三章：基督是施行拯救、大有能力的主。是忌邪者。
悖逆*,激起,(用翼)煽动,展翼,污秽,自高
.玷污*,亵渎,弄肮,沾染,染污,污辱,污秽,不洁.愤怒,
欺压*,欺负,虐待,毁灭,压制,骄傲,激怒,亏负,
哦!呀,唉呀,有祸,祸哉,哀哉,嗐,哎,哪.这字是(1930=哦,唉呀)的延长形式;与(0188*=哀伤,哀哉)相似
管教,示意:斥责,警告,指引,训诲------,束缚,惩治,警戒,刑罚,鞭打,检查,改正,教导,教训,结构,谴责.这字出自(3256*=责罚,管教)
躲避*,意即:信靠,依靠,依赖,仰赖,依仗,确信,无虑,无畏的,盼望,安然,安稳,胆壮,自是,自恃.
接近*,临近,就近,靠近,,挨近,行近,前来,带来,牵来,结合,联系,连接,提出,呈上,献上,献,生产,准备,站立,拿来,拿到.
抱怨,咆哮,----唉啍,吼叫*,大声,唉哼,轰轰.
起泡,不重要,无知*,----虚浮.

凶恶,罪孽,罪孽之辈,作孽,邪恶,奸恶,恶言,不法,不义,非义之言,不秉公义,罪恶.出自(5765*=行不义)
义的,合法的,似乎有理,不错,该,公正的,义人,公义;出自(6663*=称义,使正直).

在光中显明公义 无日不然，毫无失误------排列*,如打仗,(锄)葡萄园,集合,守住,失误,锄挖,挖松,失落,失误,留下,缺失,缺少.
邪恶,不义的,罪恶.出自(5765*=行不义).
羞愧,羞耻,可耻,混乱,蒙羞,欺凌,羞辱,惭愧;源自(0954*=蒙羞).
除灭---砍倒*,示意:毁灭,消灭,(为着结盟,立约,将牲肉切成碎块),压坏,结盟,剪除,吞灭,除灭,灭绝,灭没,灭尽,毁坏,倒下,砍开,砍伐,砍下,割下,割去,割除,杀戮,骟割,无约束,中断,切断,砍断,断绝,断,立,立约
 毁坏-----惊奇,荒凉*,成为荒凉,荒芜,荒场,变为荒场,荒废,惊愕,吃惊,惊惶,惊忧,忧闷,惊异,惊叹,惊骇,缺乏,毁灭,毁坏,自取败亡,败亡,败坏,凄寂,变为凄凉,凄凉,孤单,孤苦,没有丈夫.
使干透*,干,干涸,枯竭,荒场,荒芜,荒废,荒凉-------,凄凉,毁坏,灭亡,杀害,衰落,屠杀,荒废,耗尽.
比较:3456=使荒凉
刑罚----视察,俯视,召集,眷顾*,去看,看顾,忽略,留下,指派,派,报复,安顿,交给,交付,交存,交,立,数,记数,数点,数目,数算,总数,倒空,空设,吩咐,伤害,惩罚,缺乏,贮存,作,无论如何,官员,监督,刑罚,记忆,放置,需要,讨罪,追讨.

败坏-----衰败,毁灭*,击坏,抛弃,拆毁,败坏,毁坏,变坏,作坏,损坏者,坏,撞,损失,邪恶,邪僻,遗,消灭,灭,灭绝,灭命,灭城,灭亡,跌落,杀死,杀灭,杀害,杀落,落空,残疾,残害,害死,害物,害,掠兵,打败,强盗,极其,废弃,弄浊,有碍于.
坚持*,等候,拖延,迟延,滞留,等待,切望,埋伏.
定意-----判决,宣判,律法,法则,规矩,样式,审判,情节,案情,判定,判语,判断,决断,典章,律例,条例,常例,风俗,例,理,冤,义,公,公义,公平,公正,公理,正直,处罚,辩论,伸冤,斑次,辨屈.这字出自(8199*=审判).

聚集*,收集(任何对象的收集,特别是农作物的收集),拿开,除去,收留,收回,收成,收割,收来,收去,夺去,带来,拾取,捕取,领进来,消耗,毁损,取来,招回,招聚------,收取,收敛,收殓,收藏,积蓄,积存,归到,归,牵
握住,集合,聚集*-------,招聚,招回,堆积,积蓄,积存,常聚,收聚,聚积,聚敛,接纳,掩埋.
倾注,倾撒,倾泄,倾吐,倾流,倾倒,投,浇,浇灌,灌注,滑跌,放出,纵流,流出*,悲伤如流,流,流人血,伸展,消耗,滑脱,筑,倒,倒出,吐露,涂,丧
忿怒-----嫉妒,火热,热心,发热心,疑恨,邪恶,愤恨,焦急;出自(7065*=热心

纯洁*,纯净,检查,选择,洗净,除净,清亮,擦亮,清洁----,自洁,洗涤,精壮,扬净,磨亮,磨尖.
召*,显示,嘱咐,迎接,呼唤,呼求,唤起,请求,喊叫,叫,着名的,客人,邀请,提及,称为,称呼,称,起,名字,传述,求告----,声明,宣布,宣读,公告,读,念,名望,说.
同一个肩头。
联合的,一致的,一律,一组,第一,一,一样的,独生的,独一的,单一的,归一,同一,一同的,任何,特,每,每一个,一个,比,别,元,各.源自(0258*=统一).
肩头,肩上,山脉,背,转背逃跑,同意,-----心意----,身,分,肩.出自(7925*=起来).

侍奉-----工作,作工,服事,耕,耕作,耕地,耕种*,作农夫,奴役,为奴,事奉,仆人,去服侍,强迫,行,供职,供应,供给,倾听,运行,料理,修理,服劳,苦待,促使,使用,维持,劳力,劳碌,促成,逾越,作,办,办理,精制,敬拜.
这字主要的意义是:工作,耕种,管理,服事,为奴.他们的工作包括耕地,耕种(创2:5;3:23),修理看守(创2:15),作砖(出5:19),栽种修理葡萄园(申28:39),在城内作工(结48:19),当兵服役(结29:18).按照律法,每周只能工作六天,安息日要休息(出34:21;申5:13,14).
工作有时也指服事别人,如儿子服事父亲(玛3:17);雅各服事拉班,为着他两个妻子和工资(创29:15,18,27;31:41).以色列人也可能当别人的奴仆,但只限六年(出21:2;申15:12);也可以一生为奴(出21:6).
服事的观念也包括替别人作奴工(埃1:14);耶利米也豫言以色列人要被强迫服事异邦,但最终仍要释放归回(耶30:8).律法上也明文规定以色列人不可强迫自己的同胞为奴役(利25:39);也不可以叫人白白作工而不给工资(耶22:13);只要用外邦人作奴仆(利25:45,46).
服事也指服事君王,官长;包括自愿的和强制的;并且君王也要服事人民如仆人(王上12:7).常常是外国人民来服事君王(撒上4:9;11:1).当大卫作王时,哈大底谢诸王服事他(撒下10:19).耶利米也豫言以色列人要事奉外邦人(耶5:19),就如以色列人曾服事古珊利萨田八年(士3:8),服事摩押王伊矶伦十八年(士3:14);基大利也劝剩余的以色列人去服事巴比伦王(王下25:24);最终诸王万国都要事奉祂(诗72:11).
自然,也经常提及敬拜.到那日,地上列国都要献祭敬拜耶和华(赛19:21,24);这字更多是描写事奉敬拜外邦诸神与偶像(申12:2,30),古时的列祖,亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边事奉别神(书24:2),以色列人在埃及也事奉别神(书24:14).神要他的子民只敬拜神,不要事奉外邦神,并且警戒他们,若忘记耶和华神去事奉敬拜随从别神,就必定灭亡(申8:19;30:17,18;书23:16;24:20;代下7:19,22);同时,神也豫先说,他们将必偏向事奉别神(申31:20)
   
香,敬拜者,恳求者,祈祷,浓厚(指烧香),烟.出自(6280*=富余).
分散---撞破成碎片,打成碎片,摔碎,打碎,抛开,追赶,使分散,涨溢,崩裂,撒种,发达,发出,逐出,离去,散,散去,赶散,逐散,逃散,扩散,吹散,刮散,赶散,分散*,四散.
古实;人名,地名.字义:黑.
得罪-----脱离,犯法*,背叛,叛,争论,结怨,犯罪,罪犯,罪人,罪过,得罪,罪,过犯,犯,狂,悖逆,违背,干犯.
变苍白*,意即:蒙羞,贻羞,羞耻,推辞,失望,耽延,烦,竭,迟延,抱愧------,羞愧,惭愧,混淆.
欢腾的,快乐的,欢喜的,欢乐,宴乐,矜跨----.出自(5937*=欢乐)
高傲-----,骄傲,威荣,威严,美饰,显贵,夸耀,狂妄,海涨,骄傲,自大.源自(1342*=登高,威荣).
升高*,高,腾,高傲,自高,狂傲----,傲慢,倾向,上腾,高举,高飞.
受压的,困苦------,困苦人,受苦,谦和,谦虚,贫穷人,贫穷的,贫民,有需要,可怜,穷,穷人,穷苦;(谦卑是缘由,困苦是结果).源自(6031*=受苦,玷辱).
摇摆,意即:软弱,衰弱,瘦弱,单薄,清瘦的,贫寒-----,贫穷,穷寒,穷乏,穷人,贫穷的,可怜的,较弱的.源自(1809*=迟滞).
逃避*,为着保护,示意:信赖,投靠,-----投.比较(0982*=躲避,信靠)

犯（行）罪----凶恶,罪孽,罪孽之辈,作孽,邪恶,奸恶,恶言,不法,不义,非义之言,不秉公义,罪恶.出自(5765*=行不义).
谎言,意即:欺骗,虚谎,说谎,谎话,哄人,谎.这字出自(3576*=说谎)
诈,欺骗,私下.出自(7411*=欺哄,抛,射,投).
舌头,----舌,(字面上):舐餂,吃食,说话的工具,(象征上):言语,方言,条,条块,火焰叉,水湾,海湾,汊,海汊,胡说者,邪说者,说话者,楔,苗,口舌,口.这字出自(3960*=饶舌).
吃喝----照管羊群,牧养,牧放*,牧,牧者,牧人,牧羊,管理,喂养,羊圈,结交,同伴,作伴,朋友,交友,如友对待,吃,吃草,食物,饮食,吞吃,吃喝,尽吃,毁坏,恶待,恶意,打破,乞求,飘流,游荡,荒废.
蹲伏,躺卧-----,横卧,睡眠,孵,藏躲,就寝,安置,卧,跌倒,圈,躺*,伏,睡,坐
(因恐布而)发抖*,发颤,惊惧,惊散,惊醒,惊惶,惊吓-------,惊恐,威吓,畏惧,(因忧虑而)急促,小心,害怕,恐惧,震动,战兢,哄赶.

锡安;在耶路撒冷西南的小山;字义有如(6725=纪念碑).解经家对锡安这字的意义有好些说法,总结来说,意指这山上的坚堡.
大卫攻取耶布斯人所在锡安的保障,改名为大卫的城;这是旧约首次提说锡安(撒下5:7).锡安不仅是地理上的一个地方,其对大卫王朝和神的举动与以色列的神圣计划都有密切关系.
锡安这字在旧约用了一百五十余次,摩西五经一次也没有用,十二卷历史书只用了六次,诗篇却用了三十八次,十七卷先知书共用了一百零九次,其中以赛亚47次,耶利米17次,哀歌15次,约珥7次,弥迦9次,撒迦利亚8次,还有阿摩司,俄巴底亚,西番雅,各2次.
锡安常与别的字链接使用,就如:锡安山(20次),是指耶路撒冷建在其上的山岭.锡安的女子(26次),有时还说锡安的处女(王下19:21;赛37:22;哀2:13,和合本译为:锡安的民),这是喻指此城或此国的化身.还有:锡安的城墙(哀2:8);锡安女子的门(诗9:14);锡安的居民(赛12:6;耶51:35);锡安的众子(哀4:2);锡安女子的长老(哀2:10).
当所罗门建造了圣殿,将约柜从锡安运入圣殿后(王上8:1),锡安就有更广范的意义,乃是指整个耶路撒冷城;因为圣殿建在锡安,所以锡安乃是神的居所(诗76:2;9:11),并且声明说,我已经立我的君在锡安我的圣山上(诗2:6).此外,也常将锡安与耶路撒冷相提并论(赛10:22;24:23;珥2:32;亚1:14).并且也称锡安为我们神的城,大君王的城(诗48:1,2),这是对锡安最荣耀的称呼.到末后的日子,万国万民都必来锡安敬拜(赛2:1,2,3).那时,耶和华要亲口给锡安起一个新名,称为‘我所喜悦的’(赛62:4),并且声明说:看哪!你的拯救者来到,他的赏赐在他那里,他的报应在他面前(赛62:11).到了新约,这位拯救者来到,当他受了浸,从天上有声音说:这是我的爱子,我所喜悦的(太3:17).此后,在变化山上,主耶稣显出他的荣耀来,有摩西和以利亚同他说话,彼得建议为他们搭三座棚,就有声音从云彩中出来说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听他(太17:5).比较了这些经文后,我们就清楚知道,这锡安乃是指着神所喜悦的基督.
注:锡安的希腊文编号:G4622

隆隆作响,欢呼*,大声欢呼,大声喊说,大声,欢乐,高唱,呼喊,喜乐,欢喜,-------歌唱,夸胜.
损伤,刺耳,呼喊*,吹出大声,毁坏,欢呼,应当欢呼-----,伤痛,呐喊,喧嚷,高声喊嚷,大声欢呼,夸胜.
全心 的愉快,快乐,快活,欢乐,欢欣,高兴,欢喜------*,喜悦,欢愉,喜乐,同乐,夸耀,明亮,甚,悦,乐.
欢跃,欢腾,欢乐*,高兴,高举,狂喜,喜乐,快乐------,矜夸,欢欣.
刑罚-----判决,宣判,律法,法则,规矩,样式,审判,情节,案情,判定,判语,判断,决断,典章,律例,条例,常例,风俗,例,理,冤,义,公,公义,公平,公正,公理,正直,处罚,辩论,伸冤,斑次,辨屈.这字出自(8199*=审判).
王,君,君王,国王,列王,朝,玛勒堪(音译,意为:他们的王).出自(4427*=作王统治).
灾祸----不良,邪恶,恶,恶事,恶人,恶言,恶行,恶意,恶计,看为恶的事,作恶,奸恶,丑,丑陋,,丑恶,罪恶,邪恶,凶恶,奸恶,恶劣的灾祸,祸患,祸害,祸,降灾,降祸,苦难,灾,难,灾难,患难,遭难,遭害,不满,悲痛,歹,不好,不义,不美,不悦,坏的,坏人,极重的,极其的,更大的,忧伤,害,伤害,危害,谋害,陷害,有害的,损害,加害,毒,严厉,沉重,痛苦,苦情,苦楚,无用的,悲惨,悲哀的,疼痛的,忧愁,愁苦,嫌怨,卑鄙的,不法的,灭亡,邪,伤,损,极.出自(7489*=作恶,忧愁,害,苦待).

惧怕*,敬畏,惊怕,恐怕,畏惧,可畏,害怕,惊恐,恐惧,尊敬,敬重,可怕,孝敬,惧,敬.
软----放松*,松懈,懈怠,怠惰,松手,减少,停止,消耗,消沉,下落,落,下沉,垂下,衰退,微弱,软,发软,软弱,衰弱,胆怯,背弃,撇下,懒惰,离开,离弃,住口,休息,安静,当止,袖,容,宽容,耽延.

得拯救*-----,使自由,畅开,宽广,稳妥的,得自由,施行,报仇,报复,防守,帮助,救护,保护,保守,得胜,救,搭救,解救,救助,救回,拯救,救恩,救主,得救,拯救者.
这字的原意是救,或拯救;也常常用作:帮助.如摩西在旷野帮助米甸祭司的女儿们,赶走那些牧羊人,而饮其群羊(出2:17).一个需要帮助的人,自己无能解救,需要一个拯救者来救他脱困境.所以这字二百余次使用中,总是说到神来帮助,神来拯救.诗篇就用了约五十次.当七十士将旧约从希伯来文译成希腊文时,将这字繙为‘拯救’(希腊文编号:G4982),或‘和散那’(G5614).先知撒迦利亚就豫言说,锡安的王要谦和的骑着驴驹子,来施行拯救(亚9:9).这话在(太21:1至11)就得着应验.

有能力的,大有能力------,能力,大能,大户,首领,刚勇,勇力,势力,打胜,勇猛,示意:战士,勇士,英雄;源自1397=勇敢,而1397又出自(1396*=得胜).

       二章：神的百姓不可毁谤 。
苍白,意即:渴望*,渴慕,渴想,渴,想,惧怕,想要,急要,贪得,热望,忧伤,-----羞耻.
烈怒------,极其不悦,猛烈的,凶猛,愤怨,忿怒,暴怒,烧着,恼,烈;这字出自(2734*=发怒). (因干燥而)枯萎,搜索粮草(禾稭.稭.木枝),示意:聚集,----捡,捡集*
 行*,造,造作,行作,行事,作事,运行,施行,遵行----,犯(罪),处理,成就,锤成,任命,工作者,临,作.
 谦卑------,谦和,温柔,穷乏,贫穷,困苦,困难.出自(6031*=受苦,玷辱,侵扰).
隐藏,缺席,关闭,掩,掩面,掩蔽,掩盖*,隐瞒,隐而未现,隐秘,秘密,离别,藏,藏身,躲避,躲藏.迦萨;非利士人五个重要城市之一;);其他四个是:亚实突,亚实基伦,迦特,以革伦(书13:3)字义:坚强,出自(5794=坚强的),而5794又出自(5810*=刚勇的).这城在新约也提及一次(徒8:26,编号:G1048
见弃------  松开*,丢弃,许可,自承,失败,弃绝,加强,帮助,修筑,免去,忘记,搁置,弃,撇,撇下,背弃,撇弃,舍弃,违弃,离弃,离开,存留,留下,拒绝,剥夺,除去.

亚实基伦;非利士人五个主要城市之一(撒上6:17);其他四个是:亚实突,迦特,迦萨,以革伦(书13:3).字义:称(重量);可能出自(8254*=称,付).
亚实突人;这字是(0795=亚实突,地名,意为堡垒)的同族字;而0795又出自(7703*=蹂躏).
光,正午,中午,午正,晌午,午,午间,窗子,透光处.出自(6671*=榨油).
以革伦;是非利士人五个主要城市中最北面的一个;其他四个是:亚实突,亚实基伦,迦特,迦萨(书13:3).字义:根除,出自(6131*=砍断蹄筋).
基利提,基利提人;住在沿海非利士人的一个族群.字义:侍卫;出自(3772*=砍倒,消灭,剪除).
连根拔起,砍断蹄筋*,砍断马蹄筋,消除,根除-------,挖到底,割去腿筋,砍断,拔出.

非利士人,非利士的;这字是(6429=非利士)的同族字;出自(6428*=辊,打滚).
非利士人在士师时代和早期朝代,是以色列人最大的仇敌.根据(创10:6,13,14)的家谱表,可知非利士人是含的后裔,从麦西所出的迦斐托人而来的,大概是从爱琴海一带的岛屿迁移到迦南地沿海地区的.历代的先知们也认定非利士人,乃是神忿怒的对象,邪恶的象征(赛11:14;结25:15,16,17;摩1:8;番2:4,5;亚9:5,6);神将其当作工具来刑罚那背叛的以色列民(结16:27,57).
眷顾------视察,俯视,召集,眷顾*,去看,看顾,忽略,留下,指派,派,报复,安顿,交给,交付,交存,交,立,数,记数,数点,数目,数算,总数,倒空,空设,吩咐,伤害,惩罚,缺乏,贮存,作,无论如何,官员,监督,刑罚,记忆,放置,需要,讨罪,追讨.
傲慢,羞辱,辱骂,责备,蒙羞,羞耻,凌辱,讥诮,毁谤,丑陋.这字源自(2778*=过冬,辱骂).
诋毁,责备,辱骂,毁谤痛骂--------;源自(1422=辱骂),1422出自(1442*=亵渎).
毁谤-----字义溯源: 拉下,示意:暴露,许配,吹毛求疵,羞辱,辱骂*,辱没,怒骂,过冬,冬天,毁谤,亵渎,拚(命),蔑视,冒险,讥诮,嘲弄,责备,谴责,骂阵.
圣经学者认为这字有三个字根:
1)及早,意即过冬,只在(赛18:5)用过一次,说到冬天野兽卧在葡萄果实中,就是过冬的意思.
2)辱骂,包括嘲笑,痛骂,诽谤,亵渎.以赛亚书十九章枚举希西家王时,亚述王向永生神的辱骂,亵渎.在撒母耳记上十七章大卫与歌利亚的事上,也用了骂阵,咒诅,耻辱,怒骂等字.(赛65:2,3,6,7)说到神对他子民的谴责,是因他们拜偶像.箴言14:31和17:5更进一步的使用这字说:辱没;而辱没和怜悯与尊敬是对立的:欺压贫穷的,是辱没造他的主;怜悯穷乏的,乃是尊敬主.
3)许配,只在(利19:20)用过一次.

蛾摩拉;和所多玛因罪恶甚重,连十个义人都没有,声闻于神;就连同押玛,洗扁,全被毁灭.神也用同样的灾殃惩罚以色列,因为他们离弃了耶和华神与他们所立的约,去事奉敬拜别的神(申29:20-29).字义:废堆,出自(6014*=堆积).
所多玛;在死海的南端,是那平原五个城之一;所多玛与蛾摩拉为天上降下的硫磺与火所烧毁(创19:24).在39次使用中有19次与蛾摩拉一并提起.新约也是类似如此,九次使用所多玛中,有四次是与蛾摩拉一并提起.主耶稣论到不肯悔改的迦百农时,就说,当审判的日子,所多玛所受的比其还容易受呢(太11:24),在启示录也用所多玛来象征死与坟场(启11:8).
搓拧*,养育,教养,昌大,长大,成长,高大,加增,富有,强盛,胜过,抬举,高升,带大,养大,大事,自大,夸大,狂大,广大,尊大,显大,昌大,莫大
压下,俯伏*(对神的敬拜),跪拜,屈膝,下拜,乞求,消沉,顺服,尊敬,屈身,敬拜,叩拜,朝拜.
这字主要的意思是俯伏和敬拜.这动作的人,乃是甘心情愿的俯伏到地,表示自己软弱无力.
1.这动作若是向着神,总是说:敬拜.
2.这动作若对着偶像,就说:叩拜.
3.人与人之间也常有俯伏下拜的事,就如耶利哥那些先知的门徒,看见以利沙用衣服打水,就使水左右分开时,便来迎接他,在他面前俯伏于地(王下2:15).当扫罗知道是撒母耳上来,就屈身,脸伏于地下拜(撒上28:14).亚伯拉罕也向那卖坟地的赫人下拜(创23:7).摩西迎接他岳父时,也向他下拜(出18:7).
毁坏,毁灭,惊骇,荒凉,荒废,荒场,凄凉.这字是(8076=毁坏,荒凉)的阴性,出自(8074*=荒凉).
亚述;地名,国名,人名.
亚述地,在希底结河(今名底格里斯河)与伯拉河(今名幼发拉底河)一带的地方(创2:14);亚述地取名于亚述城,而亚述乃是他们神祇的名字.这字出自(0833*=要正直,要公正).
亚述是一个军队国家,亚述人残忍凶暴而嗜战.
尼尼微;含的后裔所建造的城,是亚述的首府;字义:女神的居所,安逸的后裔.
鹈鹕,鹭鹚;出自(6958*=吐出).鹭鹚善于捕鱼,在中东及远东有些渔夫饲养鹭鹚来捕鱼谋生,渔夫先用细绳将鹭鹚颈部拴住,然后从船中驱鹭鹚离船入水捕鱼,鹭鹚捕捉的鱼衔在嘴中,因颈项被绳子拴住,而不能将嘴中的鱼吞到肚中去.等鹭鹚浮出水面,回到船里时,就将嘴中的鱼吐出来.所以鹭鹚这编号与(6958=吐出)有关连.
(一特殊动物,可能是)箭猪;出自(7088*=卷起).
欢腾的,快乐的,欢喜的,欢乐,宴乐,矜跨.出自(5937*=欢乐).安全的地方,平安,稳妥,信任,盼望,无疑,无虑,安定,安全,安然,安稳,安逸,歇息,暗暗的;源自(0982*=躲避,信靠,确信).
排列,群(畜),一群(牲畜),群畜,群众,牧羊之处,羊群,群羊,羊,畜群.出自(5737*=排列).
躺卧之处,横卧地方,躺下的地方,意即:羊圈.出自(7257*=伏,卧)
发出尖锐声,发嘶声*,发叱声,嗤笑.