残疾与受苦
张逸萍译自“ Disability and Suffering ” By: Dave Deuel ， May 27, 2026
（ https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2026/05/27/disability-and-suffering/ ）
https://www.chinesebiblicalcounseling.net/suffering/S_Disability-suffering.htm
在心灵关怀（ Soul Care ）方面，很难将身心障碍的需求与心灵上的需求分开。事实上，我们可以认为这两方面是不可分割的，二分是错误的。既然如此，让我们来看看他们怎样关系密切：生活困境。
哪些人属于身心残障者？
全球每六个人中就有一人患有残疾。他们是世界上最大的少数族群。其中包括一些最贫困、教育程度最低、健康状况最差的人。他们遭受诸多苦难，很大原因是因为这人群中很少能就业。直到最近，我们一直认为全球只有大约30%的残疾人士有工作。目前的研究表明，这个数字更接近15% 。
这意味着大约85%的残疾人士处于就业不足的状态，必须依靠其他谋生方式，包括乞讨、偷窃或任何他们能找到的生存手段。许多人没能活下来。 缺乏就业机会，会导致全域性的痛苦和苦难。[i]
残障人士的生活是怎样的？
身心残碍者往往在身体、认知和社会方面都受苦。此外，超过80%的残疾不是肉眼可见的；因此，其他人往往不会考虑社交互动困难，特别是在教会的团契生活。据估计，纽约州残疾人士遭受虐待的可能性是普通人的5.5倍，而这一比例仅包括已报告的虐待事件。实际比例要高得多；根据对虐待的不同定义和检测方式，有些估计甚至高达90% 。
但最关键的是，残疾人士士在心灵上也遭受痛苦。身心障碍的基督徒经常表示，残疾造成的社会孤立，比身体上的痛苦更可怕，而身体上的痛苦已经是尖刻的了。被隔离感会对健康和整体幸福感造成巨大损害。
教会呢？
但被隔离还有另一方面，大都未有人提及。许多患有痴呆症的人无法去教堂。他们发现若非不可能，也是很困难。因为残疾限制了他们只能待在家里或医院、临终关怀中心或疗养院等居住护理机构。他们当地的教堂建筑可能设有坡道和无障碍卫生间。但他们的残疾要么使他们与教会的团体生活疏远，要么迫使他们待在家里或疗养院接受护理。
我们需要讲清楚，教会及其领袖并没有忘记患有痴呆症的人及其家人。他们关心。但他们可能不知道如何在最需要的时候帮助那些患有痴呆症的人。他们的家庭照顾者呢？这些挑战同样对照护者有深邃的影响。喘息服务（ Respite service ，译按﹕即是让照顾者获得暂时的休息，以减轻压力。 ）可以让照顾者暂时无需照顾患有失智症的亲人，所以可腾出时间去参加教会礼拜。但许多照顾者并不符合喘息服务的条件。
此外，许多照顾亲人的家庭发现，他们不可能不和亲人一起参加崇拜，若非很困难。他们认为不应该抛弃任何一个家庭成员。教会可以做些什么来向身心残障者及照顾他们的家庭伸出援助之手？要回答这个问题，首先需要了解圣经怎样讲到残疾人士和非残疾人士遭受的苦难。
痛苦的原因
耶稣的门徒们不明白为什么人会遭受残疾的苦难。约翰福音为我们记载了这件事：
耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢，是他父母呢。耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。（约9:1 -3 ）
“上帝想向世人显出祂的作为。”这就说明了一切，不是吗？ 《约伯记》为我们展现了信徒如何面对长期痛苦，以及如何帮助他人面对痛苦。上帝用许多信心和忠诚的字眼来描述他的正义。谈到约伯时，上帝说： 「地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」 （伯1:8 ）当撒旦第二次向神“报告”时，神重申了他对约伯属灵委身的评价，补充道： 「你虽激动我攻击他，无故的毁灭他。他仍然持守他的纯正。」（伯2:3 ） .
上帝说的“无故”，提醒我们，虽然我们和我们的受辅导者的痛苦和磨难，常常是自己给自己带来的。但根据埃里克·奥特伦德（ Eric Ortlund ）的宝贵研究，有一种痛苦，其原因难以解释，因此也难以辅导。[ii]
我们知道，苦难需要智慧，因为雅各提醒我们，如果我们缺乏智慧来应付试验或苦难，我们只需要向神祈求（ 1:5 ）。奥特伦德也认为，若要适当地承受苦难，智慧至关重要。但是，解读上帝对他人苦难（甚至是我们自己的苦难）的旨意，可能很困难。这是因为痛苦有好几种，容易混淆。奥特伦德认为痛苦还有其他成因， [iii] 他 照顾以下几种类型的痛苦，但主要关注最后一种类型：
§ 为罪受苦－－上帝管教我们，是为了让我们远离罪恶，重新与祂建立团契。
§ 灵性成长的教训－－苦难是肥沃的土壤，它能帮助我们在与神的关系中成长。
§ 像约伯一样剧烈而无法解释的痛苦－－上帝允许我们经历极端和无法解释的痛苦，这是出于祂的智慧原因，但祂不会向我们透露这些原因。
从灵性方面回应苦难
每一种痛苦都需要不同的灵性上的回应和解决。苦难的多样性对圣经辅导具有重要意义。我们会努力找出他人痛苦的原因；然后根据情况提供相应的辅导。因此，了解各种细微差别，有助于我们在灵性上的关怀，尽管正如奥特伦德反覆警告的那样，理解痛苦以及如何辅导受苦的人可能很困难。他认为， 「至少我们的任务不应该是责备，也不应该暗示上帝试图借此教训人……你的职责不是去改变你的朋友，而是陪伴他走过这段路。 」[iv]
也就是说，我们也应该记住，上帝责备约伯的咨商员们，不是因为他们试图帮助约伯理解祂的苦难，而是因为他们的解释明显是错的。此外，上帝也从未谴责他们在讲话之前与朋友静坐七天的行为。对于我们这些在静默的一星期，提供心灵关怀的人来说，这其中有什么启示吗？
由于某些痛苦无法简单地归入这三大主要类别，因此造成了许多困惑。例如，《约伯记》向我们展示了无法解释的苦难。作者解释：
「约伯式的苦难与其他类型的苦难的区别，在于痛苦的强度，而且是无法解释性的。约伯式的磨难，是人无法强忍悲痛而继续前行的。痛苦极其剧烈，以至于无法想像甚至渴望恢复正常生活。你的境遇即使有所好转，也似乎不足以弥补你所遭受的损失。约伯的磨难也是让人感到痛苦，且是毫无意义的。我们一次又一次地试图解释我们为何遭受痛苦，但就像海浪拍打岩石一样，每一次解释都失败了。 」[v]
我们该如何面对类似约伯的苦难？圣经给的答案很简单：即使没有满意的解释，也要在痛苦中继续敬畏上帝。一些关于约伯的研究认为，《约伯记》告诉我们为什么义人会受苦。但这本书始终没有明确告诉我们为什么约伯会遭受苦难，我们为什么会遭受苦难，或如何面对类似约伯的苦难。它只向我们展示了这种苦难是什么样的。事实上，整整四章的叙事框架（约伯记1-2章和41-42章）向我们表明，我们痛苦的背后原因是极其神秘的。
但是，为了避免我们误以为撒旦在约伯苦难中的工作，仅限于对约伯一个案例，使徒约翰提醒我们： 「那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 」（启12:10 ）约伯的苦难是常态吗？约伯所遭受的苦难令人困惑。难怪约伯会以哀叹回应他的痛苦（伯3:1-26 ）。我们可以鼓励接受辅导的人以哀悼叹来回应他们的痛苦和磨难，这是一种合乎神意的回应。苏珊娜·司布真（ Susannah Spurgeon ）优美而有力地触捕捉到了哀悼的心态： 「学会了在一切与自己有关的事情中看到上帝之手的灵魂，不会成为恐惧的俘虏。它的目光超越所有次要原因，直视上帝的心意和旨意，并感到满足，因为上帝主宰一切。 」
总之，残疾带来的许多痛苦与约伯的痛苦类似。即使我们无法解释身心障碍者遭受痛苦的原因，我们的心灵关怀也能带来平静和安慰、成长和希望。我们最好的心灵关怀就是要激励我们所关心的人，让他们像约伯一样说：「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」（伯1:21 ）
思考题目﹕
我们为什么会遭受苦难？
上帝让我们经历痛苦的目的是什么？
即使我们无法理解上帝设计苦难的目的，我们该如何以荣耀上帝的方式回应苦难呢？
作者
Dave Deuel is Senior Research Fellow – Special Projects for the Biblical Counseling Coalition, Academic Dean Emeritus for the Master's Academy International, Senior Research Fellow Emeritus for the Christian Institute on Disability, and formerly Old Testament Department Chairman and Dean of Doctoral Studies at the Master's Seminary. Having taken part in five church plants, he now serves as outreach elder in his local church, assigned to help small area churches in upstate New York find their next pastor. Dave and his wife, Nancy, have been married for 47 years and have four adult children and four grandchildren. In addition to designing and developing training ministries, he serves on boards and committees focusing on leadership training as mission and protecting the lives of people with disabilities, including governors' advisory roles for California and New York.
[i]这段文字摘自﹕ Biblical Counseling and Chronic Pain / Illness: Conversations within Biblical Counseling, Moderator: Brad Hambrick , and Conversationalists: Kate Brooks, Dave Deuel, Jason Kovacs, Myndi Orr . [ii] Eric Ortlund , Suffering Wisely and Well: The Grief of Job and the Grace of God (Wheaton, IL: Crossway, 2022). [iii] These include being persecuted for Christ's sake and wandering in the wilderness. [iv] Eric Ortlund , Suffering Wisely and Well, 85-86 . [v] Ibid., 33-34.
