约翰三书♥妄论"。丢特腓的言论是无意义和恶毒的。"赶出教会"。把他们赶逐或排斥，无论是正式的开除与否。
♥笔"。这笔是削尖的芦苇。"墨"是由木炭、树胶和水混合而成的。
【】 古代交通不便，旅行艰苦，许多旅行布道的人都需要教会和信徒接待，来完成任务。初期教会以接待旅客为美德（来13：2）（罗12：13；多1：8）。主名传道的人，不愿接受未信主者的食宿供应，免得有人以为要花钱来得到福音（林前9：18）。‘你们要互相款待，不发怒言。’（彼前四9）‘不可忘记用爱心款待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。’（来十三2）一个寡妇‘接待远人’要接受荣誉（提前五9）‘客要一味的款待’（罗十二13）。
《希腊文小词典》♥长老」老年人，年长的；——「诚心所爱」在真理中爱。新约圣经中三位该犹：(1)马其顿人该犹(徒十九29)；(2)特庇人该犹(徒二十4)；(3)哥林多人该犹(罗十六23；林前一14)。♥兴盛」平坦的道路，顺利前进；♥「健壮」纯全无疵，健全，无灾无病；「灵魂」魂，气息。但我们不宜像一些现代『兴盛神学『成功神学』繁荣神学』)的人，抓住这节圣经认定只要信徒爱神，必然凡事兴盛，事业发达，钱财滚滚而来。
(一)异端和极端的人，通常只注意人心灵方面的追求，而忽略人身体的光景；正常的基督徒，应当兼顾两者。
(二)有些爱主的传道人，往往不好好照顾身体的健康情形，以致正当中年可以被主大用的时候，就提早辞世，何等可惜！
(三)正常的基督徒，应当注意自己的灵性和身体有平衡的生活，一面要操练敬虔，以神的话喂养自己，另一面也要操练身体，适当地摄取营养、保持整洁、作息有规律。
(五)该犹这个人的灵性很不错，但他的身体却虚弱。有些灵恩派的人教导说，只要你的灵性好、信心强，身体就必然健壮；显然这样的教训与圣经所记载的事实不符。
： (六)我们不能根据一个人的身体状况，来判断他的属灵状况。
证明」作见证；「♥真理」真道，真实，诚实；「行」行事，行走；「甚」极其，非常地；「喜乐」欢乐，快乐。
♥按真理」在真理中；「大」更大(比较级)。♥按真理而行』就是行道的意思。作客旅」陌生人，旅居在外；「行」作工，出力劳动；♥「忠心」信实的，可信靠的。所行』原文不定时式动词，表示不间断、不辞劳苦；『忠心的』指经常地作。「♥教会」聚会，会众，召出而聚集；「证明」作见证；「配得过」相称，对得起；「帮助」行，作；「往前行」送行，助旅费；「这就好了」对的，不错。
♥配得过』指对得起；『配得过神』有二意：(1)与神的名相称，不羞辱神名；(2)与神向着人的爱心相符。为」为着…的缘故，超过；「出外」离开，出来；「对于」从，由；「一无所去」没有领受，不可收受。「应该」理当，亏欠；「接待」回应，供应，接去，款待，支持，承担；「叫」为的是；「一同…作工的」同工，同事。♥『一同…作工』亦即所谓「『同工』同工不一定要在相同的地点作相同的事，也不一定要服事相同的对象，只要有助于共同的目标，彼此分工合作就是同工；『为真理作工』指作工的目的是要维持真理的见证。只要各尽其职，彼此配搭，就是一同有分于事工。
♥「略略的」某些人或事；♥「好为首」喜欢作头，好称第一；「♥丢特腓」丢斯抚养者；「不接待」不接受。『好为首』意指喜欢作头，但不一定具有作首领的资格；『丢特腓』当时的贵族人家多喜用这名字。「去」来到，来临；「提说」提起，提醒，谈论，使想起；「行的事」作的工，行为，作为；「♥恶言」坏话，邪恶的言词；「♥妄论」胡说，说长道短，喋喋不休，说闲话，沸腾，冒泡；「为足」知足，满足；「愿意」要，有意；「禁止」不许，阻挡，拦阻；「赶出」除掉，丢弃，打发。♥提说』原文意思是提醒、令其想起。
♥以错谬虚妄的话控告别人。『妄论』表示所控告的话纯属胡说；
♥新天地等邪教就是「敌基督的」(约壹二18；约贰7)、「那引诱你们的」(约壹二26)、「魔鬼的儿女」(约壹三10)、「谬妄的灵」(约壹四6)、「迷惑人的」(约贰7)。
♥原有」持有，得着；「许多事」大量的，极多的；「愿意」想，意欲；「笔」苇子。盼望」指望，仰望，倚靠，信赖；「快快的」立刻，随即；「当面」口对着口；「谈论」说话，讲论。平安」和平，和睦，安息；「朋友」亲爱的；「姓名」名字；「问…安」请安，问候，致意，庆贺。
♥显然与很多所谓“信心治病者”所教导的相反。他们辩称，所有疾病都是由生命中的罪带来的。人若未能得治愈，乃是因他缺少信心所致。显然地，该犹的情况并非如此。他的属灵状况良好，但身体的状况却不大好。这证明我们不能用人的身体状况，来判断他的属灵状况。
♥有人曾经接待客旅，“不知不觉就接待了天使”（来一三2）
♥他根本上就是教会中的独断者。他的罪就是骄傲自我膨胀，抓以为属自己的权力。基督才是教会的头，人决没有权统管、作决定、接受，或拒绝。这种行为是以教皇专权的做法，是神所憎恶的
　　第10节　他不但拒绝接待这些真正的信徒，还将接待他们的信徒驱逐出教会。他给权力冲昏了头脑，竟用恶言妄论神真正的仆人。
♥好仆人行事的动机，常出于真理的感动，依照真理的法则来行，以致凡与他接触的人都留下一种印象，就是觉得真理在他心中有很高的地位和权威。他的行事从不凭着血气或情感的作用，而是根据真理。爱心虽然广博却不肤浅，不敷衍了事，也不虚伪装假。
♥恩赐小未必是灵性低。许多时候，神就是要用灵性很好的人，去做那些卑微的事。并且也只有这样的人才能在这方面的恩赐上运用得当。使徒时代，圣灵选用了最属灵最有能力的司提反，办理饭食，就是一个好例子。该犹也是这样，虽然主只给接待客旅的恩赐，但他能使他们都因他受感动。
♥丢特腓的恶行共有五项：
１．好为首──出风头，
２．不接待真使徒，
３．用恶言妄论使徒，
４．禁止别人行善，
５．在教会中专横独断、逼迫好弟兄。
♥“丢特腓”意即被丢斯抚养的，是外邦人用的名字。
♥“题说”是温和的字眼，所以这不会是指约翰到他们那里时，要开会审问惩办而说的，他要公开宣布他的恶行，
♥没有一句措词激烈的话语。显出他心中平静，毫无血气或肉体的成分。
一个满有资格可以斥责、命令人的老约翰，却用劝戒的态度劝告犯罪者，这样更能使人甘心而自发地去行善，比较用压迫的方法好得多。因为没有一种压迫的方法会真正使人行善的。