求主加增日本的基督徒？

真道：

（新天地）拉三自的，是坐到后排一个一个偷偷拉。

拉家庭的，是拉讲道人，特别是根基不好的，拉一个人就拉了一群基督徒。

我以前帮人找日本的正统教会，找了一圈，日本那介绍来的 不是异端就是邪教

日本去掉统一教，耶证之类的异端邪教，估计没有多少基督徒了。



二，求主使三自基督徒分别为圣。

  1，经文诗歌 不是红歌。

   2，基督徒不谄媚。

   3，十字架，才是基督徒的属灵国旗军旗。


   三自假牧师：

又将他树林和肥田的荣耀全然烧尽，好像拿军旗的昏过去一样。

《赛》10：18便雅悯人哪，你们要逃出耶路撒冷，在提哥亚吹角，在伯哈基琳立号旗。因为有灾祸与大毁灭从北方张望。《耶利米书》6：1

《撒下》1:17  大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，  

1:18  且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。  

1:19  歌中说：“以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！  

1:20  不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬；免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。  

1:21  基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可作供物！因为英雄的盾牌，在那里被污丢弃。扫罗的盾牌，彷佛未曾抹油。  

1:22  约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩；扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回。  

1:23  扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。  

1:24  以色列的女子啊，当为扫罗哭号！他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。  

1:25  英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！  

1:26  我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。  

1:27  英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！”  

   假牧师：撒下1：17-27就是红歌。

   我无法在这里把圣经里的红歌都列出来，我把圣经章节放在这里，你自己去看，这些圣经是不是像我们唱的红歌一样？赞美首都《诗》87；君王惨败后的哀歌《诗》89：38——52。战争时祷告求主帮助打击敌人《诗》108：。以色列被掳后的哀歌《诗》137：。君王为胜利感恩《诗》144；……………………你看，《出埃及记》15：1-18节就是红歌，感谢上帝保守胜过敌人得到自由而发自内心的赞美。这就是红歌撒下1：17-27就是红歌。

诗篇122：6-9你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。愿你城中平安，愿你宫内兴旺。因我弟兄和同伴的缘故，我要说：“愿平安在你中间。”因耶和华我们 神殿的缘故，我要为你求福。如果大卫是中国人，大卫会怎么写，他会写：“你们要为北京求平安。北京啊，爱你的人必然兴旺。愿你城中平安，愿你宫内兴旺。因我弟兄和同伴的缘故，我要说：“愿平安在你中间。”因耶和华我们 神殿的缘故，我要为你求福。”圣经撒母耳也没有反对以色列人说：“你们不能说‘愿王万岁，这样不合圣经教导’”撒母耳没反对以色列人高呼：“愿王万岁”说明撒母耳默许了他们的赞美。“愿王万岁”万岁”这有什么错呢？基督教不是讲祝福吗？我们不是经常给别人祝福说“祝福你平安”“祝你健康”“祝福你幸福”结婚时“祝你新婚快，幸福美满”，祝福孩子“祝你学习进步，”，祝福做生意的人：“祝福你生意兴隆”。就算人死了，我们都还祝福“祝你一路走好”圣经不是告诉我们，要说祝福的话，不要说咒诅的话吗？祝福，祝福他们身体健康，长命百岁千岁万岁，万寿无疆，这不是合乎圣经教导的关于我们要说祝福的话吗？


     许多挂名基督徒最可悲的症状就是，他们对信仰中的挣扎和争战根本一无所知。

 他们吃、喝、穿、工作、娱乐、赚钱、花钱，每周参加一两次聚会。

 但是对属灵争战——那警醒与争战，那痛楚与焦虑，那战斗与拼杀——他们看来一无所知。让我们保守我们自己不是这样的情况。

 一个灵魂最糟糕的情形就是，壮士披挂整齐，看守住宅，他所有的都平安无事，随意把男女掳来成为俘虏，他们却不作抵抗。最可怕的锁链，就是那些囚犯既感觉不到、也看不到的锁链（路11:21；提后2:26）。

~~~莱尔《圣洁》