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马丁路德如何对待抑郁症？
2023-12-16 10:01:03
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以下这个建议我认为最好不过：不要一味地与那些取死的意念缠
斗，而是要学会忽视它们，好像自己完全不在乎它们的存在。常常转
移自己对它们的注意力，对那试探的魔鬼说：“别来烦我，我现在没有
时间与你理论，我需要吃喝、骑马出行，还要做这样、那样的事情。”
或者用同样轻蔑的态度对他说：“现在我要高高兴兴地待一会儿，”以诸如此类的话对付他。尽自己所能地去从事一些活动或 这实在是一个对付试探的好办
法。此外，我们和那些敬虔信徒的代祷也会坚固你。
在此我将你交托在我们亲爱的恩主、唯一救主和真正的得胜者耶
稣基督的保守之中。愿他在你的心中赐下那不断胜过恶者的能力，也
愿他让我们所有人都从他对你的恩助和所施行的神迹中得着喜乐。按
着他的命令和向我们的应许，我们大有信心地盼望这一切都成就在你
身上。阿们。
马丁·路德博士
圣凯瑟琳日之后的周三，153为年轻人应时常心怀喜乐，积极
地去参与骑马打猎的活动，按照敬虔和得体的方式，与那些兴致相同
的伙伴一同游玩尽兴。要知道对于任何人而言，独处和忧郁都是极其
有害的，对于年轻人尤其如此。为此神命令我们要在他面前喜乐，因
他并不喜悦那忧伤的祭物。摩西也常常如此劝导我们。此外，在《传
道书》12章中也这样写道：“少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的
日子，使你的心欢畅。”
[32] 可见，那种让年轻人疏远一切娱乐并操练
独处与悲伤的教导，无疑是极其有害的。
鉴于殿下身边有尼古拉斯·豪斯曼以及其他忠心之人的陪伴，您当
与他们在一起常常喜乐。因为得体、正当的喜乐和欢娱对于年轻人而
言是最好的良药，对所有人来说也是如此。很长一段时间，我也曾将
自己的大好年华耗费在忧伤和阴郁之中，然而现在的我却尽可能地让
自己的生活充满愉快。感谢主，让我们现在对他的圣言有了充分的认
识，并因此在诸般喜乐中都有良心的平安，好在感恩中享受主的各种
恩赐。神造它们正是为此目的，并且他也喜悦我们如此享受它们。
若是我对殿下的判断有误，我盼望您能以宽宏的心饶恕我。因在
我看来，殿下您远离欢乐的原因正是源于您认为它是罪恶的。我曾经
也持与您同样的观点，并且现在有些时候我还是这样看。然而您当分
辨那罪中之乐才是属乎魔鬼的，而在与那些良善且敬畏神的圣徒的陪
伴下所经历到的得体、高尚的愉悦，是
同有他人的陪伴相比，人在独处时所犯的罪更多、更败坏。在伊
甸园中，魔鬼趁夏娃孤身一人时诱惑了她。凶杀、抢劫、偷盗、欺骗
和奸淫这样的罪行，都是在人独身一人时所犯的，因为这种孤身的处
境为魔鬼提供了大行败坏的时机。另一方面，一个在群体中生活的人
很可能要么耻于犯罪，要么得不着犯罪的机会。
基督应许说：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有
我在他们中间。”
[40]
魔鬼也是趁着基督独自一人时来试探他的。大卫犯下奸淫和谋杀
的罪，就是在他孤身一人、闲来无事的时候。我也发现当自己独处
时，我极其容易陷入到种种罪行当中。
神创造了人类，就是让我们生活在群体之中，而非孤身独处。我
们可以从神造男又造女的行动中看到此结论的明证。与之类似，神
［建立了教会，组成了圣徒的群体，并且］ [41] 设立了圣餐礼、讲道
和教会中的诸般安慰的事工。
独处将导致忧郁。当我们独自一人时，那些最悲观、最不堪的想
法往往会涌入脑海。各种恶事的细节会历历在目地浮现。若是又加之
我们在生活中遭遇了什么不幸，我们更会不由自主地沉浸在其中，将
其放大，把自己看成是这世上最可悲的人，并且只会朝着那最不好的
结局去思想。总而言之，当孤身一人时，我们常会陷入各种忧愁的思
想中，得出一些不当的结论，并把各种事情都看得极坏。并且我们会
觉得所有人都比自己快乐，这种认为他人顺利、自己不幸的想法，会
让我们更加陷入悲观。
亲爱的马提亚斯，不要一味沉浸在自己苦闷的思想中，而当留心
听周围人劝慰你的话。因为神命令弟兄之间要彼此劝慰，对于那些在
患难中的肢体，神也愿意他们把出于其他肢体的安慰视作是出于神自
己的。因此，我们的主曾借着保罗如此说：“勉励灰心的人”
[43] ，又
借着以赛亚说：“你们要安慰、安慰我的百姓。”
[44] 此外，在圣经其
他地方，我们的主也教导说，他的旨意并非是叫人灰心沮丧，而是要
让他们乐意地侍奉他， [45] 因他并非要我们去献那忧愁的祭物。摩西
和众先知也是多次多方地教导这些真理。我们的主也命令我们不要忧
弱肢体在信心中来接受劝慰时，你就应该放下自己的忧虑。要知道魔
鬼正是要使用这些忧虑来折磨你。可见这些忧虑并不是出于你的思
想，而是出于那被咒诅的魔鬼，它一刻都不愿意看到我们在主里面享
受喜乐。
因此，你要留心听我们奉主名向你所说的话：要在基督里喜乐，
他是你的恩主和救主。你要将自己的重担交托给他，因为他必顾念
你，哪怕表面看起来，你并没有完全按照自己的想法达成所愿。神是
又真又活的，我们要相信他为我们成就的是最好的。这样的信心在神
眼中就是最美的祭物，正如圣经上所言， [49] 那蒙神悦纳最好的祭
物，莫过于在主面前喜乐的心。
因此当你处在悲伤之中，那忧郁情绪似乎要占据上风之时，你要
说：“起来！我要弹琴 [50] 向神歌唱，因为圣经教导我们说，神喜悦听
那欢呼的歌唱和乐器所发的音乐。”之后你要像大卫和以利沙一样弹琴
歌唱， [51] 直到自己忧郁的情绪被一扫而光。如果魔鬼之后又来搅扰
你，企图将那忧伤的意念深埋在你的思想中，你就要用刚强的信心抵
挡他说：“离我去吧，魔鬼！现在我要向我的主基督弹琴歌唱。”
你要常常如此操练来抵挡魔鬼的攻击，不要许可任何他所加的忧
虑进入你的思想。如果你允许他的一个意念进入你的思想，你便会受
其所困，于是他便可以将更多的忧虑强加给你，直到最后完全将你掳
去。因此，你所要做的就是从一开始便抵挡魔鬼的作为，就像一位
我为着你的健康得以恢复感谢神。 [57] 但我仍要劝你打消自己的
疑虑，不要总去假想自己身上到底有多少种病。你知道有句谚语说：
“疑虑带来厄运。”
[58] 因此在你忍受身体的疼痛时，你应该立刻转移
自己的注意力，而非流连于对疼痛的假想中，我也一样该如此行。
斗，而是要学会忽视它们，好像自己完全不在乎它们的存在。常常转
移自己对它们的注意力，对那试探的魔鬼说：“别来烦我，我现在没有
时间与你理论，我需要吃喝、骑马出行，还要做这样、那样的事情。”
或者用同样轻蔑的态度对他说：“现在我要高高兴兴地待一会儿，”以诸如此类的话对付他。尽自己所能地去从事一些活动或 这实在是一个对付试探的好办
法。此外，我们和那些敬虔信徒的代祷也会坚固你。
在此我将你交托在我们亲爱的恩主、唯一救主和真正的得胜者耶
稣基督的保守之中。愿他在你的心中赐下那不断胜过恶者的能力，也
愿他让我们所有人都从他对你的恩助和所施行的神迹中得着喜乐。按
着他的命令和向我们的应许，我们大有信心地盼望这一切都成就在你
身上。阿们。
马丁·路德博士
圣凯瑟琳日之后的周三，153为年轻人应时常心怀喜乐，积极
地去参与骑马打猎的活动，按照敬虔和得体的方式，与那些兴致相同
的伙伴一同游玩尽兴。要知道对于任何人而言，独处和忧郁都是极其
有害的，对于年轻人尤其如此。为此神命令我们要在他面前喜乐，因
他并不喜悦那忧伤的祭物。摩西也常常如此劝导我们。此外，在《传
道书》12章中也这样写道：“少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的
日子，使你的心欢畅。”
[32] 可见，那种让年轻人疏远一切娱乐并操练
独处与悲伤的教导，无疑是极其有害的。
鉴于殿下身边有尼古拉斯·豪斯曼以及其他忠心之人的陪伴，您当
与他们在一起常常喜乐。因为得体、正当的喜乐和欢娱对于年轻人而
言是最好的良药，对所有人来说也是如此。很长一段时间，我也曾将
自己的大好年华耗费在忧伤和阴郁之中，然而现在的我却尽可能地让
自己的生活充满愉快。感谢主，让我们现在对他的圣言有了充分的认
识，并因此在诸般喜乐中都有良心的平安，好在感恩中享受主的各种
恩赐。神造它们正是为此目的，并且他也喜悦我们如此享受它们。
若是我对殿下的判断有误，我盼望您能以宽宏的心饶恕我。因在
我看来，殿下您远离欢乐的原因正是源于您认为它是罪恶的。我曾经
也持与您同样的观点，并且现在有些时候我还是这样看。然而您当分
辨那罪中之乐才是属乎魔鬼的，而在与那些良善且敬畏神的圣徒的陪
伴下所经历到的得体、高尚的愉悦，是
同有他人的陪伴相比，人在独处时所犯的罪更多、更败坏。在伊
甸园中，魔鬼趁夏娃孤身一人时诱惑了她。凶杀、抢劫、偷盗、欺骗
和奸淫这样的罪行，都是在人独身一人时所犯的，因为这种孤身的处
境为魔鬼提供了大行败坏的时机。另一方面，一个在群体中生活的人
很可能要么耻于犯罪，要么得不着犯罪的机会。
基督应许说：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有
我在他们中间。”
[40]
魔鬼也是趁着基督独自一人时来试探他的。大卫犯下奸淫和谋杀
的罪，就是在他孤身一人、闲来无事的时候。我也发现当自己独处
时，我极其容易陷入到种种罪行当中。
神创造了人类，就是让我们生活在群体之中，而非孤身独处。我
们可以从神造男又造女的行动中看到此结论的明证。与之类似，神
［建立了教会，组成了圣徒的群体，并且］ [41] 设立了圣餐礼、讲道
和教会中的诸般安慰的事工。
独处将导致忧郁。当我们独自一人时，那些最悲观、最不堪的想
法往往会涌入脑海。各种恶事的细节会历历在目地浮现。若是又加之
我们在生活中遭遇了什么不幸，我们更会不由自主地沉浸在其中，将
其放大，把自己看成是这世上最可悲的人，并且只会朝着那最不好的
结局去思想。总而言之，当孤身一人时，我们常会陷入各种忧愁的思
想中，得出一些不当的结论，并把各种事情都看得极坏。并且我们会
觉得所有人都比自己快乐，这种认为他人顺利、自己不幸的想法，会
让我们更加陷入悲观。
亲爱的马提亚斯，不要一味沉浸在自己苦闷的思想中，而当留心
听周围人劝慰你的话。因为神命令弟兄之间要彼此劝慰，对于那些在
患难中的肢体，神也愿意他们把出于其他肢体的安慰视作是出于神自
己的。因此，我们的主曾借着保罗如此说：“勉励灰心的人”
[43] ，又
借着以赛亚说：“你们要安慰、安慰我的百姓。”
[44] 此外，在圣经其
他地方，我们的主也教导说，他的旨意并非是叫人灰心沮丧，而是要
让他们乐意地侍奉他， [45] 因他并非要我们去献那忧愁的祭物。摩西
和众先知也是多次多方地教导这些真理。我们的主也命令我们不要忧
弱肢体在信心中来接受劝慰时，你就应该放下自己的忧虑。要知道魔
鬼正是要使用这些忧虑来折磨你。可见这些忧虑并不是出于你的思
想，而是出于那被咒诅的魔鬼，它一刻都不愿意看到我们在主里面享
受喜乐。
因此，你要留心听我们奉主名向你所说的话：要在基督里喜乐，
他是你的恩主和救主。你要将自己的重担交托给他，因为他必顾念
你，哪怕表面看起来，你并没有完全按照自己的想法达成所愿。神是
又真又活的，我们要相信他为我们成就的是最好的。这样的信心在神
眼中就是最美的祭物，正如圣经上所言， [49] 那蒙神悦纳最好的祭
物，莫过于在主面前喜乐的心。
因此当你处在悲伤之中，那忧郁情绪似乎要占据上风之时，你要
说：“起来！我要弹琴 [50] 向神歌唱，因为圣经教导我们说，神喜悦听
那欢呼的歌唱和乐器所发的音乐。”之后你要像大卫和以利沙一样弹琴
歌唱， [51] 直到自己忧郁的情绪被一扫而光。如果魔鬼之后又来搅扰
你，企图将那忧伤的意念深埋在你的思想中，你就要用刚强的信心抵
挡他说：“离我去吧，魔鬼！现在我要向我的主基督弹琴歌唱。”
你要常常如此操练来抵挡魔鬼的攻击，不要许可任何他所加的忧
虑进入你的思想。如果你允许他的一个意念进入你的思想，你便会受
其所困，于是他便可以将更多的忧虑强加给你，直到最后完全将你掳
去。因此，你所要做的就是从一开始便抵挡魔鬼的作为，就像一位
我为着你的健康得以恢复感谢神。 [57] 但我仍要劝你打消自己的
疑虑，不要总去假想自己身上到底有多少种病。你知道有句谚语说：
“疑虑带来厄运。”
[58] 因此在你忍受身体的疼痛时，你应该立刻转移
自己的注意力，而非流连于对疼痛的假想中，我也一样该如此行。
0
0
2023-12-16 10:08:04
［不要再让自己肉体的意思又活过来。］谨
慎地遵行你的牧师和传道人［凭着神的圣言］所告诉你的话。绝不要
轻看他们的建议和劝慰，因为神正是通过他们来向你说话，正如基督
所言：“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。”并且他还说：“听从你们
的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我。”
[76] 你若深信这话，魔鬼便
无从攻击你了。
或是［你若仍信心软弱］要如此说：“我愿意自己的信心能够更加
刚强，我也非常清楚地知道这些真理是我应当坚信不疑的。尽管我现
在还无法按着神喜悦的方式来接受这样的真理，然而我知道它们的确
是［毫无虚谎的］真理。”这就是［因信称义和］因信蒙拯救的含义
［正如基督所说：“饥渴慕义的人有福了”
[77] ］。
愿我们亲爱的主，就是那位为我们的罪而受死，而非因我们的义
而受死的人子［并且为了我们的称义又从死里复活的神］ [78] ，让你
在真信心中得着安慰和坚固，不再为自己的罪而痛苦不安。
马丁·路德博士
主显节之后的周二，1543年
致萨克森公爵夫人西
守眷顾着你，因此你要信靠我，等待我为你成就我的应许，并将你的
重担交托给我。’”圣彼得也是如此教导说，“你们要将一切的忧虑卸给
神，因为他顾念你们。”
[29] 大卫也教导说：“你要把你的重担卸给耶
和华，他必抚养你。”
[30]
第三，如果你仍无法打消这些念头（魔鬼是不会轻易放弃的），
你也不能放弃。你要竭力把自己的意念从这些困惑上转离开来，并对
魔鬼说：“魔鬼，你难道没有听到吗？我不会再与你理论下去了。离开
我吧！我要一心思想神的律法，我也要把自己完全地交托在他的保守
之中。如果你对这些事情那么在行，你可以到天上去与神辩论，他一
定会给你最满意的答案。”你要常常借助这样的方式，将自己的忧虑打
消，并定睛在神的诫命之上。
第四，我们要看到神最大的诫命是要让我们定睛在他宝贵的儿
子，我们的主耶稣基督身上。我们在地上每日的生活，都应当从他完
美的形象中看到神是如何以自己无比的慈爱和良善在爱着我们，他顾
念我们，甚至连他的爱子都不惜。
若有人对预定论的教义备感挣扎，以上是对这问题的唯一答复。
你若如此行，便能显明自己对基督的信心。如果你相信他，那你便是
蒙召的；如果你是蒙召的，那你必然是被主所拣选的。因此，不要容
基督那荣耀的形象和他施恩的宝座从你的视线中消失。若是那魔鬼火
蛇般的意念仍然来搅扰伤害你，你要心意坚定地抵挡它，不容它们在
你头脑中存留一刻。对于这些意念，你要转开自己的眼目，定睛在那
铜蛇之上，就是那为我们舍命的基督身上。你要心意坚定地如此行，
到了时候神必然会救你脱离试
对于那些无法确信救恩、常常灰心的人，我会如此劝慰他们。首
先，我会提醒他们要远离个人独处的环境，与此同时，要常常与他人
谈论《诗篇》和圣经。之后（尽管这一点很难做到，但它却很有效）
我会让他们尽力说服自己相信这些想法不是他们自己的，而是来自魔
鬼。因此，他们需要努力将自己的注意力从这样的想法中抽离出来，
转向关注其他的事情，让魔鬼的意念仍归于魔鬼。
一个人如果甘愿落入这样的试探中，幻想自己能够胜过它们，或
是认为这些意念总会有结束的时候，这样做只会让魔鬼的攻击更加肆
虐，于自己没有丝毫的益处。其实，对于这些意念最好的应对方式就
是：任它们无影无踪地来，又无影无踪地消失，不要理会它们或与其
理论。不愿意如此行的人，我也没有任何别的建议可以给他。然而你
也要看到，能做到这一点是很困难的，因为当我们对神永恒的救恩产
生疑惑时，我们老我的天性是不愿意抛弃这些意念的，直到我们有一
天终于看到，流连于这样的想法并与其争辩，这永远也不可能让我们
获得确据和得胜。凭我们自己的能力和知识，我们永远无法对付这些
问题。撒旦深谙此道。因此他将这些意念放在我们面前，让我们觉得
这些问题似乎非常重要，引我们就范，深陷其中，以为自己可以将这
些问题查个究竟。事实上，一旦我们如此行，便落入了撒旦的圈套，
成为他的掳物。
说你因信心的软弱而正遭受着恐惧的折磨。然而你无须那
样担忧，因为神会以他奇妙的方式来带领我们。虽然在我们看来，他
的作为似乎有时于我们不利，但神所做的一切都是为着我们的益处，
只是他的作为超乎我们的想象。如果你现在没有经受过神如此的管
教，对他也不曾有如此的敬畏，谁能料想此刻会有怎样更加可怕的结
局已经临到了你。因此无论在什么情况下，你都不应该因为自己没有
得着坚定的信心而失去了对神的忍耐等候。在《罗马书》14章和15章
中，圣保罗让我们看到神眷顾那些信心软弱的肢体，他永不会撇下他
们。 [44] 神作为我们的父亲，绝不会撇弃自己那些患病、犯错的孩
子，他若是那样做的话，就不会有任何人可以成为他的孩子了。因
此，你当向神呼求说：“亲爱的父神，如果这样的管教是出于你的心
意，我愿甘心乐意地承受它。愿你的旨意成就， [45] 并求你赐我忍耐
的心。”
其次，尽管我不是很清楚你现在如何看待自己的恐惧，但我要提
醒你，无论如何你都要呼求神，向他祷告，特别在自己意识到这种恐
惧的搅扰时，更要如此。你要双膝跪下，向天父大声呼求。哪怕在你
看来神的律法是自己所厌恶的，并且自己的一切祷告也是徒然的，你
也绝不要放弃求告他。你要心意坚定地如此行，越是觉得这样做毫无
意义，你就越要恳切地祷告。你要如此与心中的恐惧争战，直到胜过
它为止。不要消极地忍耐，眼睁睁地看着自己软弱下去，这样时间一
长，你的处境便更不如前。因此，你当奋力地来祷告，大声呼求主救
你脱离这恐惧，并在这样的恳求中，不断地诵读主祷文。在此之
你一定还要看到自己的恐惧无疑是出于那恶者魔鬼，因此神的心意就
是希望你来抵挡他，神让这些临到你，正是要让你为他争战。你也要
大有信心，深信神必会垂听你恳切的祷告，向你施以援手。
最后，如果你始终都无法向主祷告，你就需要他人以清楚的声音
来为你诵读《诗篇》或新约，而你要专注地听这些经文。在听的时
候，你必须努力地改变自己，不再关注那些失败的方面，也不要一味
地沉浸在自己的想法中，忘记了主的话语，似乎你在等着被不信的恐
惧所湮没。与之相反，你一定要记得在遇到软弱的时候，自己当唯独
看重祷告和神的话语。为了保守己心，在没有遇到软弱的时候，你就
该常常如此行。你要用祷告的心，竭力抵挡那种出于不信的恐惧。神
若喜悦你如此行，你便会看到自己的情况逐渐地有所好转。离开了神
的话，我们凭着自己的能力是永远无法胜过魔鬼仇敌的，但当我们祷
告并看重神话语的时候，魔鬼便要落荒而逃了。
在此我将你交托在主的保守之中。阿们。
马丁·路德
施洗约翰日，153
慎地遵行你的牧师和传道人［凭着神的圣言］所告诉你的话。绝不要
轻看他们的建议和劝慰，因为神正是通过他们来向你说话，正如基督
所言：“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。”并且他还说：“听从你们
的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我。”
[76] 你若深信这话，魔鬼便
无从攻击你了。
或是［你若仍信心软弱］要如此说：“我愿意自己的信心能够更加
刚强，我也非常清楚地知道这些真理是我应当坚信不疑的。尽管我现
在还无法按着神喜悦的方式来接受这样的真理，然而我知道它们的确
是［毫无虚谎的］真理。”这就是［因信称义和］因信蒙拯救的含义
［正如基督所说：“饥渴慕义的人有福了”
[77] ］。
愿我们亲爱的主，就是那位为我们的罪而受死，而非因我们的义
而受死的人子［并且为了我们的称义又从死里复活的神］ [78] ，让你
在真信心中得着安慰和坚固，不再为自己的罪而痛苦不安。
马丁·路德博士
主显节之后的周二，1543年
致萨克森公爵夫人西
守眷顾着你，因此你要信靠我，等待我为你成就我的应许，并将你的
重担交托给我。’”圣彼得也是如此教导说，“你们要将一切的忧虑卸给
神，因为他顾念你们。”
[29] 大卫也教导说：“你要把你的重担卸给耶
和华，他必抚养你。”
[30]
第三，如果你仍无法打消这些念头（魔鬼是不会轻易放弃的），
你也不能放弃。你要竭力把自己的意念从这些困惑上转离开来，并对
魔鬼说：“魔鬼，你难道没有听到吗？我不会再与你理论下去了。离开
我吧！我要一心思想神的律法，我也要把自己完全地交托在他的保守
之中。如果你对这些事情那么在行，你可以到天上去与神辩论，他一
定会给你最满意的答案。”你要常常借助这样的方式，将自己的忧虑打
消，并定睛在神的诫命之上。
第四，我们要看到神最大的诫命是要让我们定睛在他宝贵的儿
子，我们的主耶稣基督身上。我们在地上每日的生活，都应当从他完
美的形象中看到神是如何以自己无比的慈爱和良善在爱着我们，他顾
念我们，甚至连他的爱子都不惜。
若有人对预定论的教义备感挣扎，以上是对这问题的唯一答复。
你若如此行，便能显明自己对基督的信心。如果你相信他，那你便是
蒙召的；如果你是蒙召的，那你必然是被主所拣选的。因此，不要容
基督那荣耀的形象和他施恩的宝座从你的视线中消失。若是那魔鬼火
蛇般的意念仍然来搅扰伤害你，你要心意坚定地抵挡它，不容它们在
你头脑中存留一刻。对于这些意念，你要转开自己的眼目，定睛在那
铜蛇之上，就是那为我们舍命的基督身上。你要心意坚定地如此行，
到了时候神必然会救你脱离试
对于那些无法确信救恩、常常灰心的人，我会如此劝慰他们。首
先，我会提醒他们要远离个人独处的环境，与此同时，要常常与他人
谈论《诗篇》和圣经。之后（尽管这一点很难做到，但它却很有效）
我会让他们尽力说服自己相信这些想法不是他们自己的，而是来自魔
鬼。因此，他们需要努力将自己的注意力从这样的想法中抽离出来，
转向关注其他的事情，让魔鬼的意念仍归于魔鬼。
一个人如果甘愿落入这样的试探中，幻想自己能够胜过它们，或
是认为这些意念总会有结束的时候，这样做只会让魔鬼的攻击更加肆
虐，于自己没有丝毫的益处。其实，对于这些意念最好的应对方式就
是：任它们无影无踪地来，又无影无踪地消失，不要理会它们或与其
理论。不愿意如此行的人，我也没有任何别的建议可以给他。然而你
也要看到，能做到这一点是很困难的，因为当我们对神永恒的救恩产
生疑惑时，我们老我的天性是不愿意抛弃这些意念的，直到我们有一
天终于看到，流连于这样的想法并与其争辩，这永远也不可能让我们
获得确据和得胜。凭我们自己的能力和知识，我们永远无法对付这些
问题。撒旦深谙此道。因此他将这些意念放在我们面前，让我们觉得
这些问题似乎非常重要，引我们就范，深陷其中，以为自己可以将这
些问题查个究竟。事实上，一旦我们如此行，便落入了撒旦的圈套，
成为他的掳物。
说你因信心的软弱而正遭受着恐惧的折磨。然而你无须那
样担忧，因为神会以他奇妙的方式来带领我们。虽然在我们看来，他
的作为似乎有时于我们不利，但神所做的一切都是为着我们的益处，
只是他的作为超乎我们的想象。如果你现在没有经受过神如此的管
教，对他也不曾有如此的敬畏，谁能料想此刻会有怎样更加可怕的结
局已经临到了你。因此无论在什么情况下，你都不应该因为自己没有
得着坚定的信心而失去了对神的忍耐等候。在《罗马书》14章和15章
中，圣保罗让我们看到神眷顾那些信心软弱的肢体，他永不会撇下他
们。 [44] 神作为我们的父亲，绝不会撇弃自己那些患病、犯错的孩
子，他若是那样做的话，就不会有任何人可以成为他的孩子了。因
此，你当向神呼求说：“亲爱的父神，如果这样的管教是出于你的心
意，我愿甘心乐意地承受它。愿你的旨意成就， [45] 并求你赐我忍耐
的心。”
其次，尽管我不是很清楚你现在如何看待自己的恐惧，但我要提
醒你，无论如何你都要呼求神，向他祷告，特别在自己意识到这种恐
惧的搅扰时，更要如此。你要双膝跪下，向天父大声呼求。哪怕在你
看来神的律法是自己所厌恶的，并且自己的一切祷告也是徒然的，你
也绝不要放弃求告他。你要心意坚定地如此行，越是觉得这样做毫无
意义，你就越要恳切地祷告。你要如此与心中的恐惧争战，直到胜过
它为止。不要消极地忍耐，眼睁睁地看着自己软弱下去，这样时间一
长，你的处境便更不如前。因此，你当奋力地来祷告，大声呼求主救
你脱离这恐惧，并在这样的恳求中，不断地诵读主祷文。在此之
你一定还要看到自己的恐惧无疑是出于那恶者魔鬼，因此神的心意就
是希望你来抵挡他，神让这些临到你，正是要让你为他争战。你也要
大有信心，深信神必会垂听你恳切的祷告，向你施以援手。
最后，如果你始终都无法向主祷告，你就需要他人以清楚的声音
来为你诵读《诗篇》或新约，而你要专注地听这些经文。在听的时
候，你必须努力地改变自己，不再关注那些失败的方面，也不要一味
地沉浸在自己的想法中，忘记了主的话语，似乎你在等着被不信的恐
惧所湮没。与之相反，你一定要记得在遇到软弱的时候，自己当唯独
看重祷告和神的话语。为了保守己心，在没有遇到软弱的时候，你就
该常常如此行。你要用祷告的心，竭力抵挡那种出于不信的恐惧。神
若喜悦你如此行，你便会看到自己的情况逐渐地有所好转。离开了神
的话，我们凭着自己的能力是永远无法胜过魔鬼仇敌的，但当我们祷
告并看重神话语的时候，魔鬼便要落荒而逃了。
在此我将你交托在主的保守之中。阿们。
马丁·路德
施洗约翰日，153
2023-12-16 10:05:02
为我们的仇敌魔鬼，遍地游行，不光寻找要吞吃我们的灵魂， [59] 更
要借着我们的忧虑来伤害我们的身体，从而让他败坏我们的诡计得
逞，因他知道我们身体的健康很大程度上依赖于我们的所思所想。有
句谚语也正是这样说道：“能高高兴兴便赢了一半。”
[60] 并且《箴
言》也说：“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”
[61] 尽管
对于这样的建议，我也如同圣保罗在《罗马书》2章中所责备的犹太人
那样，能说不能行， [62] 但我仍希望你能照此而行。
在主里向你道别。
马丁·路德
圣灵降临节之后的周一，1537年维勒说：“魔鬼非常善于攻击我最软弱的地方。”路德回答说：“是
的，他有这样的能力并非学自我们。魔鬼本身非常狡猾。就像他曾经
没有放过我们信心的先祖、众先知以及那最伟大的先知基督一样，今
天他也不会让我们逃脱他的攻击。他会将一个极其怪异的三段论强加
给我们，比如他会说：‘你犯罪了；神对罪人无比愤怒；因此你已无可
救药了。’”要胜过这样的攻击，我们一定要从律法进入到福音之中，
并且紧紧抓住神已赦免我们一切罪恶过犯的应许。亲爱的弟兄，你并
非是唯一受此试探的人，正如彼得劝勉我们说，不要灰心，因为知道
我们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。 [65] 摩西、大卫和以赛
亚都承受了许多又大又难的试炼。想想看，当大卫写下“耶和华啊，求
你不要在怒中责备我”
[66] 这样的诗篇时，他所承受的是何等大的患难
啊！也许他宁愿死在刀下，也不愿在神面前承受他的愤怒，以及那因
此而来的内心的愁苦。因此，我深信那些在神面前倾心吐意的人，甚
至比那些为主殉道的圣徒要更胜一筹，因为对于前者而言，他们天天
目睹那些邪恶之人拜偶像、攻击义人、肆意犯罪，却大享平安丰富，
而义人却忍受羞辱，好像那将被宰杀的羔羊。 [67]
致贝尔纳德·冯·德伦 1538年5月2
从你兄弟约翰那里得知，你因自己脱口而出的一句凶恶之言大
有不安，就是你曾说：“巴不得那些四处造谣我丈夫是托人当上镇长的
人都下地狱。”你兄弟告诉我，魔鬼一直让你为此饱受煎熬，甚至你都
在想，自己会不会因为说了这样的话而落入魔鬼的权下。
哦，我亲爱的M，既然你已确信是魔鬼诱使你说出这样的话，并
且那担忧自己永远被他的权柄所辖制的意念也是出于他，你就应当实
实在在地看到这些都是魔鬼的谎言。“他本来是说谎的［也是说谎之人
的父］。”
[73] 基督是绝不会将这种属于魔鬼的意念放在你心中的，因
为基督的受死原是为释放那些被魔鬼权柄所辖制的人。因此你要唾弃
那魔鬼，并对他说：“我犯罪了吗？没错，我是犯罪了，我为此难过，
［但我绝不因此失望，因为］基督已经将众人的罪洗净了，就是所有
那些愿意向他认罪之人。因此，毫无疑问，我所犯的这罪也蒙基督洗
净了。离我远去吧，魔鬼，因我已经得了赦免，这是我深信不疑的。
并且就算我犯了杀人或奸淫的罪，甚至亲手钉死了基督，只要我向他
认罪，那样的过犯也必得蒙赦免，因为基督在十字架上说：‘父啊，赦
免他们。’”
[74]
亲爱的M，可见你不应再被自己的那些思虑所缠绕，更不要去相
信魔鬼的谎言。而是要相信我们这些传道者的话，因为神已命令我们
教导众人，从而使灵魂得赦，正如基督所说：“你们赦免谁的罪，谁的
罪就赦免了。”
要借着我们的忧虑来伤害我们的身体，从而让他败坏我们的诡计得
逞，因他知道我们身体的健康很大程度上依赖于我们的所思所想。有
句谚语也正是这样说道：“能高高兴兴便赢了一半。”
[60] 并且《箴
言》也说：“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”
[61] 尽管
对于这样的建议，我也如同圣保罗在《罗马书》2章中所责备的犹太人
那样，能说不能行， [62] 但我仍希望你能照此而行。
在主里向你道别。
马丁·路德
圣灵降临节之后的周一，1537年维勒说：“魔鬼非常善于攻击我最软弱的地方。”路德回答说：“是
的，他有这样的能力并非学自我们。魔鬼本身非常狡猾。就像他曾经
没有放过我们信心的先祖、众先知以及那最伟大的先知基督一样，今
天他也不会让我们逃脱他的攻击。他会将一个极其怪异的三段论强加
给我们，比如他会说：‘你犯罪了；神对罪人无比愤怒；因此你已无可
救药了。’”要胜过这样的攻击，我们一定要从律法进入到福音之中，
并且紧紧抓住神已赦免我们一切罪恶过犯的应许。亲爱的弟兄，你并
非是唯一受此试探的人，正如彼得劝勉我们说，不要灰心，因为知道
我们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。 [65] 摩西、大卫和以赛
亚都承受了许多又大又难的试炼。想想看，当大卫写下“耶和华啊，求
你不要在怒中责备我”
[66] 这样的诗篇时，他所承受的是何等大的患难
啊！也许他宁愿死在刀下，也不愿在神面前承受他的愤怒，以及那因
此而来的内心的愁苦。因此，我深信那些在神面前倾心吐意的人，甚
至比那些为主殉道的圣徒要更胜一筹，因为对于前者而言，他们天天
目睹那些邪恶之人拜偶像、攻击义人、肆意犯罪，却大享平安丰富，
而义人却忍受羞辱，好像那将被宰杀的羔羊。 [67]
致贝尔纳德·冯·德伦 1538年5月2
从你兄弟约翰那里得知，你因自己脱口而出的一句凶恶之言大
有不安，就是你曾说：“巴不得那些四处造谣我丈夫是托人当上镇长的
人都下地狱。”你兄弟告诉我，魔鬼一直让你为此饱受煎熬，甚至你都
在想，自己会不会因为说了这样的话而落入魔鬼的权下。
哦，我亲爱的M，既然你已确信是魔鬼诱使你说出这样的话，并
且那担忧自己永远被他的权柄所辖制的意念也是出于他，你就应当实
实在在地看到这些都是魔鬼的谎言。“他本来是说谎的［也是说谎之人
的父］。”
[73] 基督是绝不会将这种属于魔鬼的意念放在你心中的，因
为基督的受死原是为释放那些被魔鬼权柄所辖制的人。因此你要唾弃
那魔鬼，并对他说：“我犯罪了吗？没错，我是犯罪了，我为此难过，
［但我绝不因此失望，因为］基督已经将众人的罪洗净了，就是所有
那些愿意向他认罪之人。因此，毫无疑问，我所犯的这罪也蒙基督洗
净了。离我远去吧，魔鬼，因我已经得了赦免，这是我深信不疑的。
并且就算我犯了杀人或奸淫的罪，甚至亲手钉死了基督，只要我向他
认罪，那样的过犯也必得蒙赦免，因为基督在十字架上说：‘父啊，赦
免他们。’”
[74]
亲爱的M，可见你不应再被自己的那些思虑所缠绕，更不要去相
信魔鬼的谎言。而是要相信我们这些传道者的话，因为神已命令我们
教导众人，从而使灵魂得赦，正如基督所说：“你们赦免谁的罪，谁的
罪就赦免了。”
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