举报
《圣经》的每一个标点都是神所默示的。
2020-10-16 15:49:34
798次阅读
1个评论
一，每一个标点符号都是神所默示的? 是！
这里的标点，不是汉语的标点符号。
而是希伯来文希腊文的点画。
耶稣在登山宝训中说:「就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去」（太五:18）。
“一点，”为希腊字母中最小的一个字母（iota）。
“一画，”用来形容附加在字母上的细线或突出部分（tittle）。一点为希腊字母iota，相当于希伯来字母yod，为字母中最小的一个。一画是希伯来相似字母中用以分辨的一画。
莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全”（马太福音5：17-18）。在这些经文中，耶稣强调圣经里小至标点符号，及其它微小细节都是精确的——因为它是神的话。
二，每个字都是神所默示的？ 是！
豆瓣弟兄：耶稣和使徒往往，强调圣经中的某一个字，以证实他们的教训。这种证实的方式，必然是以「按字默示」为根据的。
约十:34－35;耶稣说:「你们的律法上岂不是写着:我曾说你们是神（复数）么？经上的话是不能废的。」此处耶稣引证圣经上一句话中的一个字「神」，来回答犹太人的批评，并为自己辩护身分。（太廿二:43，45，）神的法官犹如神。
论到神所应许的弥赛亚，保罗写信给加拉太教会说:「所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督」（三:16）。
在这段经文中，保罗强调一个字，「子孙」（单数）。
可见，连一个字的单复数，都是正确的，都是神默示的！
所以需要原文解经，若只是【意思默示】？不需要原文解经。
神对摩西及其他先知的启示，也是按字默示的（出五:1;耶一:9;结二:1起）
《圣灵》的默示，达到作者所为的每一个字，以至他所写的每一个字，都是准确无误地将神的旨意表露出来。
我有时候，梦见一首诗歌，醒来能复述出来。
三，荣入圣城牵驴一事，三本福音书记载有所不同？
这很容易解释：不同角度，互相补充。
《圣经》的各卷犹如团队合作。双剑合璧。一个剑阵。缺一不可。互相呼应。
四，但他写的《启示录》，比他写的其它书卷要逊色一点，文笔一般，甚至还有一点粗糙呢。。。。。他自己也不敢修改启示录了。
答：
这纯粹是假教师大卫鲍森的猜测。他还说耶稣的身体有罪呢！
就算是从汉语的角度，你也能感到《启示录》的文采惊人，结构严谨。七印七碗七号。
人意不能加上一字一句。
启示录共有404节，其中278节是引用旧约的经文。
五，《圣经》译本，与圣经原稿，有同样的权威。
六，什么是《圣经》的默示？
1，《圣经》的默示不是------根据历史材料，加上自己的意见，难免有错。
2，黄牧师：「默示」的希腊文：吹气，呼出，灵的感动；「督责」说服，劝勉，谴责；「使人归正」回复正常。
〔文意注解〕「圣经都是神所默示的，」原文是『圣经是神的呼出』。意指圣经不是出于人的思想，乃是神将祂的意思将祂的话语，藉着祂的灵，呼到写圣经的人里面。
神用神奇的方式，将衪的话语告诉人，引导他写下，再长久地保存下来。那些人所写的都是神真正的话，是从默示得的，绝对可靠。
3，圣经作者个人的文学风格？
没有被破坏，他所用的字，都是圣灵给他的。所以我们在哥林多前书二章13节看到：“我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。”这节经文提示说，圣经的作者所用的字，都是圣灵教他的，这就是我们所说的字句默示的意思了。
4，圣经作者不是一个木偶或笔录书记;他是一个有思想的信徒。作者的个性、学识、专长、采用的字汇、文体等等，
都在文字上流露出来。但是，作者的自由意志，文采，选词，用字，造句，段落，成篇，完全顺服神的默示。神在圣经中的启示，是有历史背景的。根据圣经本身的见证，我们相信圣经的默示，乃是遍及全部圣经的;也即是说它是包括每一句话，每一个字的。
从第17节上我们可以看到，耶稣是指全部旧约圣经而言的。
那就是圣经中的每一句话，每一部分都是神所默示的（哥林多前书2：12-13；提摩太后书3：16-17）。
5，【充份默示】圣经的手稿经常被指为“口头上充分的”默示。它的意思是说默示的程度达到每一个字词本身（口头的默示），不仅仅是概念或想法；默示的程度达到圣经的每一部分和每一个标题（充份的默示）。
6，【圣经只是部份默示，部份是神的话是错误的？】有些人相信只有一部分圣经得到默示，或只有关于宗教的想法和概念得到默示，但这些观点，跟圣经本身不附和。完全的口头充分默示是神的话。
圣经的作者不用他们个人对事情的理解去写作，却只写下神给他们的信息。“
彼得后书1：21。这节告诉我们“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来”。这节帮助我们理解尽管人写了圣经，
但他们写的每一句话都是神的话。
7.【《圣经》不是神的意念默示；作者用人意表达。】 下面的说法是错误的：神直接将衪的意念给了个别作者，然后让他们以自己的文字表达这些意念。圣经里所坚持的真理是，神最初给人的话语，都是神所默示的。
因为圣经是神的话，所以是有益的，每一部分都是有益的。
虽然有人质疑某些族谱或难明的经文是否有益的，但那真正由圣经引导的心，会明白，从神口中所出的每一个字都有属灵的价值。
注：综合引用豆瓣弟兄。搜索 GotQuestions.org 中文。解经书大全。
抵挡的错误说法：圣经的标点，字，句不是神的默示。译本不是神的默示。部份默示。意思默示。意念默示人意表达。机械默示。木偶默示。
0
0
2020-10-16 16:04:17
推荐实用的原文解经的工具书：
新舊約聖經原文編號逐字中譯
原文字典。
中文線上聖經舊約parsing
等等。
如果，圣经的每一个字，不是神的默示。
这些工具书没有存在的必要。
提摩太后书3:16圣经都是 神所默示的
都是 原文字根: 所有，一切。
字義溯源: 一切*,所有,,任何,每,全,完全的,全部,全都,
各,各樣,萬,萬有,萬事,萬物,萬人,所有。
这就否定了【部份默示】的说法。
共1条
1