见祂，但祂永远在我旁。
祂的救赎大计永不改变，神管理一切，命令万有。
祂一微笑，我心满得安慰，祂的恩典如露水下降。
救恩之墙围绕四周，祂悉心护庇所爱灵魂。
当夜，满堂红烛，照着他们喜乐的大宴席。
第一件发生的事，圣灵光照听道者的理性，对真理有属灵的理解认知（林前2：9、11）。
@你是一个迷迷糊糊的基督徒吗？
求圣灵发出光芒，照我心完全明亮；
使黑影阴翳遁走，化黑夜而为白昼。
圣灵的光照使人对上帝的话清楚明了（彼后2：21）。
圣灵的光照帮助人的思想，认同真理（徒8：13；约2：23，12：42）。
人的灵，清楚看见上帝所赐的恩典。预备人的灵被重生。
圣灵使人扎心知罪。听道（林前14：24-25）。他会对自己的罪孽感到不安。开始为所犯的罪恶感到忧愁懊悔（林后7：10）。
人完全落在绝望中，开始从这苦恼的光景中，寻求赦罪的出路。
钟大侠只身上桃花山，去劝桃源族。
士师记十八7，28------ 五人就走了，来到拉亿，见那里的民安居无虑，如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们；他们离西顿人也远，与别人没有来往……并无人搭救；因为离西顿远，他们又与别人没有来往。城在平原，那平原靠近伯利合。但人又在那里修城居住。
一，世外桃源，无法逃避神的审判。
二，爱好和平，安居乐业，人间乐土。毫不设防，与世隔离的生活。香格里拉无法逃避神的审判。
不是以邻为壑，可是，也不要以为邻居，邻国都是天使。
毫不设防的少女，是色狼的猎物。
三，独来独往，我行我素的性格，也是一种危险的性格。
离西顿人也远”，”与别人没有来往”。完全自给自足。遗世独立的逍遥生活。无法逃避神的审判。
我知道你们喜欢作隐士，喜欢隐居，作修道士。
------但是，这不是神的旨意。
面对外敌入侵，你们不能独善其身！
不然，你们就是吕便子孙和迦得子孙！
民数记32:1 吕便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多，他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，
32:2 就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说：
32:3 “亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，
32:4 就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜。”
32:5 又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。”
32:6 摩西对迦得子孙和吕便子孙说：“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？
32:7 你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？
32:8 我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是这样行。
32:9 他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。
32:10 当日，耶和华的怒气发作，就起誓说：
32:11 ‘凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我，
32:12 惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’
32:13 耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。
32:14 谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。
32:15 你们若退后不跟从他，他还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。”
32:16 两支派的人挨近摩西说：“我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城；
32:17 我们自己要带兵器，行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方；但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。
32:18 我们不回家，直等到以色列人各承受自己的产业。
32:19 我们不和他们在约旦河那边一带之地同受产业，因为我们的产业是坐落在约旦河东边这里。”
32:20 摩西对他们说：“你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，
32:21 所有带兵器的人都要在耶和华面前过约旦河，等他赶出他的仇敌，
32:22 那地被耶和华制伏了，然后你们可以回来，向耶和华和以色列才为无罪，这地也必在耶和华面前归你们为业；
32:23 倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。
32:24 如今你们口中所出的，只管去行，为你们的妇人孩子造城，为你们的羊群垒圈。”
你们是不肯为神征战的吕便， 基列人，但人，亚设人！
士师记5:16 你为何坐在羊圈内，听群中吹笛的声音呢？在吕便的溪水旁有心中设大谋的。
5:17 基列人安居在约旦河外。但人为何等在船上？亚设人在海口静坐，在港口安居。
耶利米书47:6 ‘耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？你要入鞘安靖不动。’
47:7 耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢？”
48:10 懒惰为耶和华行事的，必受咒诅；禁止刀剑不经血的必受咒诅！
桃源子弟道；好！我们愿意出征，为神征战。
钟大侠：
与留在西顿的同胞不相往来----想做一个独立的基督徒，不聚会的基督徒！是不行的！聚会可以打发人去求援兵。肢体需要互助互祷。
这是一种丧失警醒的生活。-----似乎天下太平，无忧无虑。高枕无忧，毫无警觉。
耶稣要我们警醒祷告！
闭关自守的生活方式------逃避不了神。不要自欺，神是轻慢不得的。
唯一的逃生之路后路退路----就是十字架之路。
桃源子弟：我们愿意悔改！
钟牧师说：
没有神的生活，尽管外表看来可能宁静而受人尊敬，但实际上却充满了羞耻丑恶和虚假。。。。。祂儿子代替我们死，神赦免了我们的罪，使我们得以与祂和好。透过这个计划，祂也恢复了与我们的交通。
祂是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”（诗四十六1）。这个救恩计划能胜过一切仇敌，应付一切挑战，替我们带来完全的救赎。
------祂今天就在这里，要赐你救恩。向祂降服吧！听祂的声音！跟随祂！虽然你充满了罪污和羞耻，但前往神和天堂的道路已经洞开。祂为你而降临，并生活在世上受死复活。愿你将自己献给祂！
桃源子弟；我们愿意！ 开始唱：
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祂的救赎大计永不改变，神管理一切，命令万有。
祂一微笑，我心满得安慰，祂的恩典如露水下降。
救恩之墙围绕四周，祂悉心护庇所爱灵魂。
当夜，满堂红烛，照着他们喜乐的大宴席。
第一件发生的事，圣灵光照听道者的理性，对真理有属灵的理解认知（林前2：9、11）。
@你是一个迷迷糊糊的基督徒吗？
求圣灵发出光芒，照我心完全明亮；
使黑影阴翳遁走，化黑夜而为白昼。
圣灵的光照使人对上帝的话清楚明了（彼后2：21）。
圣灵的光照帮助人的思想，认同真理（徒8：13；约2：23，12：42）。
人的灵，清楚看见上帝所赐的恩典。预备人的灵被重生。
圣灵使人扎心知罪。听道（林前14：24-25）。他会对自己的罪孽感到不安。开始为所犯的罪恶感到忧愁懊悔（林后7：10）。
人完全落在绝望中，开始从这苦恼的光景中，寻求赦罪的出路。
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2021-01-05 13:24:51
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2020-08-28 15:59:54
野狼族的武功是铁头功。
声东击西，围点打援，口袋阵的野狼阵法。
野狼族的王对花海国的肥沃土地，垂涎已久。
花海国的微不足道，更激起野狼族吞吃她的欲望。
桃源子弟的武功高强，作战勇敢，将 野狼族赶出了花海国。避免了被野狼化。
----一旦被野狼族征服，就会被强迫接受野狼族的信仰。
说野狼话，穿毛茸茸的野狼衣。崇拜喜欢吃人肉的野狼王。
------波德里亚《冷记忆》：人视花木鸟虫，不是一个世界，人视弱小的人不是一个世界，人视贫困的人不是一个世界，人就会变成一个某种程度上的纳粹者。
钟大侠：我们的领土需要我们来捍卫！我们的信仰更需要我们来捍卫！
不爱世外桃源，不袖手旁观！
撒迦利亚书9:15 万军之耶和华必保护他们。他们必吞灭仇敌，践踏弹石；他们必喝血呐喊，犹如饮酒；他们必像盛满血的碗，又像坛的四角满了血。
9:16 当那日，耶和华他们的 神必看他的民，如群羊拯救他们；因为他们必像冠冕上的宝石，高举在他的地以上（注：“高举云云”或作“在他的地上发光辉”）。
9:17 他的恩慈何等大！他的荣美何其盛！五谷健壮少男；新酒培养处女。
桃源子弟齐声道：阿门！
开庆功宴时，众人唱到：
《我愿做主俘虏 Make Me a Captive, Lord》
主，愿祢俘虏我，才可得真自由，
主命我放下手中剑，才可得胜凯旋。
当我刚愎自恃，我便下沉危急，
惟主圣臂将我拘限，我手反得强健。
我心未交主前，多么软弱可怜，
欠振作能力，无后劲，随风摇摆不定。
若主未加锁鍊，不能自由进前，
当主慈爱将我捆绑，才能永远作王。
前我未服事主，心灵衰微无力，
须靠我主灵火燃烧，柔风焕发生机。
不能推动世界，除非主加能力，
当主从天吹下灵气，才能展开旌旗。
我无自由意志，直到归降于祢，
如要荣登宝座为王，先将冠冕捨弃。
面临危机争战，若要坚定不移，
必须紧靠我主怀中，从主获新生机。
狱中，野狼王问：圣灵如何说话？
钟大侠：是通过圣经。在圣经之外，不符合《圣经》的教训，就不是恩膏的教训。动不动就恩膏的教训，一定是假的。什么恩膏的布道，恩膏的歌唱。。。。。恩膏这个词，被滥用了。
这恩膏是真的，不是假的。
1，没有编造和夸大的假见证。
2，没有假热心。
3，没有各种假虔诚。
4，没有假神迹。
5，没有假预言。
6，没有假方言。
“并不用人教训你们”，------不是说 要拒绝牧师的教训？
而是说：1，不要接受 不符合《圣经》和使徒的教训。
歌罗西书2:8 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。
2:9 因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
2:10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
陈终道牧师说：马利亚膏主。并没有人教训她，她却打破玉瓶，预先为主的安葬而膏了耶稣。当主耶稣把母亲托于约翰时，也只叫他“看”你的母亲，约翰就明白主的意思，奉养主的母亲了。
野狼王道；我要的恩膏-----
1、能医治
2、能释放（徒10:38路4:18）断开一切的咒诅，解开魔鬼的捆绑，使人获得自由。
3、能改变生命——
能突破（服侍，思维，属灵的境界，眼界，心胸，性格。。。有突破）。
能恢复（与神与人的关系恢复）。
能活出基督（保罗说："我活着就是基督，死了就有益处"腓1：21）
4、能带出神迹奇事（可16:16-20徒5:12）
5、能带来荣耀（神的荣耀是神自己的彰显）
6、能带出启示（知识言语、智慧的言语、异象）
7、恩膏使人与神合一（约17章）
8、能使死人复活（罗8:11王下13:20-21徒9:40-42，20:7-12）——"以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境， 有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了"(王下13:20-21)
9、能获得更多的属灵恩赐。
钟大侠：愿神听你的祷告。 一般信的人，都能得到一样圣灵的恩赐。
野狼王：恩膏（圣灵）怎样凡事教训我们？
钟大侠：
一，圣灵，照着圣经，教训基督徒。
二，圣灵照着，耶稣，教训基督徒。
三，万事互相效力，世上的事，好事坏事。。。
藉着 所有发生的事，圣灵都能教导我们。随时随地随事的教导我们。
四，在祈祷的时候，读经的时候，圣灵都会教导我们。
五，如何分辨圣灵细小的声音？
《圣经》的印证。肢体的印证。属灵长辈的印证。环境的印证。
陈终道牧师说：新约里，圣灵“恩膏”涂抹每一个信徒（弗1:13-14）分别为圣对神。圣灵的恩膏，有真诚信心就可以接受（加3:14;弗1:13-14），永远与信徒同在又在一切事上作我们的训慰师。
陈终道牧师：新约圣经记载圣灵的工作有多方面？
Ａ．赐给新生能力（罗8:2;加5:25），
Ｂ．住在我们心中作凭据（林后1:22;罗8:9），
Ｃ．帮助祈祷（罗8:26;弗6:18;犹20），
Ｄ．引导我们明白真理（约14:26;16:23），
Ｅ．便我们能为主作工并结果（徒1:8;7:55;加5:22），
Ｆ．引导我们当行之路，教我们明白神的旨意（徒8:25-39;10:19;13:2;16:6,7），
Ｇ．把圣灵的恩赐给我们（林前12:4-11;28-31
陈终道牧师说： 恩膏怎样凡事教训我们？
恩膏”是藉一次相信常存在我们心中， 存在我们心中？ 指圣灵所启示的教训。因为不是我们把圣灵存在心中，乃是祂自己进来与我们永远同在的。真理却需要我们殷勤地追求，才能常存在心里。恩膏（圣灵）一方面帮助我们“常存”真理在心里，一方面藉着真理在凡事上教训我们。
野狼王在狱中受洗了，出狱后，成了野狼族的牧师。
野狼族全部受洗之后，狼皮脱落了，露出了人的皮肤。
有山有田有鹤有门。一个男人嗅嗅兰花。他的武器是《兰花笔》《白鹤飞》。
钟大侠的真实身份是一位桃源画家： -----当人性和文明的存在受到暴力、破坏和死亡力量肆虐的威胁之时，艺术家要么放下画笔拿起枪，要么走出人类的世界加入魔鬼的队伍…“我被环境所迫，把画笔变成尽可能锋利的武器 。
声东击西，围点打援，口袋阵的野狼阵法。
野狼族的王对花海国的肥沃土地，垂涎已久。
花海国的微不足道，更激起野狼族吞吃她的欲望。
桃源子弟的武功高强，作战勇敢，将 野狼族赶出了花海国。避免了被野狼化。
----一旦被野狼族征服，就会被强迫接受野狼族的信仰。
说野狼话，穿毛茸茸的野狼衣。崇拜喜欢吃人肉的野狼王。
------波德里亚《冷记忆》：人视花木鸟虫，不是一个世界，人视弱小的人不是一个世界，人视贫困的人不是一个世界，人就会变成一个某种程度上的纳粹者。
钟大侠：我们的领土需要我们来捍卫！我们的信仰更需要我们来捍卫！
不爱世外桃源，不袖手旁观！
撒迦利亚书9:15 万军之耶和华必保护他们。他们必吞灭仇敌，践踏弹石；他们必喝血呐喊，犹如饮酒；他们必像盛满血的碗，又像坛的四角满了血。
9:16 当那日，耶和华他们的 神必看他的民，如群羊拯救他们；因为他们必像冠冕上的宝石，高举在他的地以上（注：“高举云云”或作“在他的地上发光辉”）。
9:17 他的恩慈何等大！他的荣美何其盛！五谷健壮少男；新酒培养处女。
桃源子弟齐声道：阿门！
开庆功宴时，众人唱到：
《我愿做主俘虏 Make Me a Captive, Lord》
主，愿祢俘虏我，才可得真自由，
主命我放下手中剑，才可得胜凯旋。
当我刚愎自恃，我便下沉危急，
惟主圣臂将我拘限，我手反得强健。
我心未交主前，多么软弱可怜，
欠振作能力，无后劲，随风摇摆不定。
若主未加锁鍊，不能自由进前，
当主慈爱将我捆绑，才能永远作王。
前我未服事主，心灵衰微无力，
须靠我主灵火燃烧，柔风焕发生机。
不能推动世界，除非主加能力，
当主从天吹下灵气，才能展开旌旗。
我无自由意志，直到归降于祢，
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面临危机争战，若要坚定不移，
必须紧靠我主怀中，从主获新生机。
狱中，野狼王问：圣灵如何说话？
钟大侠：是通过圣经。在圣经之外，不符合《圣经》的教训，就不是恩膏的教训。动不动就恩膏的教训，一定是假的。什么恩膏的布道，恩膏的歌唱。。。。。恩膏这个词，被滥用了。
这恩膏是真的，不是假的。
1，没有编造和夸大的假见证。
2，没有假热心。
3，没有各种假虔诚。
4，没有假神迹。
5，没有假预言。
6，没有假方言。
“并不用人教训你们”，------不是说 要拒绝牧师的教训？
而是说：1，不要接受 不符合《圣经》和使徒的教训。
歌罗西书2:8 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。
2:9 因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
2:10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
陈终道牧师说：马利亚膏主。并没有人教训她，她却打破玉瓶，预先为主的安葬而膏了耶稣。当主耶稣把母亲托于约翰时，也只叫他“看”你的母亲，约翰就明白主的意思，奉养主的母亲了。
野狼王道；我要的恩膏-----
1、能医治
2、能释放（徒10:38路4:18）断开一切的咒诅，解开魔鬼的捆绑，使人获得自由。
3、能改变生命——
能突破（服侍，思维，属灵的境界，眼界，心胸，性格。。。有突破）。
能恢复（与神与人的关系恢复）。
能活出基督（保罗说："我活着就是基督，死了就有益处"腓1：21）
4、能带出神迹奇事（可16:16-20徒5:12）
5、能带来荣耀（神的荣耀是神自己的彰显）
6、能带出启示（知识言语、智慧的言语、异象）
7、恩膏使人与神合一（约17章）
8、能使死人复活（罗8:11王下13:20-21徒9:40-42，20:7-12）——"以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境， 有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了"(王下13:20-21)
9、能获得更多的属灵恩赐。
钟大侠：愿神听你的祷告。 一般信的人，都能得到一样圣灵的恩赐。
野狼王：恩膏（圣灵）怎样凡事教训我们？
钟大侠：
一，圣灵，照着圣经，教训基督徒。
二，圣灵照着，耶稣，教训基督徒。
三，万事互相效力，世上的事，好事坏事。。。
藉着 所有发生的事，圣灵都能教导我们。随时随地随事的教导我们。
四，在祈祷的时候，读经的时候，圣灵都会教导我们。
五，如何分辨圣灵细小的声音？
《圣经》的印证。肢体的印证。属灵长辈的印证。环境的印证。
陈终道牧师说：新约里，圣灵“恩膏”涂抹每一个信徒（弗1:13-14）分别为圣对神。圣灵的恩膏，有真诚信心就可以接受（加3:14;弗1:13-14），永远与信徒同在又在一切事上作我们的训慰师。
陈终道牧师：新约圣经记载圣灵的工作有多方面？
Ａ．赐给新生能力（罗8:2;加5:25），
Ｂ．住在我们心中作凭据（林后1:22;罗8:9），
Ｃ．帮助祈祷（罗8:26;弗6:18;犹20），
Ｄ．引导我们明白真理（约14:26;16:23），
Ｅ．便我们能为主作工并结果（徒1:8;7:55;加5:22），
Ｆ．引导我们当行之路，教我们明白神的旨意（徒8:25-39;10:19;13:2;16:6,7），
Ｇ．把圣灵的恩赐给我们（林前12:4-11;28-31
陈终道牧师说： 恩膏怎样凡事教训我们？
恩膏”是藉一次相信常存在我们心中， 存在我们心中？ 指圣灵所启示的教训。因为不是我们把圣灵存在心中，乃是祂自己进来与我们永远同在的。真理却需要我们殷勤地追求，才能常存在心里。恩膏（圣灵）一方面帮助我们“常存”真理在心里，一方面藉着真理在凡事上教训我们。
野狼王在狱中受洗了，出狱后，成了野狼族的牧师。
野狼族全部受洗之后，狼皮脱落了，露出了人的皮肤。
有山有田有鹤有门。一个男人嗅嗅兰花。他的武器是《兰花笔》《白鹤飞》。
钟大侠的真实身份是一位桃源画家： -----当人性和文明的存在受到暴力、破坏和死亡力量肆虐的威胁之时，艺术家要么放下画笔拿起枪，要么走出人类的世界加入魔鬼的队伍…“我被环境所迫，把画笔变成尽可能锋利的武器 。
2020-08-28 10:25:50
钟大侠的儿子，走过一个水管工，对他说：谢谢叔叔，因为你的劳动，我们才有干净的水可喝。
另外一个人的儿子，走过一个水管工，妈妈说了，我不好好学习，将来就会和他们一样！
学习是一种提高等级身份的方法。
所以，儒生范进最热衷的就是科举。
你是为了等级的目的，勤劳下去？
还是为了平等待人，荣耀神勤奋下去？
钟大侠的儿子叫：示玛。示玛”的意思就是“你要听”
钟自由最喜欢马丁路德牧师的一段话：人人都应知道：父母最重要的职务是---教养子女认识上帝敬畏上帝，高过世上一切，使他们可以事奉上帝和人。这是上帝将儿女交托给父母的目的，除此之外，再没有别的目的了。父母不要一心只想为儿女堆集钱财，上帝能照料他们，使他们富有，无需要我们帮助，这正是他每日所做的。
在钟大侠的日记本上 有一段达伯奈的话：“为上帝而教育子女是这个世界上所行最重要的事。
-------地球之所以存在，就是为了这一大事。所有的政治所有的战争所有的文学所有的经济，都当服从这一大事。尤其是父母更当晓得，在一天的每个时刻，除了使他自己所蒙的恩召和拣选坚定不移之外，
上帝之所以让他活着？就是为了使他为上帝而教育孩子，这是他在地球上的任务。
《教会领袖资格》：“牧师的主要服侍领域-----不是他的教会会众或是周边的社区——而是他自己的家庭。最能准确地体现他传福音、成为敬虔榜样、引领他人成圣及过敬虔生活等能力的莫过于他在家中的生活。
示玛祷告起来如一位罗马的歌唱家。
------主的义仆所有的工作都是祷告，那些在服侍上向主忠心的人，他们祷告的功效必加倍。
示玛问：《圣经》为啥不 将所有的科学真理，都启示出来呢？
那，科学家就无事可做了。
上帝不喜欢懒汉。他喜欢勤奋的科学家。
天地是一所大教堂。耶稣是花园、飞鸟、天空等等这样美好是事物的创造者。竹径如一曲瑶琴，薜荔牆， 一条芳草路。
风风雨雨茅屋竹篱，双燕归梁，空山闲落花。秋色天涯浣溪沙。
示玛问：什么是恩膏？
母亲鸽子姊妹回答： 【恩膏不是说方言，行神迹》】恩膏的字面意义是：用油倾倒、涂抹，擦拭。指圣灵。
灵恩派错误地认为：自己有说方言的恩膏，行神迹的恩膏。给你喜乐就叫喜乐的恩膏，给你智慧就是智慧的恩膏，给你医治就是医治的恩膏，给你信心就是信心的恩膏，给你平安就是平安的恩膏…领受新方言就是方言的恩膏；领受的智慧就是智慧的恩膏；领受的是信心就是信心的恩膏；领受的是职分，就是使徒的恩膏、君王的恩膏、祭司的恩膏；领受的是知识言语，就是知识言语的恩膏；领受的是行异能，就是异能的恩膏……
这是错的！
谎言（谄媚）带来是极大的毁灭。犹如苏联，隐瞒了切尔诺贝利的辐射。
鸽子姊妹 说：
一，恩赐不等于是恩膏。
二，《旧约》受膏的只有三种人；君王，先知，祭司。
你是一个假先知，怎么敢说 自己身上有先知的恩膏？
你有基督的形象吗？怎么敢称自己 有君王的恩膏？
你与主同受苦吗？怎么敢称自己有祭司的恩膏？
三，受《圣经》的教训，就是受恩膏的教训。
［约翰一书］2章27节：你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。
当圣灵在人心里时，就是恩膏存在人心里时，膏油一样在人心里运行、涂抹，在人心里作指导、教训、启示、感动、提醒……等等的工作，使人明白神的心意，行在神的旨意里，是塑造人内在生命的。
四，恩膏，不要乱提。
出埃及记30:22 耶和华晓谕摩西说：
30:23 “你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，
30:24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，
30:25 按做香之法，调和做成圣膏油。
30:26 要用这膏油抹会幕和法柜，
30:27 桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、
30:28 燔祭坛和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。
30:29 要使这些物成为圣，好成为至圣，凡挨着的都成为圣。
30:30 要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。
30:31 你要对以色列人说：‘这油，我要世世代代以为圣膏油，
30:32 不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。
30:33 凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’”
那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。 他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据"(林后1:21-22)。
"以利亚对以利沙说：我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。以利沙说：愿感动你的灵加倍地感动我"(王下2:9)。
"主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由"(路4:18)。
"神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在"（徒10:38）……
"你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事"(约壹2:20)。
另外一个人的儿子，走过一个水管工，妈妈说了，我不好好学习，将来就会和他们一样！
学习是一种提高等级身份的方法。
所以，儒生范进最热衷的就是科举。
你是为了等级的目的，勤劳下去？
还是为了平等待人，荣耀神勤奋下去？
钟大侠的儿子叫：示玛。示玛”的意思就是“你要听”
钟自由最喜欢马丁路德牧师的一段话：人人都应知道：父母最重要的职务是---教养子女认识上帝敬畏上帝，高过世上一切，使他们可以事奉上帝和人。这是上帝将儿女交托给父母的目的，除此之外，再没有别的目的了。父母不要一心只想为儿女堆集钱财，上帝能照料他们，使他们富有，无需要我们帮助，这正是他每日所做的。
在钟大侠的日记本上 有一段达伯奈的话：“为上帝而教育子女是这个世界上所行最重要的事。
-------地球之所以存在，就是为了这一大事。所有的政治所有的战争所有的文学所有的经济，都当服从这一大事。尤其是父母更当晓得，在一天的每个时刻，除了使他自己所蒙的恩召和拣选坚定不移之外，
上帝之所以让他活着？就是为了使他为上帝而教育孩子，这是他在地球上的任务。
《教会领袖资格》：“牧师的主要服侍领域-----不是他的教会会众或是周边的社区——而是他自己的家庭。最能准确地体现他传福音、成为敬虔榜样、引领他人成圣及过敬虔生活等能力的莫过于他在家中的生活。
示玛祷告起来如一位罗马的歌唱家。
------主的义仆所有的工作都是祷告，那些在服侍上向主忠心的人，他们祷告的功效必加倍。
示玛问：《圣经》为啥不 将所有的科学真理，都启示出来呢？
那，科学家就无事可做了。
上帝不喜欢懒汉。他喜欢勤奋的科学家。
天地是一所大教堂。耶稣是花园、飞鸟、天空等等这样美好是事物的创造者。竹径如一曲瑶琴，薜荔牆， 一条芳草路。
风风雨雨茅屋竹篱，双燕归梁，空山闲落花。秋色天涯浣溪沙。
示玛问：什么是恩膏？
母亲鸽子姊妹回答： 【恩膏不是说方言，行神迹》】恩膏的字面意义是：用油倾倒、涂抹，擦拭。指圣灵。
灵恩派错误地认为：自己有说方言的恩膏，行神迹的恩膏。给你喜乐就叫喜乐的恩膏，给你智慧就是智慧的恩膏，给你医治就是医治的恩膏，给你信心就是信心的恩膏，给你平安就是平安的恩膏…领受新方言就是方言的恩膏；领受的智慧就是智慧的恩膏；领受的是信心就是信心的恩膏；领受的是职分，就是使徒的恩膏、君王的恩膏、祭司的恩膏；领受的是知识言语，就是知识言语的恩膏；领受的是行异能，就是异能的恩膏……
这是错的！
谎言（谄媚）带来是极大的毁灭。犹如苏联，隐瞒了切尔诺贝利的辐射。
鸽子姊妹 说：
一，恩赐不等于是恩膏。
二，《旧约》受膏的只有三种人；君王，先知，祭司。
你是一个假先知，怎么敢说 自己身上有先知的恩膏？
你有基督的形象吗？怎么敢称自己 有君王的恩膏？
你与主同受苦吗？怎么敢称自己有祭司的恩膏？
三，受《圣经》的教训，就是受恩膏的教训。
［约翰一书］2章27节：你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。
当圣灵在人心里时，就是恩膏存在人心里时，膏油一样在人心里运行、涂抹，在人心里作指导、教训、启示、感动、提醒……等等的工作，使人明白神的心意，行在神的旨意里，是塑造人内在生命的。
四，恩膏，不要乱提。
五，得到恩赐很容易；得到恩膏需要信。
需要你的生命与圣灵调和在一起。
必须是神亲自拣选大卫，亲自训练，大卫的生命熬炼成熟了，最后托付全以色列君王的恩膏。 所有的基督徒身上都有圣灵的恩膏。但是，不是所有的基督徒都能与主作王。出埃及记30:22 耶和华晓谕摩西说：
30:23 “你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，
30:24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，
30:25 按做香之法，调和做成圣膏油。
30:26 要用这膏油抹会幕和法柜，
30:27 桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、
30:28 燔祭坛和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。
30:29 要使这些物成为圣，好成为至圣，凡挨着的都成为圣。
30:30 要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。
30:31 你要对以色列人说：‘这油，我要世世代代以为圣膏油，
30:32 不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。
30:33 凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’”
那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。 他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据"(林后1:21-22)。
"以利亚对以利沙说：我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。以利沙说：愿感动你的灵加倍地感动我"(王下2:9)。
"主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由"(路4:18)。
"神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在"（徒10:38）……
"你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事"(约壹2:20)。
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