黄迦勒牧师倪柝声一派的是神秘主义的解经？
  强调灵魂的火花
把人分成灵魂体三个部分，人如果要用身体，去经验超越的境界，那是不可能的，因为身体是最卑下，最污秽最犯罪的部分，而魂是比较中性，是属於意志、理智跟悟性的范畴，但是仍然是没有办法接触到上帝，人一定要用最高级的灵，去接触上帝。那麽这个灵的部分，神秘主义者他们称它叫做星星之火，灵魂的火花，就是我们在打火柴的时候，出现的那个星星之火spark of the soul，灵魂的火花。灵魂的火花就是人里面，最洁净的部分，是没有被罪恶所污染，是与上帝同质的。你会发现，那其实就是危险的论调。一但人不肯承认自己完全败坏堕落，如果你认为人里面，还有没有被罪恶污染的部分，那麽就会为行为称义开启了道路。表示说，人还是可以靠著自己来得救，那麽这正是教会历史中，不断死灰复燃，败部复活的半伯拉鸠异端。

A丢尼修派

在西方的中世纪，神秘主义可以分成三派。第一派叫做丢尼修派∶他是假借使徒行传的一位希腊的官，一位信主的官，他的名字叫做丢尼修，丢尼修派的神秘主义，他们注重与上帝神秘的联合，以及人逐渐的神化。追求的过程通常是这样，无论哪一个派别通常是这样，就是先倒空，然後光照，然後联合。倒空就是什麽都不想，让思想停留在无底洞，黑暗的无底洞里面，渐渐的会有一道上帝的亮光，进入你的思想中，那就是所谓的光照，当这道光进来的时候，就会进入一个超越理性，不可名传的知识里。这一派会使用一些神秘的字眼，譬如说会进入比光还要亮的黑暗里，这不可名传哦。这一派有一个严重的缺点，就是他们不喜欢讲道成肉身的福音，他们不喜欢谈十字架，因为肉身是卑下的，神秘主义就是要灵魂超越身体的挟制，要魂游象外，所以当然他们不喜欢讲道成肉身的福音。
     属灵人就是灵魂有火花的人，也就说∶人里面有那个，没有被罪污染的部分的人，就是属灵人，那这样的人，他们可以去寻求上帝。有灵魂火花的人，他们可以渴慕福音；

   马丁路德认为，在救恩上人已经完全败坏堕落，没有一个人能够主动寻找 神，是上帝主动来寻找我们，所以马丁路德他在读John Towler的书的时候，他就下了一个眉批，他用红笔在旁边写说∶所谓的属灵人，不是有灵魂火花的人；所谓属灵人应该是指，有信心的人。对路得而言，信心是外来的赏赐，是上帝给人的礼物，而不是指人天然的禀赋。

1.泛神论

   第一个缺点是泛神论的危险，认为人跟 神最後可以相通、可以合一，人可以同化在上帝里面，人可以被上帝完全的吸收《馨香的没药》。但是圣经竭然的区分，造物主跟受造物，人是受造的，人永远不能神化成为上帝。

2. 半柏拉鸠的思想

第二个缺点是半柏拉鸠的思想。神秘主义强调，人里面有星星之火，有灵魂的火花，是有正面的良善，是有堕落的，是洁净的，人可以靠著它来得救，那麽这个会导致『行为称义』的异端。

3.自以为义

神秘主义的第三个缺点是『自以为义』。通常有神秘经历的人，会看不起没有经历的人，他们忘记了，这些都是上帝的赏赐，不是自己赚来的。

4. 凭直觉，放弃理性的思维

神秘主义的第四个缺点是，凭直觉，放弃理性的思维。他们强调感觉（摸见灵摸见耶稣），要用感情、用直觉来支撑对上帝的信心，轻看理性对圣经的解释，或者是任何神学的解析。这样子的走向，其实比较容易落入主观，断章取义的危险中。